7 живых.
140 неживых.

Сказал Ма’мар:

«Раньше говорили: «Самый искренний к тебе – это тот, кто боится Аллаха в отношении тебя».

Сказал Ибрахим ан-Наха’и:

«Когда они видели человека, который не правильно совершает намаз – они обучали его».

الزهد والرقائق لابن المبارك؛ ١٣٩٦، ١٣٩٧

Передается от Ма’руфа, что он сказал:

‘Сколько много праведных, но сколько мало искренних.’
‏
‏سير أعلام النبلاء ( 9 / 341 )

Сказал Абу Зарр:

«Слова истины лучше чем молчание, а молчание лучше чем слова лжи. Праведный товарищ лучше чем одиночество, а одиночество лучше чем скверный товарищ».

الجامع لابن وهب، ٣٥٩

Посланник Аллаха ﷺ, сказал:

Каждое живое существо, в пятничный день находится в тревожном ожидании от рассвета, до восхода солнца, боясь конца света, кроме людей и джинов!

См. Сахих Абу Дауд, 1046

«Нет для рабов [Аллаха] ни счастья, ни верного руководства, ни спасения в мирской и вечной жизни кроме как посредством возвеличивания книги Аллаха и сунны Его верного пророка (ﷺ) в убеждениях, словах и делах, и посредством стойкости и терпения на этом вплоть до смерти».

Маймун ибн Махран (رَحِمَهُ الله) сказал:

«Воистину, ваших деяний мало, так будьте же в них хотя бы искренними!».

Хильятуль авлия ва табакутль асфия, 2/94.

يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ

Они хотят потушить свет Аллаха своими устами. Но Аллах не допустит этого и довершит [распространение] Своего света, даже если это противно неверующим.

Коран 9:32

Сколько бы ни восхвалял раб Аллаха и сколько бы ни благодарил Его, этого не хватит, чтобы отблагодарить даже за одну из Его милостей, не говоря уже о том, чтобы отблагодарить Его за все Его милости, и действий раба Аллаха и восхвалений его не хватит, чтобы отблагодарить Его за Его добавления.

Уддат ас-сабирин

А Ибн Абу ад-Дунья передал от некоторых наших праведных предшественников такую историю:

«Один шайтан повстречал другого и спросил: "Что это с тобой, я вижу, ты очень худой?" Тот ответил: "Поистине, я с человеком, который поминает Аллаха, когда ест, и потому я не ем вместе с ним, и поминает Аллаха, когда пьёт, и потому я не пью вместе с ним, и поминает Аллаха, когда входит в дом, и я остаюсь ночевать за пределами дома". А второй сказал: "А вот я - с человеком, который не поминает Аллаха, когда ест, и я ем вместе с ним, и не поминает Аллаха, когда пьёт, и я пью вместе с ним, и не поминает Аллаха, когда входит в дом, и вхожу вместе с ним, и не поминает Аллаха, когда совокупляется со своей женой, и я совокупляюсь с ней вместе с ним"»['Абду-р-Раззак, 19560; Табарани. Кабир, 8782; Шу'аб аль-иман, 5833].