ملّت قدومِي كلُّ الجهات
أفتّش عنّك.. ولا أجدُك !):

أتَى نبأُ السّنوار الخميس، فاتّصلت أمّي لخالتِي تحدّثها وأخبرتها بالفَجيعة، فتعزّت وقالت: «نَعم عاد باقي قائد مثيله بِالعقل والدّهاء وصفات القَادة» "تقصدُ الضّيف"
كمن يسلّي على نفسِه ويتعزّى بما أخذ عنه بمن بقي !
والآن، بمن تتعزّى؟
على أنّي أؤمن بأنّ الجهاد إرث تتوارثه الأمة ولن تُعدم الرّجال.

مَا شككتُ ساعة بأنّ الأمة لم تعدم الخَير ولن، وبأنّ بها رِجالًا يحملون همّها ويبذلون في مساعي الرجولة والبُطولة والتّضحيات أنفسًا ومهجا، وأنها ولادة ولّادة، ولا ينبغي أن تُقتصر الدّروس اليوم وعبر التّاريخ برجال المَاضي، بل ينبغي أن نحفلَ بما يسطّره رجال الحَاضر مِن دروس في الشرف والنّبل وكيف يختالون في ميادين الجهاد ويتفنّنون في مضارب الفداء، ووالله مَا حدث في الشّام في سنواتها وما حدث في فلسطين وما سيحدثُ هو ذروة البطولة والتضحية والفدَاء، ولا يجب أن نغفل عن هذه الحكايات المكتوبة بالدّم.
طلعتُ مِن مقابلة هادي العبدلله متأثرة بالثبات على المبدأ والسير عليه، إلى الحكاية الخالدة حكاية السّنوار وبطولة رجالات غزة، وتستمرّ حكايات البذل برجالٍ صدقوا فصدقهم اللّه.. فاللهم ثبت أقدام المجاهدين ومكّن لهم !

وَيا ويح هَذا القلبُ إذ نابَه الأسى
يُعاهدني صبرًا.. وفي الليل يُغلبُ !

لو تركتُ القلم يسترسلُ باسترسالِ فكري وشعوري لانقطعت أنفاسُ الحروفِ وما اكتفيتُ من هذا الذكر.
لا حرمكم ولا أوجعكم الله على أحبابِكم.

لمْ أدرك من قبل أنّ لميس منزلة لم يرقها أحد قبلها مثل اليوم الذي علا به نحيبي وارتفعت شهقاتي خوفًا عليها في حادثة الزلزال.
لم أبكِ حتى عندما ماتت صديقتي، لم أذرف دمعة قطّ لأي صداقة، عندما بَكيت لأجلها عرفتُ أنّها خاصّة هذا القلب، وأنّها جزء من هذه النفس وأنّني لا أقدرُ على فراقها وبأنّ لها حيّز من الألم باسمها.
ولأنني أميّز علاقاتي بالدّمعة والألم؛ كَان لها أكبر النصيب منه وتمَكّنت في الرّوح فلا تستأصلُ منها إلا بطلوعها.
حَزينة، حزينة من حزنِها.

فما يُفيد الأسر، والقلبُ حرّ ؟
ومَا يفيد القفص، وسماؤك معك؟
ولو أمعنَ السجَان بهذه الحَقيقة لسعى لأسر الرّوح وترك لهذا البدن حريته فقد أمكن من ذات الإنسان نفسها
فقتل الجَسد راحة، لكنّ قتل النفسِ عذاب أنكى !
وهيهات أن يسجنَ الحرّ، وإنما حظّ سجانه منه، هذا الجَسد الذي يبلى ويمُوت.

ويقُول ما بكِ؟ قلتُ: آه أحنُّ
واكاد من فرطِ الحنِين أجنُّ !

ولأنّني عُصفورة حَبيسَة هَذه المَدينة المعتمة، يبدو لِي الغمام بكلّ هذه الكثافة، معنى مِن معاني التّحرر.
ففِي معجمِ هذه الرّوح:
مَعنى الغَيم؛ مُرتبط بالحُرّية، أكثر مِن كونه رمزًا للنّقاء.
فهِي تتشكّل كيفما شاءت وتّمور كيفما أرَادت، وَتفصّل مِن الشّمس رداءً مطرّزا بالذّهب يتماشى مَع لونها الأبيض، وزرقة سمائها، وتتمشّى بأبهى حلّة مَنسوجة بعناية السّماء تقطع هذا الأفق جيئة وذهابا ليلة ونهارا.
أمّا أنَا..
فأنا ليس لي حظّ منها غير الفرجة، وهَذا القلبُ الخَفّاق برقّة حريرها ونصوعها المتلألئ.
ولأنّ الحُبّ لا ينمو فِي سِجن، كُنت كلما أحببتُ شخصًا، دعوته لنزهةٍ في مُدن الغّيم،
وعوض كلمة أحبّك،
كُنت أعرب عن حُبّي؛
سّمائي مَملوءةٌ بغيومِك.. أقصدُ قلبِي.
صَديقتي مَيس، حينما سَمعت صوتها أردتُ أنْ أصفه فلم يتبادر إلي ذهني وصفًا غير هذا:
"صوتكِ الآتي مِن خلف الغَمام.." كَان مطرًا يتهادى إلى مَسمعي.
كُلّ مَن أحببتهم، ولأنّهم كانُوا "مزن قلبي" قلّدتهم أوصافَ السّماء.

أرى من أسباب موت الضمائر وتبلد الشعور هذه الأخبار والمشاهد الدامية وكأنما أصبح حالنا مقارنة مجزرة عن مجزرة ومشهد عن مشهد، والكل ينشرُ الخبر فغاب صانع الخبر.. فاعتَدنا هذا المَوات.
لسنا أمّة الكلمات، حتى نحاسبَ الجميع بالنّشر، وكأننا نؤكد ونبصم على ذلنا وجبننا ونشرعنه، وأجد مَن تخفّى حياءً أحسن من هذه الوَقاحة العلنية، ننشرُ براهين على أنفسنا بكل خسة ولؤم.
إنما كانت تؤرخ الوقائع بعد حدوثها، وليس إثرها، فليس المقام مقام أحبار تدون، وإنما سيف بدماء العدو يخضّب ويلون.
تشعرني الكلمات بالهزيمة والعار وقلة الجدوى..
ويح عرب اليوم، لا مروءة ولا ديانة، تحلّت بالبيان وأخلت من يدها مجد السّنان، والله المستعان.

"يا لقومي أما لقتلي ثأرٌ
ما لكم ليس فيكم لي انتصارُ ؟!"

بئس العرب..