21- في قولنا :( حبذا الوقار تاجاً تتحلى به ) ( نعم ما تتحلى به الوقار ) دل على فاعل فعلي المدح موضحاً نوعيهما . (2017/د1)
ج / في الجملة الأولى حبذا ذا اسم الاشارة مبني على السكون وفي الجملة الثانية نعم ما اسم موصول مبني على السكون

قال الشاعر : ألا حبذا هند وأرض بها هند وهند أتى من دونها النأي والبعد ( ٢٠١٧ /د1 )
1) ما حكم (ذا) في حبذا ؟ ج/ أسم اشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل لفعل المدح
2) استبدل بـ حبذا :نعم محافظاً على المخصوص بالمدح ج / نعم الفتاة هند

12- قال تعالى (وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ) المخصوص بالمدح في الآية الكريمة محذوف جوازاً قدره وبين سبب حذفه (2016/د3)
ج تقدير المخصوص : الله أو مولاكم ، سبب الحذف : تقدم ما يدل عليه

يرادلهه روحه لام عباس السحارة

شني هاي
باجر ماكو عطلة
والجماعة تعادل دقيقة 87
شلونهه من تلتم

في هذا اليوم
يوم النصر على تنظيمات ~~د ا ع ش~~ الارهابية المجرمة
نستذكر الشهداء الذين قدموا أرواحهم من أجل أن نحيا وتستمر المسيرة رغم الصعاب.
فالمجد والخلود للذين نذروا ارواحهم
ونحن مدينون لهم

- قال تعالى (أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى) (1999) الدور الأول
تميزت همزة الاستفهام بخاصية من خصائصها . ما هي ؟ ج- دخلت على الجملة المنفيه

- عين نوع الأسلوب فيما يأتي ثم أعرب (ما) [ما امَضُّ السيوف.] (1998) الدور الثاني
ج- استفهام تصوري/ ما: جواز الأمرين خبر مقدم او مبتدأ تلاه اسم معرفة

- قال تعالى (إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ) كيف توجه أعراب اسم الاستفهام ؟ معللا (1998) الدور الثاني
ج- مفعول به تلاه فعل متعدٍ لم يستوفِ مفعوله