"وَمُرادُ النُفوسِ أَصغَرُ مِن أَن
نَتَعادى فيهِ وَأَن نَتَفانى"

وقبيحٌ جدًّا بالمرء ألّا يَعذر إخوانه ويُسيء الظنّ بهم، ويُسلم نفسه لوساوس هذا الملعون بعد أن علم عداوته وشره، فاحذروا أن تجعلوه بينكم وأنتم لا تشعرون، ومَن كان بينه وبين أخيه مظلمة أو خصام أو خلاف، فليعفُ وليصفح وليبدأ بالسلام ولا تأخذه العزَّة بالإثم، فلك أجر البدء بالسلام وأجر طرد الشيطان وأجر إدخال السرور على أخيك، وأجر تأليف القلوب، وإن تَعُد لا تُحصي؛ لأن الله أكبر وأعظم، وسبحانه الكريم!! فنحن مهما فعلنا نعطي على قدرنا، وهو سبحانه يعطي على قدره وعظمته، فلله الحمد والفضل والمنّة.

خليليَ ما يُجْدي الطوافُ وقد بلتْ منازلُ لا يَذْكُرنَ أين مكانيا خليليَ ما تَبقَى الديارُ إذا نأتْ سُلَيمى، وإن أبصرتُ بالعين داريَا وقفتُ وما أدري أبالشكِّ أتقي يقينَ فؤادي أم صريحَ لسانيا؟ مَهٍ، قد يغصُّ القلبُ من فرط ذِكرِهِ مرابعَ قومٍ لا تُرجِّي تلاقيا…

اللهم الرضى!! ارزقنا الرضى!

نصيحة أستاذنا الدكتور تامر أنيس

انظر إلى (اشترى من المؤمنين أنفسهم)، فحتى تصل إليه لا بد أن تبيع نفسك له، وما الذي يقتضيه البيع؟ يقتضي الملكية، أي يملكك ويملك كل شأنك، تصير عبدا ذليلا، يسمع ويذعن، يطيع ويستجيب، هذه هي العبادة، وهكذا يكون قد اشتراك جل وعلا، وهو يشتريك بمقابل، هذا المقابل هو جنة عرضها السماوات والأرض.

كان هذا وعده في كل ما سبق، في التوراة والانجيل وهو وعده في القرآن، وعد دائم لكل من باع نفسه له أن يهبه الجنة، ومن أوفى بعهده من الله؟

يأمر الذين باعوا أنفسهم له جلا وعلا أن يستبشروا بهذا البيع، فهو البيع الرابح، بيع لا يخسر فيه الإنسان شيئا، استبشروا ببيعكم الذي بايعتهم به، لأنه خير مشتر، لأنه خير مالك، لأنه خير معبود.

"على الفاضي إنكار هذا المنكر الذي يعمله هذا الشاب أو هذه البنت! وهل هناك منكر أكبر من خذلان غزة وتآمر من يتآمر عليها؟!"

"على الفاضي نصرة هذا المظلوم في بيئة الدراسة أو العمل! وهل هناك مظلومون أكثر من أهل غزة والسودان؟! فما وزن هذا الظلم الذي يقع على أفرادٍ بالنسبة للظلم الجماعي الواقع على إخواننا؟"

"على الفاضي الأمر بهذا المعروف! فبماذا ينفع هذا المعروف إخواننا المستضعفين؟!"

هذا التفكير من أخطر ما يحصل لنا اليوم! احتقار الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الأمور الجزئية لشعورنا بالعجز والقهر أمام الظلم والمنكر الكلي الذي يحصل لإخواننا. ونتيجةُ هذا الاحتقار ستكون تعطيل أخص خصائص الأمة الإسلامية: (تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)..
نتيجة هذا الاحتقار هي زيادةُ ضعفنا وذلتنا وسيطرة المجرمين علينا !

وهذا أيضاً من نتائج الخطاب التحطيمي الذي نجلد به أنفسنا دون دعوةٍ إلى عملٍ واضحٍ مقدورٍ عليه ودون تحويلِ الألم إلى عمل.

يجب أن نتذكر جميعاً أن الميسور لا يسقط بالمعسور، فعجزك عن إيقاف المنكر الذي يحصل لإخوانك ورفعِ الظلم عنهم لا يُسقط عنك واجب السعي في إيقاف المنكرات الجزئية ومنع الظلم في محيط أسرتك/أهلك/دراستك /عملك...

مبدأ "خربانة خربانة" مرفوض شرعاً جملةً وتفصيلاً...

نعم، لا يجوز لك أن تتلهى عن نصرة إخوانك في غزة والسودان وغيرهما بما تستطيع بدعوى العجز أو كما يقول بعض المفترين على الله أن المسلم ليس مسؤولاً عن فلسطين بينما هو مسؤول عن التنزه من البول!

لكن في الوقت ذاته (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها). فليس مطلوباً منك أن تكره نفسك وتجلد ذاتك وتتحطم لأن سعيك في نصرتهم ضمن طاقتك لم يرفع الظلم عنهم، وبالتالي تصاب بالشلل عن كل أشكال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فلا تزداد إلا إثماً ولا تزيد أمتك إلا ضعفاً وذلاً وخضوعاً أمام أعدائها!

إن كنت تتأثم وتتألم لما يحصل لإخوانك فلعل الله يخفف عنك الإثم ويهيئ لك سبل نصرتهم إذا رآك تجتهد في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ضمن دوائر استطاعتك.

لذلك، فليس أيٌّ من الأمر بالمعروف ولا النهي عن المنكر "على الفاضي"، ولا تكلف إلا نفسك، ولا تكلف إلا وسعك.
(وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ ۚ) يعني لشق عليكم...(وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (220)).

الحمد لله.. وبعد،
قال السمعاني مخبرًا عن أبي منصور الخياط: رُئي بعد موته -يعني في المنام- فقيل له: ماذا صنع الله بك؟
فقال: غفر لي بتعليم الصبيان فاتحة الكتاب!

قلت: هذا الإمام وصفه الذهبي بالإمام القدوة المقرىء شيخ الإسلام الزاهد..
وقيل: جلس لتعليم كتاب الله دهرًا، وتلا عليه أمم .. وكان صاحب كرامات.

ومن بديع معاني هذا الأثر: ذكر المغفرة بتعليم الصبيان الفاتحة، رغم كونه إمامًا صاحب قراءات وإجازات وتعلم عليه جهابذة الفن وكبار أهله .. ومع ذلك جاءته المغفرة - استئناسًا بالأثر - بشيء ربما يبدو لك يسيرًا مقابل أعماله العلمية الضخمة..

الشاهد المهم من هذا الأثر: أن إخلاص عملٍ يسير قد يبلغ بصاحبه مبلغًا لم يخطر ببال صاحبه يومًا!
وأن الإنسان فعلًا لا يستصغر عملًا لله قط، مهما بدا زهيدًا.
والأهم من ذلك أن يعي الإنسان أن الاستطالة على الناس بكثرة القراءة وتحصيل العلم الكثير والفهم الدقيق، قد لا تنفعه مقابل عمل يسير صدق اللهَ فيه صاحبُه؛ لأن الموازين عند الله لها شأن آخر.

والله يرزقنا خواتيم الإحسان

«والجَرَبُ همُّ الأجسام، والهمُّ جَرب القلوب، والفكر للقلب حكٌّ، والحكُّ للجسم فكر، وبالله ندفع ما لا نطيق، يا واهبَ العمر خلصهُ من الكدرِ»

القاضي الفاضل