◾قال شيخنا أبو عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله :

" على الرجل إذا دخل مُبكّرًا للمسجد، أن يجلس في الصف الأوَّل مقابل الحائط، و يشتغل بالذكر و القرآن، و لا يحجز مكان ثم يذهب إلى مؤخرة المسجد، فيشتغل بالداخل و الخارج و يُتابع حركات الناس، فحتى لو لم يتقصَّد المراقبة و نظراته لم تكن بنيَّة تطفُّلية، فموقعه الذي يجلس فيه يُشغله بذلك، و حركات الناس تصرف نظره.

و نبَّه الشيخ أيضًا عن كثرة الالتفات أثناء المشي، و أن هذا من خوارم المروءة، و على السلفي أن يعتدل في مشيته و أن لا يكون مُتهوِّرًا فتسقط هيبته".

? فجر السبت،١٠ صفر ١٤٤٥هـ الموافق لـِ ٢٦ اغسطس ٢٠٢٤مـ

الله الله في أن نتأدب آداب طالب العلم وأن نأخذ من أدب الشيخ وسمته قبل أن نأخذ من علمه فنحن إلى قليل من الأدَب أحوجُ منّا إلى كثيرٍ من العلم وكما قيل "كاد الأدب أن يكون ثُلُثي الدِّين" وفقنا الله وإيّاكم لمرضاته.

? المخرج من الفتنة
«لا نجاةَ لنا من هذا التِّيه الذي نحن فيه، والعذاب المنوَّع الذي نذوقه ونقاسيه، إلَّا بالرجوع إلى القرآن: إلى علمه وهديه، وبناءِ العقائد والأحكام والآداب عليه، والتفقُّه فيه وفي السُّنَّة النبويَّة وشرحه وبيانه، والاستعانة على ذلك بإخلاص القصد وصحَّة الفهم، والاعتضاد بأنظار العلماء الراسخين والاهتداء بهديهم في الفهم عن ربِّ العالمين».

? [«مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير» لابن باديس (٢٥٢)]

? T.me/MajalissElHidab

‏‌  ✍️ قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله:

"العناية بالقرآن الكريم قراءة وتدبرا وتطبيقا، ونحن ما تكاثرت علينا الهموم، ولا انتشرت فينا الهموم والغموم إلا لبعدنا عن القرآن، وإلا لو كنا متمسكين بالقرآن، قريبين منه نتلوه حق تلاوته لكنا أسعد الناس"

? [جامع للمؤلفات والرسائل (297/14)]

? T.me/MajalissElHidab

? مجلس لشيخنا أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
? الاثنين، ٢٧ المحرم ١٤٤٥ هـ الموافق لِـ ١٤‏-٨‏-٢٠٢٣مـ

↔️ السؤال:

شيخنا الفاضل أحسن الله إليكم، بعض الناس إذا بُيّن لهم حال المخالفين والمنحرفين نصيحة لهم وتحذيرا لهم منهم لكي لا يغتروا يقولون (دعكم من هذا التصنيف، فإنه من التشدد وقد يؤدي بكم إلى التكفير) فكيف يكون الرد على هذه الشبهة، وجزاكم الله خيرا؟

⬅️ الجواب:

لا يزال الصحابة والعلماء من بعدهم يُنكرون المنكر ويحذّرون من المعصية ومن الانحراف ونحو ذلك إلى يومنا هذا، والتحذير من هذا هو تعاون على البر والتقوى، وقد قال الله تعالى ﴿وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان﴾
بيان الآفات، بيان المعاصي، بيان الانحرافات، بيان الشُبه، بيان الشرك، بيان البدع، كلها موكولة إلى أهلها، ممن عرفوها ليدلوا الناس عليها ويحذروا منها لئلا يقعوا فيها، وهذا ما ظهر جليا من قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال (كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني) والذي يعرف الشر يحذَر منه ويبيّنه للناس ويحذّرهم منه، ومن أعظم الشرور الشرك بالله والافتراء عليه، وكل المعاصي من عقوق الوالدين، وشهادة الزور، وهما من أكبر الكبائر، ونحو ذلك.
ويحذّرون أيضا ممن يسعى إلى الطعن في السنة أو إفسادها من الرواة، فيبيّنون حالهم للناس حتى يحكموا على الحديث بالصحة أو بالضعف، وما دام في الساحة دعاة إلى الله ودعاة إلى غيره، من دعاة الصوفية ودعاة التغريب ودعاة الأفكار الدخيلة ونحو ذلك، ففيه دعاة حق وفيه دعاة باطل، وحفاظا على الشريعة يبيّنون من هو على الخير فيلتزمونه، ومن هو على غير ذلك فيحذَرون منه.
والحذر والتحذير منه ومن شره لئلا يتفشى في المجتمع، فتنقلب السنة بدعة، وتصبح البدعة هي المعروفة عند الناس، والسنة مطموسة أو مهجورة أو مغيبة.
فإذاً، عمل هؤلاء في البيان هو عملٌ حق، ولا يزال الناس من عهد الأولين إلى يومنا هذا يسعون جاهدين في تعليم العلوم الشرعية على وجهها الحق، والعلم النافع، ويسعون إلى حث الناس على العمل بها والدعوة بها وتحذيرهم ممن قد يشدّهم إلى جوانب الصراط المستقيم حيث يقع الضلال، فيحذّرون من سبُل الضلال وطرقه وأصحابه وروّاده، ولهذا النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطّ خطا طويلا ثُمَّ قَالَ ‏هَذَا صراط الله المستقيم من اتبعه نجا، ثُمَّ خَطَّ خُطُوطًا عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَ هَذِهِ سُبُلٌ عَلَى كُلِّ سَبِيلٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ من اتبعه غوى، اقرؤوا قوله تعالى{ ‏وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون}
ولكن البيان يحتاج -بلا شك- إلى معرفة طرق الغواية ومن وقع فيها بحق، يعرفها بالدليل، ويعرف الأشخاص الذين يدعون إلى غير سبيل المؤمنين وإلى غير طريقهم، يعرف منحاهم وعقائدهم ومنهجهم، ويعرف الأشخاص الذين يرفعون ذاك اللواء بأماراته ومعالمه.
إذاً، يحتاج إلى معرفة هذه الأمور حتى يحذّر، إذا كان لا يعرفها أو كانت له شبهة أو يخشى أن يخطئ في التوجيه ونحو ذلك، فليس له في هذا الأمر حتى يتثبت، لئلا يلمز ممن هو في الطريق المستقيم، ولئلا يطعن ويقدح في من يحمل عقيدة خالصة، وداعية إلى الله وإلى صراط مستقيم.
كما يحذّر ممن يعرفه [مخالفا منحرفا]، يحذَر من أن يخرج من كان على صراط مستقيم إلى غير وجهه فيبوء بالإثم، وهذا مصداقا لقوله تعالى (ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا). فلابد أن تكون لك دراية وعلم بالطريق المستقيم وبسبل الغواية وبمن كان على هذه الحافة مائلا ومن كان على صراط مستقيم، حتى لا تكون سببا في إضلال من هو محق، أو الطعن في من يحمل السنة ويسير حذوها، وهذا يكون بحق، مرشدا إلى الخير موجها إليه حاملا لعلم نافع وعمل صالح وخلق قويم ومنهج سليم.