قال الإمام إسحاق بن راهويه - رحمه الله تعالى - :

قد أجمع المسلمون أن من سب الله أو سب رسوله عليه الصلاة والسلام أو دفع شيئا مما أنزل الله أو قتل نبيا من أنبياء الله أنه كافر بذلك وإن كان مقرا بما أنزل الله.

?الصارم المسلول : ( ٥١٢ )

#الاقتداء

حَدَّثَنَا الْقَافْلَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الصَّاغَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:
لَوْ بَلَغَنِي أَنَّهُمْ لَمْ يُجَاوِزُوا بِالْوُضُوءِ ظُفُرًا لَمَا جَاوَزْتُ، وَكَفَى بِنَا عَلَى قَوْمٍ إِزْرَاءً أَنْ نُخَالِفَ أَعْمَالَهُمْ.

الْإِبَانَةِ الْكُبْرَى لِابْنِ بَطَّةَ الْعُكْبَرِيِّ

‌
​​عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ مِنْ طَرِيقِ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَوْلُهُ ﷻ:
﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذِكَرَ اللَّهُ كَثِيرًا﴾
يَقُولُ: لَوْ كُنْتُمْ تَرْجُونَ اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَتَذَكُرُونَ اللَّهَ كَثِيرًا لَاسْتَأْتَمْ بِالنَّبِيِّ ﷺ، وَلَكِنْ لَسْتُمْ كَذَلِكَ.

أَخْرَجَهُ إِسْحَاقُ الْبُسْتِيُّ (صـ ١١٨)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
«اسْتُئْتَمْ» أَيْ: لِاسْتُئْتَمَّ بِهِ، أَيْ: جَعَلْتُمُوهُ لَكُمْ قُدْوَةً، وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا: لِتَأْسِيتُمْ؛ أَيْ: لَاقْتَدَيْتُمْ.

{وينذِر الذين قالوا اتّخذ الله ولداً}

الله ينذرهم، وهناك من يُهنِّئُهم، فتأمل!

**•-قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى-:

تأمل قوله تعالـى : ( أَطِـيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُـولَ ) كيف أعـاد الفعـل وهـو طاعة الرسول ليدل أنه يُطاع استقلالًا وإن أمـر بمـا ليس فـي القرآن الأمرُ به ونهىٰ عمـا لـيس فـي القـرآن الـنهيُ عنـه فإنه أوتـي الكتـابَ ومثلَـه معه ولـم يُعِـد الفعلَ في طاعة أولي الأمر، بـل جعلها ضمنًا وتبعًا لطاعة الرسول فإنهم إنما يُطاعون تبعًا لطـاعة الرسـول إذا أمـروا بما أمـر به ونهوا عـما نهـىٰ عـنه، لا تـجب طـاعتهـم فـي كـل ما يأمـرون بـه وينهون عنه ?| الكلام علىٰ مسألة السماع (١١/١).**