Передается, что Амр ибн Динар сказал:

تَعلمنَّ ، أنَّه ما مِن خطوةٍ بعد الفريضةِ ، أعظم أجرًا مِن خطوةٍ إلى ذي الرَّحِم.

Смысл: «Знайте, что нет ничего более вознаграждаемого после обязательной молитвы, чем поддержание родственных связей».
(Макарим аль-ахляк Ибн Абу Дунья 82).

Абу Хафс сказал: «Страх [перед Аллахом] — это светильник в сердце, благодаря которому человек может видеть имеющиеся в нём добро и зло».

الْخَوْفُ سِرَاجٌ فِي الْقَلْبِ بِهِ يُبْصَرُ مَا فِيهِ مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ
См. «Мадаридж ас-саликин» 1/509

Пишет Хафиз ибн Касир аш-Шафии (да помилует его Аллах) о нашествии монгол на Багдад.

«Они накинулись на город, убивая всех, кого только могли: мужчин, женщин, детей, стариков, парней и девушек. Многие люди тогда спрятались в колодцах, в зарослях и в стоках для нечистот. Люди сидели там долгие дни, не смея выходить. Некоторые прятались на чердаках зданий, они закрывали за собой двери, но монголы вскрывали двери, либо путём взлома, либо поджигая их, тогда люди бежали на крыши, и там были убиты, так что кровь лилась по водостокам.

За сорок дней они убили тысячу тысяч и ещё восемьсот тысяч (т.е. 1 800 000) человек. Воистину, все мы принадлежим Аллаху, и все мы к Нему возвращаемся.

Иногда захватчики велели человеку выйти из дома, затем хватали его вместе с сыновьями и женщинами, вели на кладбище и резали как баранов, а дочерей и служанок разбирали себе в пленницы.

Через сорок дней монголы покинули Багдад, который остался разорённым и разрушенным. Мёртвые тела грудами лежали на улицах, а когда пошёл дождь, они начали источать зловоние, от чего сильно испортился воздух. По причине этого началась эпидемия настолько сильная, что от неё погибали люди в Шаме (Палестина), так как дурной воздух доходил даже туда.

Те же, кто всё это время прятался в склепах, могилах и погребах, по истечении сорока дней начали выходить из своих укрытий. Они были похожи на мертвецов, восставших из могил. Они смотрели и не узнавали друг друга, отец не узнавал своего сына, брат не узнавал своего брата, но не прошло много времени, как все они погибли от разразившейся болезни, примкнув к тем, кто уже ушёл. Все они воссоединились под землёй по велению Того, Кто знает скрытое и явное.

Воистину, все мы принадлежим Аллаху, и все мы к Нему возвращаемся».

См. «аль-Бидая ва ан-нихая».

Сказал имам аш-Шафии, да смилостивится над ним Аллах:

أصحابُ العربية جنُّ الإنس، يُبصرون ما لا يُبصر غيرهم.

«Знатоки арабского языка – это джинны из числа людей, ведь они видят то, чего не видят другие».

(آداب الشافعي و مناقبه؛ ١١٢)

Фудейль ибн Ияд, да помилует его Аллах, говорил:

«Разве вы не знаете, что то, что люди нуждаются в вас – это милость от Аллаха к вам. Остерегайтесь того, чтобы устать от этих милостей, иначе они будут заменены на беды».

См. книгу «Шуабу-ль иман» аль-Байхаки, 6/118.

Передано, что однажды Малику ибн Динару رحمه الله сказали: «Не попросишь ли ты дождя (у Аллаха)?», — на что он ответил: «Вы удивляетесь тому, что так долго не выпадает дождь, а я удивляюсь тому, что до сих пор не упали камни с небес».

[«Хилья аль-аулия», 2/373]

أَمْ أَمِنتُم مَّن فِى ٱلسَّمَآءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًۭا‌ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ

«Или вы уверены, что Тот, Кто на небе, не нашлёт на вас каменный дождь? Вы узнаете, каково Моё предостережение!»

[«аль-Мульк», 67:17]

و عسى كل نفس ذاقت مرارة الصبر
يُسقيها الله فرحاً يُساوي الكون كُله

и пусть каждой душе, вкусившей горечь терпения, дарует Аллах радость равной вселенной.

Суфьян ибн ‘Уейна говорил: “Пусть никому из вас не мешает то, что он знает о себе (из упущения и халатности) обращаться к Аллаху с мольбой! Воистину, Аллах ответил на мольбу даже самого наихудшего из Своих творений, а это – Иблис, когда он сказал: «“Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены”. Он сказал: “Воистину, ты – один из тех, кому предоставлена отсрочка”» (7:14-15)”.

См. «Фатхуль-Бари» 11/143

Ибн аль-Каййим (رَحِمَهُ الله) сказал:

«Кто поселил сердце своё у Аллаха, тому обеспечен покой и умиротворение, а тот, кто посылает его к людям, живёт в беспокойстве и тревогах».

Фаваид, 213.

Сказал имам ат-Тамими رحمه الله:

«Необходимо остерегаться ширка и знать, что слова неграмотного: "Мы уже поняли Таухид!" — являются величайшим невежеством и кознями шайтана!».

[«Кашф аш-шубухат»]