(( اثْنَانِ لاَ تُجَاوِزُ صَلاَتُهُمَا رُؤُوسَهُمَا عَبْدٌ آبِقٌ مِنْ مَوالِيهِ حَتَّى يَرْجِعَ وَامْرَأَةٌ عَصَتْ زَوْجَهَا حَتَّى تَرجِعَ ))

«Молитва двух не поднимается выше их головы: раба, который убежал от своих хозяев, до тех пор пока не вернется к нему и женщины, которая ослушается своего мужа, до тех пор пока не прекратит свое ослушание»

«Сахиха» 288, аль-Хаким 4/173. Сахих

️Язык — это ковш, черпающий содержимое наших сердец!

Ибн аль-Къайим сказал:

️“Удивительно, что человеку легко удается оберегать себя от употребления запретного, совершения несправедливости, прелюбодеяния, кражи, удерживать себя от распития спиртного, от взгляда на запретное и т.п. Но ему тяжело удерживать свой язык. Бывает, видишь человека, на которого указывают как на религиозного, аскетичного, занятого поклонением человека, но он произносит слова, вызывающие гнев Аллаха, и не обращает на это внимания. И сколько же таких, кто страшится совершить непристойность и несправедливость, а язык его пускается в злословие о чести живых и мертвых, не заботясь о том, что говорит”.

(См. аль-Джауаб аль-кафи)

Имам ибн аль-Къаййим, رحمه الله, сказал:

"Некоторые из наших предшественников говорили во время мольбы (ду'а):

اللهم أعزنـي بطاعتك ولا تُذلَّنـي بمعصيتك.

О Аллах, одари меня могуществом благодаря покорности Тебе и не унижай меня неповиновением Тебе".

الداء والدواء، ٩٤.

Ибн Хиббан, сказал:

"(Человек) начинает вести себя надменно лишь после того как начинает восхищаться собой, полагая что он обладает превосходством перед остальными".

روضة العقلاء، ٦١.

Имам аз-Захаби, сказал:

"Вероломство (الغدر) – это предательство, обман человека, который тебе доверял. Т.е. один человек что-то тебе доверил, а ты в этом его предал. И при этом не имеет значения: обещал ты это ему или не обещал, потому что он тебе доверился, положился на тебя и рассчитывал на тебя и если ты его предал, то поступил вероломно".

كتاب الكبائر، ٢٦٥.

Аль-Хасан аль Басри сказал:

«Искреннее покаяние — это когда человек начинает ненавидеть грех, который раньше любил, и просит у Аллаха прощения, как только вспомнит о нём…».

см.«Аль-Къуртуби» 28/168.

Ас-Сари ас-Сакати, (скончался в 251):

«Многочисленность друзей бывает от слабой искренности».

См. «Сыфат ас-сафват» (2/627)

«Душа очищается тогда, когда увеличивается её добро и исчезает зло, а благочестивое отношение к людям служит одной из самых главных причин очищения души».

ابن تيمية: وَزَكَاةُ النَّفْسِ زِيَادَةُ خَيْرِهَا وَذَهَابُ شَرِّهَا وَالْإِحْسَانُ إلَى النَّاسِ مِنْ أَعْظَمِ مَا تَزْكُو بِهِ النَّفْسُ

См. «Маджму’уль-фатауа» 7/299

Сказал Къатада:

«Сказали Бану Исраиль: "О Господь! Ты на небесах, а мы на земле, так как же нам знать о Твоём гневе и Твоём довольстве?".

Аллах ответил: "Когда Я буду доволен вами, то Я буду ставить над вами лучших из вас, а когда Я буду гневаться на вас, то Я буду ставить над вами худших из вас"».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/٨٧

Передается, что Амр ибн Динар сказал:

تَعلمنَّ ، أنَّه ما مِن خطوةٍ بعد الفريضةِ ، أعظم أجرًا مِن خطوةٍ إلى ذي الرَّحِم.

Смысл: «Знайте, что нет ничего более вознаграждаемого после обязательной молитвы, чем поддержание родственных связей».
(Макарим аль-ахляк Ибн Абу Дунья 82).