"عليك اعتمادِي فثبِّت فُـؤادي
وجنِّب خُطايَ طريقَ الفِتن"?

﴿ وَمَنۡ أَضَلُّ مِمَّنِ ٱتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَیۡرِ هُدࣰى مِّنَ ٱللهِۚ إِنَّ ٱللهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ ﴾

فهذا من أضل الناس، حيث عرض عليه الهدى والصراط المستقيم، الموصل إلى الله وإلى دار كرامته، فلم يلتفت إليه ولم يقبل عليه، ودعاه هواه إلى سلوك الطرق الموصلة إلى الهلاك والشقاء فاتبعه وترك الهدى، فهل أحد أضل ممن هذا وصفه؟ ولكن ظلمه وعدوانه، وعدم محبته للحق، هو الذي أوجب له: أن يبقىٰ على ضلاله ولا يهديه الله، فلهذا قال: ﴿إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾.?

? تفسير السعدي ٧٠٣/١

-
قال ابَنْ رَجَبْ -رَحِمهُ اللهَّ-

«ليِسَّ العَِيد لمِنْ لبَس الجِديِد.إنَما العِيد لِمَنْ طَاعَاتهُ تَزيِد.ليِسَّ العيِد لِمنْ تَجمَّل بِالّلباسَ والركُوبْ،إنمَا العَِيد لِمنْ غَفرتْ لهُ الذُّنُوبْ.

فِي ليِلة العِيد تُفرَّق خَلّق العَتق والمَغَفِرة عَلى العبِيد؛ فَمنْ نَالهُ مِنهَا شِيءٌ فَله عيِد، وإِلا فَهُو مَطرُّودٌ بعِيد».

•لطَائِفْ المَعارَفْ'٢٧٧'
إِنما العِيدُ لِمنْ غَفرَت لهُ الذنُوبْ.?

قال البشير الإبراهيمي -رحمه الله تعالىٰ-:

«والعيدُ في معناه الزَّمنيّ قطعةٌ مِن الزَّمن خُصِّصت لنسيـان الهمــوم واطِّــراح الكُلَف
واستجمـام القــوى الجـاهـدة فـي الحيـاة.»

[ آثاره || (٣/ ٤٧٩) ].

يبدأ التكبير المُقيّد بعد الصلوات من فجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق".

?°| اللجنة الدائمة الفتوى رقم (١٤٧٥١) .

‌‎لبيكَ ما نبَضَ الفؤادُ و ما دعا
داعٍ و ما دمْعٌ بعينٍ قد جرى.?

﴿رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ﴾

"أي: من أنفسكم فلذلك لا يريد لكم إلا ما هو الخير ولا يأمركم إلا بما فيه مصلحة لكم وقد تريدون شيئا والخير في عكسه."?

- تفسير السعدي.

"مَن صامَ يوم عرفة لهُ أجرٌ عظيم،
ثَبَتَ عن رسول الله ﷺ، أنَّ اللهَ يُكَفِّر بِصَوم يوم عرفة السَّنَة التي قَبلها والسَّنَة التي بعدَهَا، يعني بِشَرط اجتناب الكبائر كما بيَّنه الأحاديث الأُخرى."

| فضل صِيَام يوم عرفة - الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمهُ الله. ?

" يُكَفِّر" : بمعنى يَغفِر.