34-xotira :

"Bo'ri va eshak misoli"

Bo‘rida fazilatli sifatlar ko‘p. Shijoat, hurriyat, izzat nafs va hokazo ..
Lekin, shularga qaramay hamma uni ko‘rsa qochadi, undan qo‘rqib bir-birini ogohlantiradi va uni yomon ko‘rishadi.
Bunga bir sabab u "qo‘ylarni" yeb "og'zi qonligi".
Shuning uchun maqolda "Bo‘rini yesa ham yemasa ham og'zi qon" deyishadi.
Yusuf alayhissalamni yo‘q qilgan akalari ham jinoyatlarini "Bo‘ri yedi" deb yopib yuborishgan edi..
Hamma jinoyatga "Bo‘ri omon bo‘lsin" ..

Eshakni esa, razil xislatlari ko‘p.
Tubanlik, qullik, hech kimga qulog‘ini qimirlatmay ustiga mindirish va hokazo..
Lekin, shularga qaramay hamma uni yaxshi ko‘radi. Hech kim undan "hurkib" qochmaydi.
Chunki, u hammani "mindiradi" !
Uning ustida hamma o‘zi istagan manziliga yetib oladi..

Haq va botil ahlining misoli ham shunday.
Haq ahlining 99 fazilati bo'lsa ham, uning 1 xislati "og'zi qon" ekani odamlarga yoqmaydi..
Ularning ko‘ziga faqat shu ko‘rinadi. Shundan yuraklari yoriladi. "Qo'ylarini" bo'ri olib qochishidan cho'chiydilar.
Cho‘pon so‘yib yegan qo‘yga ham bo‘ri javobgar bo'ladi..

Ammo eshak kabi botil ahlining 99 razilligini ko‘rishsa ham, uni "hech nima" deyishadi. Uni faqat 1 xislati "mindirishini" maqtashadi.
Chunki ularga "eshak ustida"
maqsadlariga yetishlari muhim.

Agar sen bo‘ri kabi hur yashashni istasang bunday "yovqarash"larni, yesang yemasang og‘zing qon bo'lishini oddiy qabul qilishning kerak.
Aks holda, odamlar dedi-dedisidan qo'rqib, eshak kabi hammani ustingga "mindirishga" mahkum bo'lasan..

Shuning uchun:
"Hamma uni yomon ko‘radigan "hur bo‘ri" bo'lish, hammani mindiradigan "qul eshak" bo‘lishdan yaxshiroq"

Alloh taolo aytadi:
"Ularga nima bo‘lgan eslatmadan yuz o'giradilar? Ular go‘yo bir-birini hurkitgan eshaklar kabidir. Ular ovchidan qochganlardir"
(Muddassir. 49,50,51)

⬇️⬇️⬇️

@xovatiri

@daraxtimiz

?Ayollarga oid yuz hadis"
28-dars:

"Poklik va hayz ishonch ustiga quriladi"

(27-hadis)

⬇️⬇️⬇️

?@ayollardarslari

?"Asmoul husna"
119-dars: (152-ism)
Mudabbir ismi haqida !

0:49 Lug‘aviy ma'nosi;
04:02 Ulamolar tarifi:
05:13 Quronda kelgan o‘rni:
09:19 Borliqdagi ta'sirlari;
22:29 Insondagi ta'sirlari;
51:32 Shariatdagi ta'sirlari;
54:25 Qiyomatdagi ta'sirlari;
55:18 Bandaning nasibalari;
01:24:10 Allohga bu ismi bilan duo qilish.

⬇️⬇️⬇️

?@asmoulhusna2

Hindiston yaqin tarixi
1-dars:

00:19 Hind mintaqasidagi e'tiqodlar;
09:48 Hind mintaqasiga islom kirishi;
13:27 Xulafoi roshidin davrida hindiston;
18:35 Umaviylar davrida ;
30:29 Umar ibn Abdulaziz davrida;
33:30 Abbosiylar davrida;
46:36 Hindiston shohlari;
49:35 Kashmir mintaqasi;
56:53 Bobur hindga kelishi;
⬇️⬇️⬇️

?@hindtarixi

33-xotira:

"Ot, eshak, xachir misoli"

Xachir ikki xil bo'ladi:
1-Dadasi eshak onasi ot .
Bu turdagi hachirlar yetishtirish osonroq. Chunki, eshakning erkagi otning ayoliga osongina ko‘z tikadi.
Bunday xachirlar dadasi (eshak)dan mehnatkashlikni, onasi (ot)dan kuch-quvvatni oladi.
Ularga "dadang kim?" desang , "tog'alarim ot bo‘lgan" deydi..

2-Onasi eshak, dadasi esa ot.
Bunday xachir yetishtirish qiyinroq jarayon. Chunki, otning erkagini, eshakning ayoliga rozi qilish juda mushkul ish..
Ot o'zidagi kibr sabab ayol eshakka qaragisi kelmaydi.
Bu chatishmadan paydo bo‘lgan xachirda otdagi kuch bo‘lsa-da, eshakdagi qaysarlik sabab ko‘p ishlarga yaramaydi.
Shundan olib maqolda aytiladi:
"Xachirga ish buyurilsa dadasining otligini bahona qilib ishdan bosh tortadi"

Shuning uchun Payg‘ambarimiz alayhissalam bu chatishtirishdan qaytarib:
"Yo'q! Bu ishni faqat bilimsiz johillar qiladi" deganlar.
(Abu Dovud)
Qizig‘i bu ikki turli xachirlardan nasl qolmaydi. Ular faqat bir avlod yashaydi.

Odamlardan ham shu kabi "xachirlar" bor. Ulardan kimidir "tog'alarim" deb onasi tarafidan bo'lgan "otlar" bilan faxrlansa, yana kimidir "otalarim" deb ota tarafidan bo‘lgan "otlar" bilan faxrlanib amal qilmay yashab oʻtishni istaydilar.

Makka mushriklari amal qilmay ajdodlari "Ibrohim va Ismoil" alayhissalomlar bilan faxrlanishar edi.

Yahudlar ham amal qilmay ajdodlari "Muso va Horun" alayhissalomlar bilan faxrlanib "biz Allohning bolalari va sevganimiz" dedilar.

Keyin "paygʻambar avlodidanman" davosi bilan na din, na dunyoga foydasi tegmasdan tekin tomoq boʻlib oʻtadiganlar paydo boʻldi.

Undan soʻng "Falon qori, ustoz, shayx" bolalari davri keldi..

Inson va uning nasli , daraxt va uning mevasi kabidir.
Daraxtning mevasiga "qurtlash, oʻsmay qolish, oftob urish, sovuq urishi" kabi ofatlar yetsa, daraxt mevaga foyda bera olmaydi.
Shu kabi inson kimning avlodidan boʻlsa ham , unga "kufr, shirk, nifoq, beamallik" kabi illatlar yetsa , shajarasi "ot" ekani unga foyda bermaydi.

Odamzod ushbu aqidani tushunishi uchun Alloh oʻziga eng mahbub paygʻambarlarining zurriyotlaridan ham kofirlar chiqarib qoʻydi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam qizlariga "Ey Fotima Bintu Muhammad" amal qil, men seni Alloh oldida hech bir narsadan behojat qila olmayman" der edilar.

Alloh taolo aytadi:
"Albatta, Alloh huzurida eng karamlilaring eng taqvodorlaringdir"
(Hujurot .13)

⬇️⬇️⬇️

@xovatiri

@daraxtimiz

?"Ayollarga oid yuz hadis"
15-dars:

"Do‘zaxiy ayollar sifati"

(14-hadis)

⬇️⬇️⬇️

?@ayollardarslari

Afg'oniston davlatining yaqin tarixi
2-dars:

00:14 Ruslar bosqini va ittifoqlari;
07:46 Kommunistlar siyosati;
15:15 Ruslar mag‘lubiyati sabablari;
29:46 Afg‘oniston ozodlik harakatlari;
39:51 Jamoatlar faoliyati sabablari;
51:53 Mujohidlar hukumati;

⬇️⬇️⬇️

?@erontarixi

32-xotira:

"Quvvat zaiflikni, zaiflik quvvatni paydo qiladi"

Ma'lumki, inson diniga amal qilsa dunyo va oxiratda go‘zal hayot, osmon va yerdan barakalar ochib yuborilishi va'da qilingan.
Lekin nega unda musulmon kosasi oqarmaydi?
Rasululloh sollallohu alayhi va sallam va sahobalar dunyodan qorni to‘ymay o‘tishgan..
Islom tarixida eng adolat qoim qilingan zamon , Umar raziyallohu anhu xilofoti ham ocharchilik, vabo bilan o‘tgan..

Ibn Xoldun rahimahulloh bunga javob berib aytadi:
"Umarning xilofotidagi ocharchilik Rum va Fors imperiyalarini qulatgan avlod yetishtirib chiqardi.
Ammo, Andalus va Bag‘doddagi (Umaviy va Abbosiylar tashkil qilgan) farovon hayot esa, butun islom olamini zoye qildi !"
(Muqaddimatu-Ibn Xoldun)
Ya'ni, G'arbdan salibchilar, sharqdan mug'ullar islom olamiga hujum qilishiga eshik ochib berdi.
Farovon hayotga o‘rganib qolgan avlod bu hamlaga turib bera olmadi.
Bu sharq va g‘arb hamlasini daf qilganlar yana doimgidek "zaif avlod" Saljuqiylar, Usmoniylar va boshqa turkiy xalqlar bo‘ldi.
Ular ham farovon hayot bilan taltayib ketgach ularni ham g‘arb va sharq kofirlari qulatib tashladi.

Bundan olinadigan bir ilohiy qonun:
"Quvvatlilar zaiflarni, zaiflar quvvatlilarni yetishtirib chiqaradi"
Agar qayerda va qachon zaif avlodni ko‘rsang, quvvatli avlod yetishib chiqishini Alloh iroda qilibdi demakdir.

Bu jarayonning tabiatdagi misoli, tovuqdan tuxum chiqishi, tuxumdan tovuq chiqishiga o‘xshaydi.
Ajablanarlisi, bir toifa kishilar "tuxumdan chiqmagan tovuq" istashlari..!
Ular islom tarixidan "Andalus, Bag‘dod sivilizatsiyasi" ni o‘rnak qilishadi.
O‘sha zamonlarni "Musulmonlar eng taraqqiy etgan asrlar" deb tarif berishadi. Vaholanki o‘sha asrlar musulmonlar tanazulli boshlanishi bo‘lgan edi..

Bugungi voqelik ham shunday.
Ummatga Andalus va Bag‘dod sivilizatsiyasini keragi yo‘q.
Ummatga kerakli narsa shunchaki "ezilish" !
"Ezilgan" avlod esa, "ezadigan" avlodlarni yetishtirib chiqaradi.
Kimda kim kelajak avlodni "po'sh-po'shlab" katta qilsa, ularga hamma sharoitlarni muhayyo qilib, yegani oldida, yemagani ortida qilsa, bir yutalib qolsa ham shifoxonaga yuguraversa, ularni zoye qilibdi deyaver..
Ulardan na din, na dunyoga foydasi tegadigan avlod chiqmaydi.
Ummat boshidan g‘arb va sharq hamlasini tegirmonga tashlasang tirik chiqadigan metin avlodlargina daf qila oladi..

Yaqin kelajakda bu bayroqni ko‘tarishga , tog'utlarni ko‘ziga ko‘rsatib qo‘yishga nomzodlar arablardan g‘azo ahliga o'xshab, turkiy xalqlardan esa uzbek xalqiga o'xshab "ezilgan" avlodlar.
Chunki bu "tuxumlar" ochib chiqishiga zolimlar zulmi eng qulay sharoit yaratib berib turibdi..

Alloh taolo zaif Banu Isroil "tuxumdan chiqishi" va zolimlarni ko'ziga ko'rsatib qo‘yishi haqida aytadi:
"Biz yerda zaiflashtirilgan kishilarga in'om qilishni, ularni boshliq peshvolar qilishni, va ularni merosxo‘r qilishni istaymiz. Va ularga yerda imkoniyatlar berishni, va fir'avn, homon, va ularning askarlariga esa ulardan qo‘rqqan narsalarini ko‘rsatib qo‘yishni istaymiz"
(Qasos. 5,6)

⬇️⬇️⬇️

@xovatiri

@daraxtimiz

?"Ayollarga oid yuz hadis"
8-dars:

"Erkak saodati ayolda"

(7-hadis)

⬇️⬇️⬇️

?@ayollardarslari