حاوطوا غزّة وأهلها بدعواتڪم. 💔

لا تغفلوا عنهم.

في جباليا، دَمُ أخيك وبَلواه!
أتنام ناسيًا إيّاه؟ تاركًا للضَّرب يداه؟

اللهُمّ صَبرًا! اللهُمّ نَصرًا!

وإنِّي لراضٍ بالقَضاء وبِمَا تشَاء
وعِندي يقينٌ أنَّ لُطفكَ شامِلي!

مرَّ عامٌ كاملٌ بأشهره وأسابيعه وأيامه وساعاته وثوانيه..

في تمام الساعة الثامنة من نفس اليوم بالعام الماضي، اتَّصلتُ على أُمِّي، وكان خالي متواجدًا، وزوجته وأبنائهم والجميع، وكانت الأُمور مُستقرة وكُنا نتحدث ونضحك سويًا على الهاتف..

أذكُر أن ابن خالي قال لي في تلك المكالمة، "الوضع بيطمنش"، وقلت له "ما عليك مش حيصير إشي إن شاء الله الأمور هادية"، ثُم ذهبتُ لأُصلِّي العشاء وودعتهُم..

وبعدها بعدة ساعات، فجر السابع من نفس الشهر الحالي، حدثَ ما حدَث..

الشاهد من الكلام، أنَّني تعجَّبتُ كثيرًا وقتها، وقُلت لأمي بعدها "سبحانَ مُقلِّبَ الأحوال! بالأمس كلَّمتكم وكان كل شيء جيدًا!"، فوالله يا إخوة لن يبقى شيء، ولن يدوم شيء، سنهلكُ نحنُ والمُجرمين كُلهُم وسيبقى وجه ربِّنا ذُو الجلال والإكرام، وعنده الحساب والعقاب والجزاء، الحمدُ للّٰه.

القـصـ ف برًا وبحرًا وجوًا. 💔

هذا زمان ثباتٍ ورباط، فلا تبرَح مڪانك بحجة أنك تَعبت، تماسَك، لن يصل الغاية مُستريح، ولن يحمل الراية متخاذل، خُذ ثغرك ڪأنه ڪل أنفاسك، لا تدري متى يڪون النَّفَس الأخير ..

-

ولقد أحل اللّٰـه لنا أن نفرح بهلاك الڪ ـافرين حتي ولو بأيدي بعضهم. وهذا ڪان دعاء لغالبية الخلق في هذا الزمن. اللّٰـهم أهلك الظالمين بالظالمين

ولما أهلك اللّٰـه ڪ ـلاب حـ ـزب اللات ڪان الفرح واجب فنحمد اللّٰـه أن أهلك من قتـ ـلوا اخواننا من قبل ونحمد اللّٰـه أن أهلك الذين ڪانوا ربما يقـ ـتلون المسلمين أيضا في المستقبل

لڪن هؤلاء لم نجد لهم حتي ڪلمة تدل علي شئ من الفرح وذلك لأنهم في دفاعهم عن الرافـ ـضة ما ڪان عن لانهم يدعمون ڪما يزعمون وفقط، ڪذبوا فمنهم من يوافقهم وان انڪروا ذلك وإنما الغالبية والاغلب أصـ ـنام تتبع أصـ ـنام وتسير وراء أصـ ـنام علي منهج أصـ ـنام فيڪتبون ما يُرضي الاصنام ويسڪتون عن ما يغضب الأصنام

والحمد للّٰـه علي هلاك ڪل الظالمين
وبارك اللّٰـه فيمن أڪاد اصنـ ـامڪم من المؤمنين واغاظ.

-

-

ڪفر لم يجرؤ عليه ابليس واللّٰـه المستعان .. ڪ ـفر يحتاج لقـ ـص الرقـ ـاب واللّٰـه هؤلاء لا يشفي غليل المسلم الا حـ ـز رقـ ـابهم.

اللّٰـه حفظ ڪتابه المنزل الى ان يرث اللّٰـه االارض ومن عليها فهؤلاء الشرذمة واللّٰـه لا يستطيعوا ان يغيروا شيء اساءوا له من قبل ولن يضروه شيئا.

.

- الزَّواج الأحاديّ: ـــــــــــــــــــــــــ - قال الشافعي -رحمه اللّٰه-: «وأحبُّ له أن يقتصر علىٰ واحدة وإن أبيح له أڪثر؛ لِقوله تعالىٰ: (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَڪَتْ أَيْمَانُڪُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا)». - قال…

-

الزَّواج الأحاديّ:
ـــــــــــــــــــــــــ
- قال الشافعي -رحمه اللّٰه-:
«وأحبُّ له أن يقتصر علىٰ واحدة وإن أبيح له أڪثر؛ لِقوله تعالىٰ: (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَڪَتْ أَيْمَانُڪُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا)».

- قال الصردفي رحمه اللّٰه-:
«يستحب أن لا يزيد على واحدة لا سيما في زماننا هذا» (¹)

- قال المرداوي -رحمه اللّٰه-:
«يستحب أن لا يزيد على واحدة إن حصل بها الإعفاف على الصحيح من المذهب. (²)

- قال الدَّمِيري الشافعي رحمه اللّٰه-:
«يستحب أن لا يزيد على امرأة واحدة إلا أن يحتاج إلى أڪثر منها»(³)

- قال الخطيب الشربيني -رحمه اللّٰه-:
«يسن أن لا يزيد على امرأة واحدة من غير حاجة ظاهرة»(⁴)

-قال الحجاوي -رحمه اللّٰه-:
«يستحب ألا يزيد على واحدة إن حصل بها الإعفاف(⁵)

- قال سراج الدين ابن نُجيم -رحمه اللّٰه-:
«ومن لم يزد علىٰ واحدة ڪي لا يدخل الغمّ على ضعيف القلب، ورَقَّ عليها فهو مأجور، وتركُ إدخال الغم عليها يُعد من الطاعة، والأفضل الاڪتفاء بواحدة(⁶)
ـــــــــــــــــــــــــ
(¹): المعاني البديعة: (١٩٥/٢)
(²): الإنصاف: (٩٠/٩)
(³): النجم الوهاج: (١٠/٧)
(⁴): مغني المحتاج:(٢٠٧/٤)
(⁵): الإقناع:(٢٩٦/٣)
(⁶) النهر الفائق: (١٩٧/٢)

-