# رسالتك اليوم :-
••
مِمّا يُؤنِس الإنسان في انتظار قَضاء حاجاتِه و يَسُرّ قلبَهُ في كُرُباتِه :
رُؤيته إنعام الله على غيرهِ، يرَى هذا يُفرِحهُ اللهُ بكذا، وتِلكَ يُرضيها الله بكذا،
فيستبشِر بـ ربِّهِ الكَريم الواسِع الذي لم تُعجزه مسائل هؤلاء!
ويقول لنفسِهِ: رَبّي جَوّاد جميل يُبسِط يدَهُ بالخَير على عِبادِه.. و أنا..!
و أنا مِن عِبادِه!

# جواهر من أقوال السلف الصالح :-
ينبغِي أَنْ لا يتوقَّفَ العبدُ في سَيرِه بَل يسيرُ ولَوْ وحيدًا غَريبًا فانفرادُ العبدِ في طريقِ طلبِه دَليلٌ علىٰ صِدق المحبَّة..
‏ابنُ القيّم

# لطائف قرآنية :-
وينهي السياق المشهد السابق فلا يزيد عليه، ولا يفسح المجال لغير الدعوة من الفتاة، والاستجابة من موسى.
ثم إذا مشهد اللقاء بينه وبين الشيخ الكبير.
الذي لم ينص على اسمه.
🌟{فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف. نجوت من القوم الظالمين}.
فقد كان موسى في حاجة إلى الأمن؛ كما كان في حاجة إلى الطعام والشراب.
ولكن حاجة نفسه إلى الأمن كانت أشد من حاجة جسمه إلى الزاد.
👈💡 لذلك أبرز السياق في مشهد اللقاء قول الشيخ الوقور: {لا تخف} فجعلها أول لفظ يعقب به على قصصه ليلقي في قلبه الطمأنينة، ويشعره بالأمان.
ثم بين وعلل: 🌟{نجوت من القوم الظالمين} فلا سلطان لهم على مدين، ولا يصلون لمن فيها بأذى ولا ضرار.
في ظلال القرآن 💚 في ظلال سورة القصص 💚🥰

# رسالتك اليوم :-
••
لطفك يا الله بأهل غزة ورفح والسودان والشام وسائر بلاد المسلمين، اللهم انصرهم واشفِ جريحهم، وعافِ مبتلاهم، واربط على قلوبهم، واخذل اللهم عدوك وعدوهم.

# جواهر من أقوال السلف الصالح :-
قال عمر بن الخطاب:
يهدم الإسلام ثلاث: زلة عالم، وجدال منافق بالقرآن، وأئمة مضلون
[ ذم الكلام للهروي ٩١/١ ]

# لطائف قرآنية :-
? {قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشراً فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين}.
عرض الشيخ الكبير على موسى تزويجه إحدى ابنتيه، واعداً إياه ألا يشق عليه ولا يتعبه في العمل؛ راجياً بمشيئة الله أن يجده موسى من الصالحين في معاملته ووفائه.
?وهو أدب جميل في التحدث عن النفس وفي جانب الله. فهو لا يزكي نفسه، ولا يجزم بأنه من الصالحين.ولكن يرجو أن يكون كذلك، ويكل الأمر في هذا لمشيئة الله.
✔️وقبل موسى العرض وأمضى العقد؛ في وضوح ودقة، وأشهد الله:
?{قال ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت فلا عدوان عليّ والله على ما نقول وكيل}.
إن مواضع العقد وشروط التعاقد لا مجال للغموض فيها، ولا اللعثمة، ولا الحياء.
?{أيما الأجلين قضيت فلا عدوان عليّ}.
سواء قضيت ثماني سنوات أو أتممت عشراً، فلا عدوان في تكاليف العمل، ولا عدوان في تحتيم العشر؛ فالزيادة على الثمانية اختيار.
? {والله على ما نقول وكيل}.
فهو الشهيد الموكل بالعدل بين المتعاقدين.
وكفى بالله وكيلاً.
في ظلال القرآن ? في ظلال سورة القصص ?

# رسالتك اليوم :-
المعنى الحرفي لجملة " لو كان خيراً لبقى "
ليس بأنه شر، ولا من أنه سيأتي بالضرر لك والتبعات السيئة، بل إنه غير خادم لرحلتك، لن يضيف شيء، ولن يحقق توقعاتك أو متطلباتك منه، بمعنى لو كان وجوده سبب بتغيير شيء في حياتك لم يكن سيتأخر، لكن تبعاً للصورة الكبيرة عدمه وتواجده واحد.

# جواهر من أقوال السلف الصالح :-
كيف أنصح الناس وأنا مقصر؟
قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله تعالى- :
"لو لم يعظ إلا معصوم من الزلل لم يعظ الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد؛ لأنه لا عصمة لأحد بعده ".
"لطائف المعارف"

# لطائف قرآنية :-
?{اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء}.
وأطاع موسى الأمر، وأدخل يده في فتحة ثوبه عند صدره ثم أخرجها. فإذا هي بيضاء لامعة مشعة من غير مرض، وقد عهدها تضرب إلى السمرة.
إنها إشارة إلى إشراق الحق ووضوح الآية ونصاعة الدليل.
وأدركت موسى طبيعته. فإذا هو يرتجف من رهبة الموقف وخوارقه المتتابعة.
ومرة أخرى تدركه الرعاية الحانية بتوجيه يرده إلى السكينة. ذلك أن يضم يده على قلبه، فتخفض من دقاته؛
?{واضمم إليك جناحك من الرهب}.
وكأنما يده جناح يقبضه على صدره، كما يطمئن الطائر فيطبق جناحه.
? {فذانك برهانان من ربك إلى فرعون وملئه إنهم كانوا قوماً فاسقين}.
وبعد أن تلقى موسى ما تلقى، وشاهد ما شاهد، وقد ارتجف لهما ثم اطمأن.
الآن يعرف ما وراء الآيات، إنها الرسالة إلى فرعون وملئه.
وهو الوعد الذي تلقته أم موسى وهو طفل رضيع: {إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين}.
الوعد اليقين الذي انقضت عليه السنون.
وعد الله لا يخلف الله وعده وهو أصدق القائلين.
في ظلال القرآن ? في ظلال سورة القصص ?

قال شيخُ الإسلام في فتَاويه:

"و كثيرٌ من النَّاس إذَا رأى المُنكر أو تغيَّر كثيرٌ من أحوال الإسلَام جزعَ و كلَّ و ناحَ كما ينُوح أهل المصائب و هو منهيٌّ عن هذَا بل هو مأمورٌ بالصبر و التوكُّل و الثبات على دين الإسلام و أن يُؤمن بالله معَ الذين اتقُوا و الذين هُم مُحسنُون و أن العَاقبة للتقوَى و أنَّ ما يصيبُه فهو بذنوبه فليصبِر فإنَّ وعد الله حق و ليستغفر لذنبِه و ليسبح بحمدِ ربه بالعشيِّ و الإبكَار"

#اللهم_الثبات