ً

**يارب الجنّة ، ولباس الجنّة، وطعام الجنّة ، وشراب الجنّة ، وبيوت الجنّة ، وضياء الجنّة ، وصحبة الجنّة ، ورؤية خالق الجنّة..

ً**

**وأخبِرهم أن الجنة طيبة التُربة ،،
عذبة المَاء ،،
وأن غراسُها :-

- سبحان الله
- والحمدُلله
- ولا إله إلا الله
- والله أكبَر**

ً

**سُئِلَ رسولُ ﷺ :

عن أكثرِ ما يُدْخِلُ الناسَ الجنةَ ؟ فقال

" تَقْوَى اللهِ

وحُسْنُ الخُلُقِ "**

ً

**• كل الكهوف مظلمة الا الكهف في مصحفنا نوراً يضئ بين الجمعتين

سورة الكهف ???**http://b5b5.com/1/#اقرأها

**ويتوضأ المسلم في يومه وليلته عدة مرات ،بعضهم خمس مرات وبعضهم قد يكون أكثر عندما يريد أن يُصلي الضحى أو قيام الليل ، وعلى حسب تكرارها فيحصل على الأجر العظيم .

ثَمرة تطبيق هذه السُنَّن عند الوضوء:
أنه يدخل في قوله صل الله عليه وسلم: ( من توضأ فأحسن الوضوء ؛ خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره). ( رواه مسلم).
قال صل الله عليه وسلم:
ما منكم من أحد يتوضأ فيُحسن الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يُقبل بقلبه ووجهه ؛ إلا وجبت له الجنة وغُفِرَ له . ( رواه مسلم).

قال النووي:
وإنما حصلت له هذه المرتبة لمجاهدة نفسه من خطرات الشيطان ونفيها عنه و مُحافظته عليها حتى لم يشتغل عنها طرفة عين ، وسَلِم من الشيطان باجتهاده وتفريغه قلبه .**

٩**- مسح الرأس:
صفة مسح الرأس:( أن يبدأ من مقدمة الرأس إلى آخر القفا ثم يعود إلى المقدمة مرة أخرى).
وأما المسح الواجب:
فهو تعميمه بالمسح على أي صفة كانت؛ ( ومسح رسول الله صلى الله عليه وسلم برأسه فأقبل بيديه وأدبر). ( متفق عليه).

١٠- تخليل أصابع اليدين والقدمين:
لحديث: ( أسبغ الوضوء وخَلَّل بين الأصابع). ( أخرجه الأربعة).
١١- التيامن:
وهو البدء باليمن من اليدين والقدمين قبل اليسار ؛ لحديث:( كان رسول الله صل الله عليه وسلم يُعجبه التيمن في تنعله وطهوره). ( متفق عليه).
١٢- الزياده على الغسلة الواحده إلى ثلاث غسالات:
في غسل الوجه واليدين والقدمين.
١٣- النطق بالشهادتين بعد الفراغ من الوضوء:
بأن يقول :( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله) .
وثَمرتُها:
( إلا فُتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيُها شاء). ( رواه مسلم).

١٤- الوضوء في البيت:
قال ﷺ: ( من تطهر في بيته، ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله ؛ كانت خَطوتاه إحداهما تَحط خطيئة والأخرى ترفع درجة) . ( رواه مسلم).
١٥- الدَّلك:
وهو إمرار اليد على العضو مع الماء أو بعده.
١٦- الاقتصاد في الماء:
( كانﷺ يتوضأ بالمُدّ). ( متفق عليه) . قيل : إنه نصف كوب ماء.
١٧- مُجاوزة مَحل الفرض في الأعضاء الأربعة:
( اليدين والقدمين)؛ لأن أبا هريرة توضأ فغسل يده حتى شرع في العَضُد ، ورجله حتى أشرع في الساق ثم قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ يتوضأ . ( متفق عليه).
١٨- صلاة ركعتين بعد الوضوء:
قال رسول الله ﷺ : ( من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين لا يُحدَّث فيهما نفسه ؛ غُفر له ما تقدم من ذنبه). ( متفق عليه)، وعند مسلم من حديث عقبة ابن عامر: ( إلا وجبت له الجنة).
١٩- إسباغ الوضوء:
وهو إعطاء كل عضو حقه في الغسل ، فهو الإتمام واستكمال الأعضاء .**

**سنن الوضوء

١- البسملة.
٢- غسل اليدين إلي الرسغين ثلاثاً:
في أول الوضوء.
٣- البدء بالمضمضة والاستنشاق:
قبل غسل الوجه.
٤- الاستنثار باليسار:
لحديث: (فغسل كفيه ثلاث مرات ؛ ثم تمضمض؛ واستنشق واستنثر؛ ثم غسل وجهه ثلاث مرات......). ( متفق عليه).
٥- المبالغة في المضمضة والاستنشاق:
لغير الصائم؛ لحديث: ( وبالغ في المضمضة والاستنشاق إلا أن تكون صائماً) . ( أخرجه الأربعة) .
_معنى المبالغة في المضمضة: إدارة الماء في جميع فمه. ومعنى المبالغة في الاستنشاق: جذب الماء إلى أقصى أنفه .

٦- المضمضة والاستنشاق من كف واحده :
بحيث لا يفصل بينهما ؛ ( ثم أدخل يده فتمضمض واستنشق من كفٌ واحده ). ( متفق عليه).
٧- السواك:
ومَحلُّه عند المضمضة ؛ لحديث: ( لولا أن أشق على أمتي ؛ لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء). ( رواه أحمد،والنسائي).

٨-تخليل اللحية الكثيفة:
عند غسل الوجه ؛ ( كان صل الله عليه وسلم يُخلل لحيته في الوضوء) . ( متفق عليه).**

**سنن الدخول والخروج من الخلاء

١- الدخول بالقدم اليسرى والخروج بالقدم اليُمنى.

٢-دعاء الدخول:
اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث. ( متفق عليه).

٣-دعاء الخروج:
الحمدلله الذي أذهب عني أزاه (غفرانك ) ( أخرجه أصحاب السنن إلا النسائي) .
ويدخل الإنسان إلى الخلاء في يومه وليلته عدة مرات، وكلما دخل طبق هذه السنن في دخوله وخروجه ،سُنتان في الدخول وسُنتان في الخروج .

والخُبُث والخبائث:
ذُكْرَان الشياطين وإناثُهم، استعاذ منهم ليقيه الله شرهم ؛ لأن ( الحمامات) هي مسكنهم .**

**من سنن الجمعة:-

➊ غسل الجمعة
➋ التطيب.
➌ لبس الجميل.
➍ التبكير لصلاة الجمعة.
➎ قراءة سورة الكهف.
➏ كثرة الصلاة على الرسول ﷺ-.
➐ كثرة الدعاء فهناك ساعة يكون فيها الدعاء مًجاباَ**.