Eigensinn

тело, сборняясь.

так постепенно сидят
в комнатах неуклонных.

эрика, твой собствоум.
те́‌ла немного, но скапливаешь
себе на разуме.

так собирают в бедре
крови скопл.
самой частной из кро́‌вей.

Примечание: “Одним из ключевых понятий этих исследований [истории повседневости] является введенный им [немецким историком Альфом Людтке] в научный оборот термин «Своеволие» (Eigensinn), который лежит в основе критики биполярной концепции власти, разделяющей общество на властвующих и противостоящих ей. В своей книге о повседневной жизни фабричных рабочих, начиная с кайзеровской Германии и кончая фашизмом, профессор Людтке показал, что существуют и другие мотивы поведения, в том числе и другая логика противостояния, кроме прямого неподчинения или забастовки, — например, тихое уклонение от работы. Из этих исследований складывалась другая концепция осуществления власти: зависимость людей никогда не бывает полной; даже при таких режимах, как фашизм или сталинизм, исторические акторы всегда находят место для своеволия, то есть не только воспринимают «команды», но и преследуют собственные стратегии, тем самым влияя на власть.” (из статьи “Микроистория и проблема доказательства в гуманитарных науках” в журнале “Новое литературное обозрение”)

```
А тем временем подруга Даша подарила мне стихотворение. Обычно она не пишет — но смотрите, какая крутая штука у неё получилась!

```

```
import os

with open("/content/random/generate") as WORKDIR:
os.search(WORKDIR, "∎∎∎∎∎∎")

Не знаю, что сказать, ищу слова в голове
Звенит внутри пустота, но не пустая вполне
Ищу во всех корпусах, по разным параметрам -
но когда нахожу слова, то дерево не сходится.

взаимодействие задается правилами, и важно,
чтобы структура
формализовалсь
правильно.

мы все - деревья, со структурами, порожденными по форме
стихи - структуры, как и наши сердца и души.
мы ждем рифмы, ритма, смысла - неважно чего

мы ищем эмбеддинги такие, чтоб несли информацию:
как
жить
что
есть
с кем
дружить
что
говорить

чего-то, что сделает жизнь и ответ понятными
расставят точки над i, штришки для t аккуратные.
даст категорию, классификацию, готовое пространство ответа
но почему-то сейчас структура теряется где-то

Search complete!
Result:

ErrorNotFound: No such file or directory
Traceback:

CRITICAL ERROR: System crash

diag reboot
System reboot...
System started in safe mode

.
.
.

когда структура Я
не формализуется
и мир про НАХваливается

в хаОЖУс, нужно уметь
найти
в нем ТЕБЯ
смысл

а может, он все таки в ДРУГОМ?
```

Прочитала на одном дыхании новую книгу Сеанса о Ханеке. Вообще, очень люблю формат сеансовских эссе о кино, особенно — эссе про конкретные фильмы. И поняла одну вещь, которая мне в Ханеке очень нравится. Многие пишут, что Ханеке "издевается" над своими героя:инями. Но при этом мне очень близко то ощущение уважения автора к своим геро:иням, которое появляется в некоторых его фильмах. И это уважение очень тесно связано с тем, как геро:ини воспринимают себя.

Например, в "Забавных играх", когда убийцы приказывают главной героине раздеться, мы видим только её лицо. А потом, когда она переодевается, чтобы убежать от убийц, мы видим её голое тело. И здесь то, что показывает камера, связано с чувствами героини. В первом случае, если бы она была живой женщиной, мы не должны были бы видеть её голой — и мы не видим. Во втором случае она совершенно не задумывается о теле — и камера "не задумывается" вместе с ней.

Похожее "разделение оптики геро:ини" у Ханеке можно видеть много где. Например, он не показывает смерти в кадре. Исключение — самоубийство Маджида из "Скрытого". Откуда берётся это исключение? Обычно Ханеке уважает смерть геро:инь так же, как смерть реальных людей: они бы не хотели, чтобы на их смерть смотрели. А Маджид хотел именно того, чтобы его смерть увидели.

11 декабря у меня будет день рождения, так что дропаю вишлист. Он не сильно отличается от прошлого года:

1. Тексты. Любые тексты: развёрнутый фидбэк на стихи, стихи / прозу с посвящением, просто прикольные рассказы о нашем общении / дружбе, всё что угодно...
2. Наклейки на компьютер
3. Футболки L с рисунками, в которых есть какой-нибудь смысол

Или что-нибудь, что придумаете сами :)

Говорят, что в старые времена
люди умели так:
трубадуры влюблялись
в единственный зуб на нечётких дёснах
или в резкий как тревога запах
из подмышки шероховатой
и тёмного старого рта.

И влюблялись они
не «по ошибке», не «вопреки»,
не случайно.
Они пели, расставляя рифмы,
как до них никто не расставляли:
«я в то отвращенье влюблён,
которое тогда стоит у горла,
когда я дышу тобой».

Так теперь не умеет никто.

Там, за нашими умами,
есть штука,
чем-то похожая на те алгоритмы,
которыми корпорации выдают нам
чужие песни, чужие го́ря,
речь чужих памятей.
Их код часто скрыт.

И та штука за нашими умами
подбирает нашим умам
в кого им влюбиться.
Параметры скрыты,
мы знаем только примерно:
что-то про сходство
со старшими родственницами
и родственниками.
И та же штука подбирает,
чьи тела нам окажутся
невыносимы. Как? Почему?
Скрыты параметры.

Но говорят, что в старые времена
находились они:
кто веселы и упрямы,
кто умеют себя смирять,
и себя не смирять,
и собой рисковать.
И дела им нет
до того, что люди зовут
«уважение к себе» и «достоинство».

Они то и пели:
«я в то отвращенье влюблён,
которое тогда стоит у горла,
когда я дышу тобой».
И составляли себя,
расставляя свои любови
сразу на разуме,
поверх всех отборов по скрытым параметрам,
поперёк, вопреки.

Так теперь не умеет никто.

Но всё-таки недавно Достоевский
прославился тем, что подметил:
то, что называют «самоуничижением»
и то, что называют «честолюбием» –
это не противоположности,
и не способы жить, совпадающие случайно.
Это одно и тоже чувство.
Это жажда составить себя с нуля,
зная место и цель
каждой подмысли, каждого любования,
каждого подступа горя.

Мы презираем Игрока и Подпольного,
но многие ловят себя на том,
что им дороги лебядкинские стихи.

А в хрестоматиях и редких переводах,
затеряны стихи другие.
«Я в то отвращенье влюблён,
которое тогда стоит у горла,
когда я дышу тобой».

Примечание: стихотворение навеяно этой статьёй.

Перенесу сюда флешмоб из твиттера (в твиттере я особо не пишу). Люди, знающие меня в реале, насколько я в реале похожа на свой образ в интернете? Чем отличаюсь от него?

и среди австрий есть ещё —
австрия соневпа́дов —

где о́клощи звуки,
и мелодия невно́вьверно́ма
скроет тело от пяльщиков
но разума
нет, не скроет —

австрия ра́горстных, австрия безопо́рых —

где канон звуковой
смутомо́рфен, смехво́ящ —

и эта мелодия не вернётся,
в эту мелодию —
не́ —
сно́ва —
ве́р —
но́ —
мо́ —

на́с —

Эрика Кохут, 2001 год

мнився Мессианом —

дети —

(и как замедленное смятение) —

свои дочери и свой разум —

извдохополняя —
разум на конец времени —

в движении на приступ руки —
в приступе руки —
вхёйшашие —

Эрика Кохут, 2000 год

Примечание: "Квартет на конец времени" — произведение, которое композитор Оливье Мессиан создал и исполнил в немецком лагере для военнопленных