بسم الله العلي المتكبر، و الصلاة و السلام على رسوله المنذر. أما بعد، فهذه أربعون إجماعا انتقيتها من كتب أهل العلم ابن قدامة، و ابن حزم و ابن المنذر. كلها منعقدة على شيء من كلام الصحابة أو القياس. و قد عرضت هذه الإجماعات على شيخي أبي جعفر الخليفي. ثم دونت تعليقاته في الحاشية. و قد وصف الشيخ الكتاب بأنه قوي و نافع مما جعلني أنشره خاشيا من كتم العلم و راغبا بنفع طلابه.

✍️ سعدالله بن كامل أبو صالح

تكفير أحمد بن حنبل لجهمي دون أن يعرف من هو ! ودون شروط وموانع!

- أَخْبَرَنَا الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: قِيلَ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: أَتَعْرِفُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، عَنْ أَبِي الْعَطُوفِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: «إِنِ استقرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي وإنْ لَمْ يَسْتَقِرَّ فَلا تَرَانِي فِي الدُّنْيَا وَلا فِي الآخِرَةِ»؟.

فَغَضِبَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ غَضَبًا شَدِيدًا، حَتَّى تَبَيَّنَ فِي وَجْهِهِ، وَكَانَ قَاعِدًا وَالنَّاسُ حَوْلَهُ، فَأَخَذَ نَعْلَهُ وَانْتَعَلَ.

وَقَالَ: أَخْزَى اللَّهُ هَذَا! لا يَنْبَغِي أَنْ يَكْتُبَ هَذَا، وَدَفَعَ أَنْ يَكُونَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ رَوَاهُ، أَوْ حَدَّثَ بِهِ.

وَقَالَ: هَذَا جَهْمِيٌّ، هَذَا كَافِرٌ، أَخْزَى اللَّهُ هَذَا الْخَبِيثَ، مَنْ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ لا يُرى فِي الآخِرَةِ، فَهُوَ كَافِرٌ

المنتخب من علل الخلال لابن قدامة?

هل من سها في سجود السهو سهو؟

قال حرب: وسمعت إسحاق يقول: إجماع أهل العلم من التابعين أنه ليس في السهو سهو، وأخطأ هؤلاء حيث قالوا: يسجد إذا ظن أنه بقي عليه من سجدتي السهو شيء ثم يسجد لذلك.

"مسائل حرب/ مخطوط" (١٧٦١)