قَالَ رَسُولُ اللهُ صَلى عَلَيهِ وسَلَّم: «صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده».

? | صحيح مُسلم | ١١٦٢

« الدُّعَاءُ يَرْفَعُهُ الْعَمَلُ الصَّالِحُ ».

أَنَس بن مَالِك رَضيَ اللّٰهُ عَنه
? الزهد والرقائق، لابن المبارك.

? قَالَ ﷺ :

« مَن كانَ لهُ ثلاثُ بناتٍ أو ثلاثُ أخَوات، أو ابنتانِ أو أُختان، فأحسَنَ صُحبتَهنَّ واتَّقى اللهَ فيهنَّ َفلهُ الجنَّةَ ».

? الترمذي•

? قالَ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ :

« إنَّ شرَّ الناسِ ذو الوجهينِ الذي
يأتي هؤلاءِ بوجه وهؤلاء بوجه ».

? البُخارِي•

قَالَ بَعضُ الْحُكَمَاءِ:

« لَا تَسخَر مِن شَيْءٍ، فَيَحُورَ بِكَ ».

?المُجالسةُ وَجواهِر العِلم.

« ‏لا تُكرِهُوا فتياتكم على الرَّجل القبيح
فإنهنَّ يُحبِبنَ ما تُحبُّون! ».

أميرُ المُؤمِنينَ عُمَرُ بنُ الخَطابِ رَضيَ اللّٰهُ عَنه.

?مُصَنَّف أبي شَيبة ٤/٩٤.

مِن الأخطاءِ المنتشرةِ تسميةُ المسجدِ الأقصى:
« ثالثُ الحرمين »

قَالَ شيخُ الإسلامِ #ابن_تيمية رَحِمَهُ اللّٰه :

« وأما المَسجدُ الأقصى فهو أحدُ المساجدِ الثلاثةِ التي تُشدُّ إليها الرحال، ولا يُسمَّى هو ولا غيرهُ حَرَماً، وإنَّما الحَرمُ بمكةَ والمدينة خاصَّة ».

?تهذيب اقتضاء الصراط المستقيم 169.

• قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :

"فَإِنَّ الدِّينَ كُلَّهُ عِلْمٌ بِالْحَقِّ وَعَمَلٌ بِهِ، وَالْعَمَلُ بِهِ لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ الصَّبْرِ، بَلْ وَطَلَبُ عِلْمِهِ يَحْتَاجُ إلَى الصَّبْرِ،
كَمَا قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: "عَلَيْكُمْ بِالْعِلْمِ فَإِنَّ طَلَبَهُ لِلَّهِ عِبَادَةٌ، وَمَعْرِفَتَهُ خَشْيَةٌ، وَالْبَحْثَ عَنْهُ جِهَادٌ، وَتَعْلِيمَهُ لِمَنْ لَا يَعْلَمُهُ صَدَقَةٌ؛
وَمُذَاكَرَتَهُ تَسْبِيحٌ، بِهِ يُعْرَفُ اللَّهُ وَيُعْبَدُ، وَبِهِ يُمَجَّدُ اللَّهُ وَيُوَحَّدُ، يَرْفَعُ اللَّهُ بِالْعِلْمِ أَقْوَامًا يَجْعَلُهُمْ لِلنَّاسِ قَادَةً وَأَئِمَّةً، يَهْتَدُونَ بِهِمْ وَيَنْتَهُونَ إلَى رَأْيِهِمْ"".

?مجموع الفتاوى ١٠/٣٩

• قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :

"لَو نَفعَ العِلمُ بِلا عَملٍ؛ لَمَا ذَمَّ اللَّـه سُبحانَهُ أحبَارَ أهلِ الكِتَابِ، ولَو نَفعَ العَملُ بِلا إخلاصٍ؛ لَمَا ذَمَّ المُنافِقِينَ".

?الفوائد ٤٥

‏• قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :

"وكثير من الجهال اعتمدوا على رحمة الله وعفوه وكرمه، وضيعوا أمره ونهيه، ونسوا أنه شديد العقاب، وأنه لا يرد بأسه عن القوم المجرمين.
وقال أيضا: ومن اعتمد على العفو مع الإصرار فهو كالمعاند".
‏
?الداء والدواء ٥١