Дорогие братия и сестры, сегодня мы совершали Празднование Казанской иконе Божией Матери, через которую Владычица и Заступница земли Русской спасала Отечество от чужеземцев, желавших поработить и развратить народ Божий, склонить в предательство Родины "просвещённые" правящие "элиты", завладеть богатствами, насадить латинскую еретическую веру.
Простые русские люди, хранившие веру православную, под руководством бесстрашных Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского поднялись с Казанской иконой Богородицы и сбросили дошедших до самой Москвы проклятых поляков. Чудесная сила русской правды, нераздельной с верой, возобладала над грязью и смертью - Москва была освобождена, а затем и Русь.
Понял русский человек, что святая земля, избранная Пречистой в Свой удел, надлежит быть оберегаемой от внешних и внутренних врагов, отступивших от Бога и попирающих Его. Понял также и то, что только сообща, соборно, в едином духе, в народном единстве можно победить.

Возлюбленные о Господе православные христиане, все мы призваны к подвигу освобождения Родины от зла, однако знайте, что совершить этот подвиг под силу только тем, кто начал с себя!

Не будем отступать же от Божией Матери, да и Она не отступит от нас, покроет Своим омофором и согреет Материнским теплом! 🙏🕊

Помолимся Божией Матери пред образом Её Казанским:
Засту́пнице усе́рдная,/ Ма́ти Го́спода Вы́шняго,/ за всех мо́лиши Сы́на Твоего́ Христа́ Бо́га на́шего,/ и всем твори́ши спасти́ся,/ в держа́вный Твой покро́в прибега́ющим./ Всех нас заступи́, о Госпоже́ Цари́це и Влады́чице,/ и́же в напа́стех и в ско́рбех, и в боле́знех обремене́нных грехи́ мно́гими,/ предстоя́щих и моля́щихся Тебе́ умиле́нною душе́ю/ и сокруше́нным се́рдцем,/ пред пречи́стым Твои́м о́бразом со слеза́ми,/ и невозвра́тно наде́жду иму́щих на Тя,/ избавле́ния всех зол,/ всем поле́зная да́руй,/ и вся спаси́, Богоро́дице Де́во:// Ты бо еси́ Боже́ственный покро́в рабо́м Твои́м.

📸 ФОТОАЛЬБОМ: https://vk.com/album-192673990_304858305
📹 ВИДЕО: https://vk.com/video-192673990_456239473

Милосердный Господь, помоги и нам обрести зрение видеть пути Твои, дай нам мудрость и волю быть верными Тебе до конца нашей временной земной жизни во всех испытаниях, которые Ты нам уготовляешь. Не отврати лица Твоего от нас в бедах и грехах наших, укрепи нас, дай нам живую память о Тебе и святых Твоих Иове и Лазаре, которых Ты дал нам в пример благочестивой жизни! А если и дал нам богатство, прими благодарение от нас и поклонение, сподвигни нас быть милосердными, щедрыми на любовь к ближнему и помощь Церкви Твоей, которую составляют люди Твои, да и мы будем богатыми прежде любовью к Тебе и исполнением воли Твоей! АМИНЬ. 🙏

"Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его...", - так начинается поучительная для каждого притча Господа Иисуса Христа о богатом и бедном, которую излагает в своём благовествовании святой апостол Лука (зри главу 16).

Два крайне противоположных образа - богатый "некоторый человек" и нищий Лазарь. Господь не называет имени богатого: что может охарактеризовать его имя, называйся он хоть Великим? Достаточно того, что он богач, одевавшийся в очень дорогие одежды, доступные избранным, и каждый день с утра до вечера ел так, что последующая трапеза затмевала предыдущую. Достоинство ли это человека; свидетельствует ли это однозначно о том, что он справедливый, счастливый, милосердный, добрый, заслужил своё богатство и имя?
Отнюдь, Господь упоминает только одно имя - имя Лазарь, принадлежавшее ничтожному в глазах общества, не имеющему ничего своего, тяжелобольному человеку.

Обратите внимание, Лазарь только желал напитаться крошками со стола богача, но не получал даже и крошки! Богатый не имел никакого милосердия.

Ещё не дочитав Евангельские строки истории до конца, современный человек готов дать прогноз дальнейшего развития повествования, пожалев бедного Лазаря: "Судьба такая". И, подумав о том, что он сам по сравнению с Лазарем вполне неплохо живёт, порадуется своей собственной "судьбе".

Однако, "умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его". Христос рассказывает, что нищий после смерти был сразу же отнесён Ангелами в Рай, а богатого просто "похоронили". Так "судьба" зеркально отразилась на благополучном богаче.

Богач попадает в ад. "И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь..."

Спросят люди, не желающие искать Бога: "А на каком основании Бог определил богачу быть в аду, если в притче не сказано, что богач творил какие-то беззакония. Может, он всё богатство своё честно заработал? А вдруг Лазарь был пьяницей и пропил всё своё имущество и оказался на улице?".
Конечно, Господь не о таких людях рассказал сию притчу. Господь, Сын Божий, рожденный от Отца прежде всех век, напоминает своей притчей слово, произреченное верным Богу в своих страшных страданиях от бедности и болезни Иовом в споре с друзьями о причинах его страданий:

"Почему беззаконные живут, достигают старости, да и силами крепки?
Дети их с ними перед лицем их, и внуки их перед глазами их.
Домы их безопасны от страха, и нет жезла Божия на них.
Вол их оплодотворяет и не извергает, корова их зачинает и не выкидывает.
Как стадо, выпускают они малюток своих, и дети их прыгают.
Восклицают под голос тимпана и цитры и веселятся при звуках свирели;
проводят дни свои в счастьи и мгновенно нисходят в преисподнюю.
А между тем они говорят Богу: отойди от нас, не хотим мы знать путей Твоих!
Что Вседержитель, чтобы нам служить Ему? и что пользы прибегать к Нему?
Видишь, счастье их не от их рук. – Совет нечестивых будь далек от меня!.."

Вот, оказывается, кто таков этот безымянный богач и почему он "мгновенно попал в преисподнюю": это тот человек, который и не хочет знать никакого Бога и Его путей, он благодарит за своё счастье самого себя. Он считает Бога бесполезным, лишним. Однако счастье, судьба и путь его не от его рук - оно от диавола, искусителя и лжеца.
Богач - это нечистивый человек. Лазарь же - раб Божий, покорный воле Божией, служащий Богу и прибегающий к Нему, доказывающий свою верность Вседержителю, тем самым показывающий правоту и силу Бога в споре Его с диаволом.