سماحة الشيخ حسن فواز العاملي،

أثناء جلسة علميّة شبابية قرأ لنا الأحاديث الثلاثة الأولى تحت عنوان "الحث على الدّعاء" من كتاب الكافي الشّريف للشيخ الكليني رحمه الله،

وأثناء القراءة قام مشكورًا بشرح هذه الأحاديث وعلّق على ضرورة الإكثار من الدّعاء وركّز على حرصِ أئمّتنا عليهم السلام على الإلحاح، وتحدث بعض الشّيء عن علّة عدم استجابة الدّعاء أحيانًا

-

#قم المقدّسة
في دار السيدة نرجس عليها السلام #دورشهر

دائماً أغلب الامهات تبدي تدرب اولادها على الصيام بأنهم يصوموا نص يوم في البداية حتى يقللون مشقة الصيام عليهم ...

هذا كلام سليم وصح ?

بس حتى نحفز اطفالنا اكثر للصيام ونعيشهم ويانه الاجواء الرمضانية ..
#الفكرة_هي
همين نخليهم يصوموا نص يوم بس بالعكس يعني بدل مايصوم لحد الظهر وهو اصلاً هاي الفترة من الفجر الى الظهر كان نايم ?
#احنه نخليه يصوم من الظهر او العصر علي حسب سن الطفل وصحته لحد أذان المغرب? .. يعني يگعد من النوم الظهر وتنطي أكل كأنما سحور بالنسبه اله ويمسك بعدها الي وقت الافطار ...
ويفطر ويانه بنفس الطقوس المعتادة .. الدعاء والتمر وبعد افضل لو يصلي وياكم

حتى يحس هو حاله حالنا گدر يصوم لحد المغرب ويعيش ويانه الاجواء الرمضانية ويحس بحلاوة وفرحة الافطار بعد الصيام
وطبعا حتى نقوي هذه الفكرة عند اطفالنا لازم نحفزهم وندعمهم ولو بالدعم المعنوي .. يعني بينوا فرحكم بهذا الشي وعرفوا الناس كلها ان ابنكم صايم وكمل صيامه وفطر ويانه المغرب

الاطفال يحبون هيج شي ?

ومع الوقت راح يتعود ويتعرف على الاوقات الصحيحة للصيام والفطور ويكون عنده حافز اكثر انه يتبعها ???

رمضان كريم كل عام وانتم الى الله اقرب

من الفقرات الثابتة في الندوات الجامعية، فقرة الأسئلة والأجوبة، تلك التي تأتي مكتوبةً على قصّاصّات ملوَّنة:
بيضاء وصفراء وحمراء
و وردية في حالاتٍ نادرة

تتوزَّع الأسئلة، بين أسئلة فقهية، وأخرى عقائدية، أو تاريخية، أو ايمانية عامة، عن الالتزام، وحدوده، وشروطه، ولماذا، وكيف، عن الحياة الجامعية، عن حدود العلاقة بين الجنسين، عن الطموح، عن مشاكل خاصة، وأخرى تحديات عامة

ولأن هناك تشابهاً في بعض الأسئلة، وأخرى عامة المنفعة
كانت فكرة انشاء هذه القناة، لتختص بتلك الأسئلة واجوبتها، وحتى لا تضيع بين زحامِ المنشورات في القناة العامة.

ومع زحمة البرامج، كانت ليلة ميلاد الإمام المنتظر (عج) فرصة مباركة للبدء بهذا العمل، لعلَّه يساهم في بناءِ جيلٍ مهدويٍ مبارك.

وسيتم نشر السؤال، مع الجواب، بصورة مكتوبة، وكذلك الإجابة الصوتية على السؤال من الندوة الجامعية، مع الملاحظة، أن الإجابة المكتوبة ستختلف قليلاً او كثيراً، حتى تكون الإجابة أكثر دقة وأيسر فهماً.

والله من وراء القصد

ثقافة الانتظار
(1)
هناك بُعدان لابد من الخوض فيهما:
الأول:
هل الانتظار مفهومٌ يرتبط كُلياً بعالَم الغيب، فلا يجب على الانسان ليكتب منتظراً الا الصبر والتحمل، والدعاء..
أم أنَّه مرتبطٌ بعالم السنن (عالم الشهود) أيضاً، فيكون الوعد الإلهي من جنس (إن تنصروا الله ينصركم)؟

مع أنَّ النفس تميلُ الى المفهوم الأول، لما فيه سلبٌ للمسؤولية عن الانسان
إلا أنَّ النصوص تُشير الى الثاني بصورة واضحة:

أولاً: لم يدل دليلٌ على أنَّ الانتظار عملٌ يختلف في صفاته عن مجمل الأوامر الالهية، وفي جميع تلك الأوامر دمجٌ بين عالمي الغيب والشهود
فالله سبحانه حين أراد تخليص بني إسرائيل من بطشِ فرعون، أمرهم بالهجرة وعبور البحر.. وكان في ذلك سبباً لهلاك فرعون حين أغرقه في اليم.
فمع أنَّ الله أهلك فرعون بأمرٍ اعجازي (أي أنَّه مرتبط بعالم الغيب) إلا أنَّ ذلك ارتبط بخروج موسى وضربه بعصاه البحر (وهو مرتبطٌ بعالم الشهود)، ولم يهلك الله فرعون وجنده، وهم في مساكنهم، فيرفع عن بني إسرائيل مشقة الخروج والهجرة.

وهذا متكرر في تاريخ جميع الأنبياء عليهم السلام، حيث أنَّ نصرة الله لهم ارتبط بفعلٍ من عالم السنن، أي عالم الشهود، وهذا واضح في سيرة نبينا الأكرم (ص) و نصرة الله له في مواطن كثيرة.
ولا يوجد ما يدلُّ على أنَّ مفهوم الانتظار أمرٌ مختلف، وأن الفرج القادم لا محالة سيكون غيبياً خالصا.

ثانياً: الآيات القرآنية الكريمة، والتي تتحدَّث عن وعدِ الله سبحانه وتعالى للمؤمنين، وفي جميعها بيانٌ بأن الأمر الإلهي يرتبط بفئة مؤمنة صالحة، يكون عملهم وعاءً للتدخل الإلهي
كقوله تعالى: (ولقد كتبنا في الزبورِ من بعدِ الذكرِ، أنَّ الأرض يرثها عبادي الصالحون)

أو قوله تعالى:

(وعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)

هنا نجد بصورة واضحة أن الحديث عن فئة تتسم بصفتين:
الايمان
والعمل الصالح
فشرط الاستخلاف – وهو وعدٌ الهي مرتبطٌ بعالم الغيب- وجود الايمان والعمل الصالح في فئة من الناس – وهو مرتبطٌ بعالم الشهود-؟

قد يقول قائل:

ألا ينافي ذلك مع ما ورد من الأمر بالدعاء للفرج، حيث قال الامام الحجة (عج) في توقيعه الى اسحاق بن يعقوب: (وَ أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ‏ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِكَ فَرَجُكُم‏)؟

والجواب على ذلك، يرتبط بفهم مفردة (الدعاء) حيث أنَّها مرَّة أخرى لا تعني الاتكال على الغَيْبِ دون أداءِ ما يستلزم ذلك من عالم الشهود، ومن تتبَّع موارد الدعاء في القرآن الكريم يجده جلياً في هذا المعنى.

فالدعاء بتعجيل الفرج لا يعني مجرد التضرُّع إلى الله تعالى، بل يعني أيضاً أداء ما يستلزم ذلك من التكليف، ولكن في نفس الوقت الاعتقاد بأنَّ الأمر يرتبط في النهاية بالارادة الإلهية.

فمهما توفَّرت للصالحين من العناصر المادية، ومهما قويت شوكةُ المؤمنين، يبقى الانتصار النهائي للايمان على الكفر، والحق على الباطل، والعدل على الجور، يبقى ذلك مرتبطاً بإرادة السماء.
ولذلك، وأكثروا الدعاءَ بتعجيل الفرج، فإنَّ في ذلك فرجكم.
#ثقافة_الانتظار

العفة، وأحمر الشفاه

هي سافرة لكنَّها شريفة.
صحيح، أنَّها متبرِّجة متزيِّنة، لكنها عفيفة..

خطابٌ متكرِّر يستخدم للتطبيع مع منكراتٍ تصل حتى السفور.
مشكلة هذا الخطاب، أنَّه يعرِّف الشرف أو العِفَّة، بأدنى درجاته.
فالشرف لا يخدشه سوى ارتكاب الفاحشة!
وهذا أمرٌ غريب حقاً

فالعفة ليست مفهوماً ضمن نطاق الصفر والواحد
يعني إما أن يكون أو لا يكون
بل فيه درجاتٌ مختلفة.
فلذا تكون فتاةٌ أشرف من أخرى، وامرأة أعف من اختها.

ففي أيِّ عَرضٍ للجسدِ للأجنبي، فقدانٌ لبعض العفة، وفي ستره حفظُ ذلك البعض.
وفي التزيُّن للناظر الأجنبي، و ظهور بعض خصلاتِ الشعر، أو التبرُّج فقدانُ بعضِ العفة، وفي تركه حفظ ذلك البعض.
والتبرُّج درجات، وفي كل درجةٍ منه تلوُّثٌ يفقد من العفة بقدره.. ولو كان بقدر أحمر شفاه.
وفي ترقيق الصوت واضافة محسِّناتٍ صوتية عند الحديث مع الرجال، فقدانُ بعض العفة، وفي تركه حفظ ذلك البعض.
وفي الاختلاط بالرجال، والميوعة والتقهقه، فقدانُ بعض العفة، وفي تركه حفظ ذلك البعض.
وفي صداقة الرجال، والعلاقاتِ المحرَّمة دون الفاحشة فقدان بعض العفة، وفي تركه حفظ ذلك البعض.

أما في الفاحشة، فقدانُ كُلِّ العفة.

فمن أرادت حفظ عفّتها، صانته بجمع كُلِّ صوره، وزادت عليه احتياطاً.

ومن المهم ألا تتعايش الفتاة، مع فِعلٍ يفقدها بعض عفتها أو حياءَها، ولا تتأثر بضغط المحيط الاجتماعي او الدراسي او الأسري
بل تسعى دائماً لصونِ عفتها، والحفاظ على هذه الجوهرة الغالية، لتكتب عفيفةً 100%
وجزاؤها كما في الحديث الشريف:

(كادَ العفيفُ أن يكون ملكاً من الملائكة)

8.pdf

7.pdf

الائمة الاطهار5.pdf

الائمة.pdf