[وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ]

من أعظم أسباب البِشْر عند المؤمن - حتى الشهداء المتقلبين في النعيم - الاطمئنان إلى انتقال إخوانهم وأحبابهم من محل الخوف والحَزَن إلى محل الأمن والفَرَح!

قال السُدّيّ: فإن الشهيد يؤتى بكتاب فيه من يقدم عليه من إخوانه وأهله، فيقال:"يقدم عليك فلان يوم كذا وكذا، ويقدم عليك فلان يوم كذا وكذا"، فيستبشر حين يقدم عليه، كما يستبشر أهل الغائب بقدومه في الدنيا.

فاللهم فَرِّج كرب عبادك المظلومين المأسورين، وأقِرّ أعين أهليهم وإخوانهم بقدومهم عليهم، حيث لا يخافون عليهم ولا يحزنون!

د.كريم حلمى

قال تعالى: { كَلاَّ إِنَّ الإِنسَانَ لَيَطْغَى * أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى} [العلق/ 6 - 7] ولم يقل: "أن استغنى"، بل جعل الطغيان ناشئًا عن رؤيته غنى نفسه.
ولم يذكر هذه الرؤية في سورة الليل بل قال: { وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى} [الليل/ 8 - 9]. وهذا -واللَّه أعلم- لأنّه ذكر موجب طغيانه وهو رؤيته غنى نفسه، وذكر في سورة الليل موجِب هلَاكه وعدم تيسيره لليسرى، وهو استغناؤه عن ربّه بترك طاعته وعبوديته، فإنه لو افتقر إليه لتقرّب إليه بما أمره به من طاعته.

[طريق الهجرتين (1/25)].

قال بكر بن عبدالله المزني:

رَحِمَ الله عبدًا عَمِل في طاعة الله، فإن ابتلي بضعفٍ؛ كَفّ عن محارم الله.

إن مما ينبغي على المصلحين والدعاة ألا يتعجلوا الحكم على الأحداث والوقائع والنوازل، فنفوس الأمة مهزومة مكلومة، أصابها من الهشاشة ما أصابها، ورغم هشاشتها فهي متعجلة متعطشة، ثم ثم مع عجلتها شديدة الانصدام في الواقع المخالف لظنونها وآمالها..

ويتأكد هذا مع انعدام الخير التام الذي لا شر فيه، بل قياس الأمور يكون مبنيًا على أمثل الأحوال لا أرضاها من كل وجه، ونحن - للأسف - فأنت مع مجتمع لا يرى إلا اللونين: الأسود والأبيض، وقلما من يتوازن فيستطيع أن يميز ما ينكر دون إقصاء أو إفراط في نفس الأمر..

فالرفق بالنفوس، والتأني في الأحكام، وعدم رفع سقف توقعات الأمة في النوازل الحالية هي المقصودة، والله المستعان..