Сегодня полтора миллиарда мусульман не могут справиться с несколькими миллионами истеричных и психопатичных противников.

Сегодня полтора миллиарда мусульман бессмысленно взывают к общечеловеческим ценностям и к необходимости уважать их "права".

В то время как 14 веков назад всего несколько тысяч людей, вышедших из Хиджаза, поставили на колени две величайшие сверхдержавы тогдашнего времени. О чём тут говорить?

Ясно, что те, кто во имя имана отвергает интеллектуальный волевой выбор, сознательно и добровольно предпочитают свести себя к формату младенцев, которых Коран позиционирует в качестве верующих второго сорта. 

Гейдар Джемаль

Доброе утро начинается не с кофе, а с падения режима Асада.

Однажды Мутарриф ибн аш-Шиххир, да помилует его Аллах, увидел одного человека который шел горделиво, влача по земле подол своей одежды, и сказал: "Поистине, Аллаху ненавистна такая походка!" Тот сказал: "Разве ты не знаешь, кто я?" Он ответил: "Конечно, знаю. Начало твое — клейкое семя, а конец твой — внушающий отвращение труп, а данный момент ты носишь в себе нечистоты!".

Когда разумный видит в обществе недостатки, он возвращается к себе и ищет их в себе, ведь он сам родом из этого же общества.

'Умар ибн 'Абд аль-'Азиз сказал:

"Лучшее из деяний - то, к совершению которого нужно себя принуждать".

Я люблю свою сицилийскую нацию.
Я не превозношу её над другими нациями, но я люблю её.

Но все это не означает, что я не имею права ненавидеть беззаконников, убийц и предателей своего народа, будь они хоть сицилийцами в сотом поколении.

Всё это не означает, что я не имею права презирать лизоблюдов и подхалимов, лижущих сапог, который давил пару лет назад их братьев и сестер, будь они даже основателями сицилийской нации.

Марио Пьюзо. "Крестный отец".

...скептицизм есть место отдыха для человеческого разума, где он может обдумать свое догматическое странствование и набросать план страны, где он находится, чтобы избрать дальнейший свой путь с полной уверенностью, но это вовсе не место для постоянного пребывания; такая резиденция может быть найдена только при достижении полной достоверности или познания самих предметов, или познания границ, в которых заключено все наше знание о предметах.

Иммануил Кант, "Критика чистого разума".