Конан и победа над цинизмом

На днях нашёл у себя на полке томик "Конана" Роберта Говарда. Красивое издание с иллюстрациями Марка Шульца, привет из 2010-го года. Решил освежить в памяти приключения киммерийца — и буквально провалился в текст.

Перечитывая "Конана" сегодня, — не столько во взрослом возрасте, сколько в современном культурном контексте — сложно не заметить, что "так уже не делают". Ну или, если избегать совсем уж оценочных суждений и категоричных выводов, почти не делают.

Труд всей жизни американского писателя Говарда на фоне современных сюжетов любых жанров выделяется главным. Варвар, как ему и подобает, лишён того постмодернистского цинизма, пронизывающего сегодня родную для автора западную писательскую школу.

То, о чём я говорю, можно условно назвать millennial writing — английский здесь наиболее полно отразит суть диагноза. Оценить работы больных может каждый — недавно, например, вышел Dragon Age Veilguard, над которым не посмеялся разве что ленивый. А до этого десятки и сотни других "произведений". И дело тут уже не в повестке, которую мне лень пинать даже стометровой палкой.

Репликам вышедшим из-под пера таких авторов персонажей, кажется, не хватает разве что закадрового смеха. Да и этих самых персонажей подобные писаки не очень-то и любят — куда важнее собственная ~~шиза~~ "репрезентация". Новая школа постоянно напоминает своим ученикам, что всё должно быть осмеяно, вывернуто наизнанку и деконструировано в лучших традициях Twitter'a.

На этом фоне "Конан", пришедших со страниц дешёвых журналов "странной литературы" прошлого века выглядит настолько свежим и смелым, что поражает сразу и надолго. Похожий эффект на меня в свое время произвело переоткрытие DooM 3, который я, будучи ~~малолетним дебилом~~ школьником посчитал скучным. Позже я запустил его на фоне эпохи повсеместного колофдути и полюбил всей душой.

Конечно, истории о киммерийце просты, и в этом их очарование. Текст Говарда свободен от линии партии, от уязвленного эго писателя и от этого ядовитого, циничного отношения ко всему вокруг. В молодом американском авторе — а Говард создал своего варвара в 26 лет — я вижу знакомых мне по детству мальчишек, игравших в солдатиков "Технолога", придумывая сюжеты для пластиковых армий.

Отец "Конана" не увидел триумфа своего создания — Говард застрелился в 1936-м, прожив всего 30 лет. Самоубийство американского автора глубоко тронуло его друга, тоже писателя из США и тоже Говарда, чья слава тоже придёт сильно после смерти. Речь, конечно, о Лавкрафте.

Мы же в вопросах жизни и смерти обратимся к словам самого Конана:

"Я хочу дышать полной грудью, пока жив, чувствовать богатые вкусы красного мяса и вкус вина, обжигающего небо, горячие объятия белых рук, безумное ликование битвы, когда голубые лезвия сверкают и окрашиваются в малиновый цвет, и я доволен".

Отличный текст о Юнгере-читателе написал Даниил Житенев. Действительно, при должном внимании к текстам Юнгера, можно составить целый список литературы, на которую тот обращал внимание. Кроме перечисленного в статье Достоевского в "Излучениях" можно встретить…

Отличный текст о Юнгере-читателе написал Даниил Житенев.

Действительно, при должном внимании к текстам Юнгера, можно составить целый список литературы, на которую тот обращал внимание.

Кроме перечисленного в статье Достоевского в "Излучениях" можно встретить и упоминание Василия Розанова — несколько экзотичный выбор для немца в 40-х годах, даже для такого, как наш герой. Потому такое упоминание мне кажется в разы более ценным, чем очевидный Фёдор Михайлович.

18 апреля 1943, Париж:

*"...Закончил: Розанов, "Esseulement", не частый в наше время случай, когда удалось сохранить и авторство, и собственное оригинальное мышление. При таких знакомствах у меня всегда появляется ощущение, будто заполняется одно из бесцветных мест в своде, покрывающем наше пространство. Примечательно у Розанова его родство с В. З.; так, он употребляет слово "семя" в точном ветхозаветном смысле.

Слово это, относящееся к человеку как символ его сущности, было для меня с давних пор неприятным, я испытывал к нему отвращение, подобное тому, какое Геббель испытывал к слову "ребро", вычитанному им из домашней Библии. Вероятно, здесь действуют древние представления о табу. Сперматический характер В. З. вообще, по сравнению с пневматическим характером Евангелий.

Розанов умер после 1918 года в монастыре; говорят, от голода. О революции он заметил, что та провалится, ибо не оставляет места для мечты. По той же причине рухнет и все ее здание. Привлекает в нем и то, что его летучие записи, подобия плазматического движения духа, случались у него в моменты досуга, — когда он разбирал свою коллекцию монет или же загорал после купания".*

https://admarginem.ru/2022/08/23/neskolko-knig-i-avtorov-okazavshih-vliyanie-na-nemetskogo-pisatelya/

Дарите женщинам кольчугу. Сталь — это часть национального характера, закалённая в веках.

Приятно видеть, что русский дизайн не боится экспериментировать и выходить за пределы бесконечных вариаций косовороток или платьев в пол цвета мышиной шерсти.

За последние годы русская мода сделала огромный шаг вперёд, в особенности на стыке haute couture и массового сегмента. С одной стороны перед нами ручная работа и небольшое производство, с другой — всё же, относительно доступное нам, простым смертным.

За прекрасный койф говорим спасибо Птице Сирин. Всегда стараюсь поддерживать тех, за кем не стоит гигантских корпораций с их эффективными менеджерами-душеедами.