⠀ ‏الحياة الطيِّبة ليست كما يفهمُه بعضُ النَّاس: السَّلامةُ من الآفاتِ من فقرٍ ومرضٍ وكدرٍ. لا، بل الحياةُ الطَّيِّبة أَن يكون الإِنسان طيِّبَ القلب، منشرحَ الصَّدر، مطمئنًّا بقضاءِ الله وقدرِه؛ إِن أَصابته سرَّاءَ شكر فكان خيرًا له، وإِن أَصابته ضرَّاءَ صبر، فكان خيرًا له، هذه هي الحياة الطَّيِّبة، وهي راحةُ القلب. أَمَّا كثرةُ الأَموالِ وصحَّة الأبدان، فقد تكون شقاءً على الإِنسان وتعبًا..
.
.

‏فتاوى إِسلاميَّة، لابنِ العثيمين.

°• فوائد •°

•تعريف السحور:
السحور (بضم السين): أكل طعام السحر. والسحور (بفتح السين): طعام السحر وشرابه.
فهو بالفتح: اسم ما يتسحر به، وبالضم المصدر والفعل نفسه.

•حكم السحور:
يستحب لمن أراد الصيام أن يتسحر.ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة القولية والفعلية..
والبركة في السحور تحصل بجهات متعددة، منها: اتباع السنة، ومخالفة أهل الكتاب، والتقوي به على العبادة، والزيادة في النشاط، ومدافعة سوء الخلق الذي يثيره الجوع، والتسبب بالصدقة على من يسأل إذ ذاك، أو يجتمع معه على الأكل، والتسبب للذكر والدعاء وقت مظنة الإجابة، وتدارك نية الصوم لمن أغفلها قبل أن ينام..

•الحكمة من السحور:
من حكم السحور ومقاصده:
1- أنه معونة على العبادة؛ فإنه يعين الإنسان على الصيام.
2- أن فيه مخالفة أهل الكتاب؛ فإنهم لا يتسحرون.
3- أنه تقوية للعبد على العبادة وزيادة في النشاط، لعموم الاحتياج إلى الطعام، ولو ترك السحور لكان في ذلك مشقة على البعض ممن لا يحتمل طول وقت الإمساك عن الطعام..

•تأخير السحور:
يسن للصائم تأخير السحور قدر خمسين آية عن الآذان ما لم يخش طلوع الفجر ..

•ما يسن التسحر به:
يسن التسحر بالتمر، وفضلا عن الأجر الحاصل من امتثال هذه السنة، فإن للتمر قيمة غذائية عالية، تقوي البدن وتعينه على تحمل أعباء الصيام طيلة اليوم كما يقول الأطباء (لاحتوائه على السكريات طويلة الإمتصاص تكون بمثابة ذخيرة نشاط وطاقة)

إنا لله وإنا إليه راجعون ?**

رحم الله الشيخ الوالد عبدالله القصيّر وأكرم نزله، وألهم أهله وطلابه الصبر والسلوان.

الأرضُ تَحيا إذا مَا عاشَ عَالمُها
متىٰ يمُت عالمٌ يمُت طَرف
كالأرضِ تَحيا إذَا مَا الغيثُ حَلَّ بها
وإن أبىٰ عَاد فِي أكنَافِها التَّلف

‏قَال الآجرِي رحمه الله:

هُم أفضلُ مِن العبّاد، وأعلىٰ دَرجة مِن الزهَّاد، حياتُهم غَنيمة، وموتُهم مُصيبة، يُذكّرون الغَافل، ويُعلِّمون الجَّاهل، لا يَتوقَّع لهُم بائقة، ولا يُخَاف مَِنهم غاِئلة، بحُسن تَأديبهم يتَنازع المُطيعون، وبِجمِيل مَوعظتِهم يَرجع المُقصِّرون.

[ أخلاقُ العُلمَاء (١٦) ]

قال أبو الدرداء رضي الله عنه:

تعلموا قبل أن يرفع العلم،إن رفع العلم ذهاب العلماء -يعني موت العلماء -،إن العالم والمتعلم في الأجر سواء،
وإنما الناس رجلان: عالم، ومتعلم، ولا خير فيما بين ذلك.

[ رواه أبو نعيم في الحلية (٢١٣/١) ]

أحسن الله عزاءكم أهل السنة.**