#الخروج_قبل_القائم الحلقة 2 ذكرنا في الحلقة الأولى روايتين من الروايات التي تنهى عن الخروج قبل القائم وناقشناهما، وسنكمل في هذه الحلقة: - الرواية الثالثة: ما روي عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : «كل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت يعبد من دون…

رواية تستحق التأمل والوقوف كثيراً.

نقلتها بأكملها لأهميتها:

روي عن الأصبغ بن نباتة أنه قال: كنت جالسا عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وهو يقضى بين الناس إذ جاءه جماعة معهم أسود مشدود الأكتاف. فقالوا: هذا سارق يا أمير المؤمنين، فقال: يا أسود سرقت؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين، قال له: ثكلتك أمك إن قلتها ثانية قطعت يدك قال: نعم يا مولاي، قال: ويلك انظر ماذا تقول سرقت؟ قال: نعم يا مولاي، فعند ذلك قال عليه السلام: اقطعوا يده فقد وجب عليه القطع، قال: فقطع يمينه، فأخذها بشماله وهي تقطر دما، فاستقبله رجل يقال له ابن الكواء فقال: يا أسود من قطع يمينك؟ قال: قطع يميني سيد الوصيين وقائد الغر المحجلين وأولى الناس بالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام إمام الهدى، وزوج فاطمة الزهراء ابنة محمد المصطفى، أبو الحسن المجتبى وأبو الحسين المرتضى، السابق إلى جنات النعيم مصادم الابطال، المنتقم من الجهال، معطي الزكاة، منيع الصيانة من هاشم القمقام ابن عم الرسول، الهادي إلى الرشاد، والناطق بالسداد، شجاع مكي، جحجاح وفي، بطين أنزع، أمين من آل حم ويس وطه والميامين، محلي الحرمين و مصلي القبلتين، خاتم الأوصياء، ووصي صفوة الأنبياء، القسورة الهمام والبطل الضرغام، المؤيد بجبرائيل الأمين، والمنصور بمكائيل المبين، وصي رسول رب العالمين المطفئ نيران الموقدين، وخير من نشأ من قريش أجمعين، المحفوف بجند من السماء علي بن أبي طالب أمير المؤمنين على رغم أنف الراغبين ومولى الناس أجمعين، فعند ذلك قال له ابن الكواء: ويلك يا أسود قطع يمينك وأنت تثني عليه هذا الثناء كله؟ قال: ومالي لا اثني عليه وقد خالط حبه لحمي ودمي؟
والله ما قطعني إلا بحق أوجبه الله علي.
قال: فدخلت على أمير المؤمنين عليه السلام فقلت سيدي رأيت عجبا، قال: وما رأيت؟ قال: صادفت أسودا قطعت يمينه وأخذها بشماله وهي تقطر دما، فقلت له:
يا أسود من قطع يمينك؟ قال: سيد المؤمنين - وأعدت عليه فقلت له: ويحك قطع يمينك وأنت تثنى عليه هذا الثناء كله؟ فقال: ومالي لا اثني عليه وقد خالط حبه لحمي ودمي، والله ما قطعني إلا بحق أوجبه الله علي، قال: فالتفت أمير المؤمنين عليه السلام إلى ولده الحسن وقال: قم هات عمك الأسود، قال: فخرج الحسن عليه السلام في طلبه فوجده في موضع يقال له كندة، وأتى به إلى أمير المؤمنين عليه السلام ثم قال له: يا أسود قطعت يمينك وأنت تثني علي؟ فقال: يا أمير المؤمنين ومالي لا اثني عليك وقد خالط حبك دمي ولحمي؟ والله ما قطعت إلا بحق كان علي مما ينجي من عقاب الآخرة، فقال عليه السلام: هات يدك، فناوله فأخذها ووضعها في الموضع الذي قطعت منه، ثم غطاها بردائه، فقام وصلى عليه السلام ودعا بدعاء سمعناه يقول في آخر دعائه: آمين، ثم شال الرداء وقال: اضبطي أيتها العروق كما كنت واتصلي، فقام الأسود وهو يقول: آمنت بالله وبمحمد رسوله وبعلي الذي رد اليد القطعاء بعد تخليتها من الزند، ثم انكب على قدميه وقال:
بأبي أنت وأمي يا وارث علم النبوة.

أتسائل: هل لدينا هذا التسليم والرضا لصاحب الزمان لو حكم فينا بأحكام الله؟
لو أخبرنا بأمر ما بأننا مخالفين للحق وأنه سيعاقبنا بأمر ما، فهل سنرضخ له طائعين من دون تذمر أو تمرد؟
أم أن علاقتنا معه مقتصرة على مصلحتنا وأننا سنعيش بنعيم معه من دون ظلم وفقر ومرض؟

تساؤلات جديرة بأن يسأل كل منا نفسه بها.

أهمية التسليم في نصرة صاحب الزمان.

إن أنصار أهل البيت عموماً يمتازون بعدة صفات، وبفضلها استحقوا نصرة أهل البيت دون غيرهم، كالورع والاجتهاد والعفة والإخلاص..
لكن لعل أهم ما يميزهم عن غيرهم بل يميز بعضهم عن بعض هو التسليم المطلق لإمام زمانهم، فكلما زاد تسليمهم زاد قربهم من إمام زمانهم، والعكس صحيح.
ومعنى التسليم: هو الطاعة والاتباع لكل ما يأمر به الإمام سواء فهمنا سببه وحكمته أم لا، وسواء اقتنعنا به أم لا، علينا الاتباع المطلق من دون التردد أو انتظار التفسير والشرح للأمر أو طلب فهمه، نعم، الإمام ربما يفسر أحياناً أوامره وتوجيهاته لعامة الناس، لكن بلا شك أن من يطلب التفسير قبل التنفيذ لن يكون في المرتبة الأولى عند الإمام.
أي باختصار، علينا أن نكون مثل عبد الله بن يعفور، ففي الرواية عن عبد الله بن أبي يعفور، قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام: والله لو فلقت رمانة بنصفين، فقلت هذا حرام وهذا حلال، لشهدت أن الذي قلت حلال حلال، وان الذي قلت حرام حرام، فقال: رحمك الله رحمك الله.
اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج ٢ - الصفحة ٥١٨

فمن الواضح أن عبد الله بن يعفور لا يعرف لماذا الإمام يحلل نصف الرمانة ويحرم النصف الآخر، بل لو رجع إلى ذهنه وفكر فيها فأنه لا يكاد يجد تفسيراً مقبولاً لذلك، فهي رمانة واحدة وقسمت نصفين، وكل نصف يشبه الآخر في كل خصوصياته، رغم هذا أقر وبكل وضوح أن الإمام لو فعل ذلك وحرم نصف وحلل النصف الآخر، لأحل ما أحل الإمام وحرم ما حرم الإمام!
لذلك ترحم عليه الإمام وأثنى عليه.
وما هذا إلا مثال واحد من العديد من الأمثلة للتسليم التام الموجود عند أصحاب الأئمة، فينبغي الاقتداء به والتأسي به في نصرة صاحب الزمان.

وأن من مصاديق التسليم لصاحب الزمان في زمن الغيبة، هو التسليم والقبول بما روي عنهم عليه السلام بنفس الشكل الذي ذكرناه أعلاه، فقد روي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من سره أن يستكمل الايمان كله فليقل: القول مني في جميع الأشياء قول آل محمد، فيما أسروا وما أعلنوا وفيما بلغني عنهم وفيما لم يبلغني.

ومن الواضح أن المقصود بالرواية ليس هو القول اللساني، بل العمل بذلك والجري عليه، لذلك، أي تشكيك أو اعتراض على ما روي عنهم من أحكام أو عقائد في الغيبة، قد يجعل المؤمن ليس من أهل التسليم والاتباع التام لصاحب الزمان عند الظهور.

معلومة سبق وأن نوهنا عليها ونكررها للفائدة

لا توجد عندنا في مصادرنا أي رواية إطلاقاً بأن فلسطين لا يحررها إلا الإمام الحجة.

خبر وتعليق|

وزير الدفاع الصهيوني السابق بيني غانتس: إذا لم يتوقف نصر الله عن إطلاق الصواريخ سنضطر إلى القيام بعملية برية لإعادة سكان الشمال.

ولدينا تعليقان:

1- التهديد بحرب برّية رغم مرور يوم واحد فقط على الحرب، دليل على أن صواريخ حزب الله قد أوجعتهم جداً وآلمتهم، ويتضح هذا أكثر من خلال ملاحظة المطارات والقواعد العسكرية التي دمرتها صواريخ الحزب.

2- لا أظن أن الرجل بكامل قواه العقلية حينما هدد بحرب برّية، وأتمنى والله أن يتجرأ العدو على فعلها، لأنه سيجد مئة ألف مجاهد نذروا أرواحهم لصاحب الزمان في انتظاره!

بسم الله الرحمن الرحيم
تضامناً مع الشعب اللبناني العزيز الذي يتعرض لأشرس عدوان يشنّه عليه الكيان الإسرائيلي الغاصب وقد أسفر - لحد الآن - عن استشهاد وجرح المئات من المواطنين وتشريد عشرات الآلاف عن مناطقهم، ودعماً للبيان الصادر من مكتب المرجعية الدينية العليا بهذا الخصوص تعطل دروس الحوزة العلمية في النجف الأشرف ليوم غدٍ الثلاثاء ٢٠ ربيع الاول. مع التضرع إلى الله العلي القدير أن يرد كيد المعتدين إلى أنفسهم ويدفع عن الشعب اللبناني الأبيّ كل سوء ومكروه.

البيان أعلاه صدر عن كل من:

الشيخ الإستاذ هادي آل راضي.
والشيخ الإستاذ باقر الأيرواني.
والسيد الإستاذ محمد رضا السيستاني.
وبقية أساتذة وفضلاء الحوزة العلمية.

بعد الإنفجارات الأخيرة في لبنان، التي ضربت أجهزة اللا سلكي والموبايلات واللابتوبات والبطاريات وغيرها..

ينبغي على جميع المؤمنين ما يلي:

1- السعي للتخلص من الأجهزة الألكترونية الأمريكية قدر الإمكان، الموبايلات واللابتوبات وغيرها، لأنه قد أتضح أنها جميعاً قنابل موقوتة يفجروها متى ما شاءوا.
والخيار الأفضل والأنسب هو اللجوء للبدائل الصينية المتاحة.

2- في حالة حصول توترات أمنية أو تهديد بعدوان على العراق وما شابه، ينبغي الإبتعاد عن هذه الأجهزة الأمريكية قدر الإمكان.

ورد في موقع السيد السيستاني عدة أسئلة من صحيفة الواشنطن بوست للسيد السيستاني، من ضمنها هذا السؤال، الذي سننقله مع جوابه:

س5: ما هي العلاقة بين الدين والدولة؟

ج5: يفترض بالحكومة التي تنبثق عن إرادة أغلبية الشعب أن تحترم دين الأغلبية وتأخذ بقيمه ولا تخالف في قراراتها شيئاً من أحكامه.

المصدر: https://www.sistani.org/arabic/archive/252/

ومن ذلك يتضح أن السيد السيستاني مؤيد جملة وتفصيلاً لتعديل قانون الأحوال الشخصية.

أضف إلى أنه ليس من الدين ولا من المنطق ولا من العدل ولا من الحرية ولا من الديمقراطية ولا من حقوق الإنسان ولا ولا، أن يحاكم أغلبية الشعب بفتاوى غيرهم التي لا يؤمنون بها!

لذلك، يمكن القول بوضوح أن من يعارض تعديل القانون فاقد للدين وللمبادئ وللإنصاف وللعقل السليم

خرق خطير جداً في لبنان، هجوم سيبراني أدى لإختراق الأجهزة اللا سلكية التي يحملها بعض عناصر حزب الله والكثير من اللبنانيين، وتفجيرها، وأدى ذلك لوقوع مئات الإصابات.

برداً وسلاماً بحق محمد وآل محمد.

ويستأنف الإسلام جديدا!

عن عبد الله بن عطاء المكي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) - قال: " سألته عن سيرة المهدي كيف سيرته؟
فقال: يصنع كما صنع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، يهدم ما كان قبله كما هدم رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمر الجاهلية، ويستأنف الإسلام جديدا.
(كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ج ١ - ص ٢٣٤)

بيان: تشير الرواية إلى سيرة الإمام المهدي (عليه السلام) كسيرة جده رسول الله (صلى الله عليه وآله)، حيث أنه يتبع نهج جده رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مسيره الاصلاحي.

حيث تشير الى أن الإمام سيعيد هيكلة النظام الاجتماعي والديني كما فعل الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) عندما بعثه الله، حيث هدم الرسول ما كان من الجاهلية من عادات وتقاليد فاسدة، وأسّس نظامًا جديدًا قائمًا على العدل والإيمان.

فعبارة "ويستأنف الإسلام جديدا" تدل على أن الإسلام قد شابته شوائب وتحريفات مع مرور الزمن، تمامًا كما حدث في زمن الجاهلية، لذلك فأن الإمام المهدي سيعيد هذا الدين إلى حالته الأصلية، خالي من أي تحريف أو بدع كما كان في أول ظهوره عندما كان جديدا.

فكما حارب الرسول الجاهلية الأولى، فإن الإمام المهدي سيحارب الجاهلية الحديثة، التي ربما تكون قد تطورت بطرق أخرى ولكنها ما زالت تحمل نفس الأنماط من الظلم والجور والفساد الاجتماعي والديني.