إن المُحب إذا أحب ؛ أحب ما يحب حبيبه وأحب أهله و أحبته و خاصّته .. ولا يكون حبّه صادقا إلا إذا كان على هذا الوجه ..

فكيف يدعي أحدهم محبة النبي ﷺ وهو يكره سنّته ؟ كيف يدعي محبته و هو يعادي و يكره و يسب زوجاته و أصحابه ؟

وفي الحديث عن عمرو ابن العاص - رضي الله عنه - قال :{ أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَهُ علَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ، فأتَيْتُهُ فَقُلتُ: أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إلَيْكَ؟ قَالَ: عَائِشَةُ، فَقُلتُ: مِنَ الرِّجَالِ؟ فَقَالَ: أبُوهَا، قُلتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فَعَدَّ رِجَالًا}[ صحيح البخاري].

قال الله تعالى :﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾[ الحشر : ٩ ]

قال السعدي - رحمه الله - :" الذين - أي الأنصار - من جملة أوصافهم الجميلة أنهم { يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ } وهذا لمحبتهم لله ولرسوله، أحبوا أحبابه، وأحبوا من نصر دينه."

- حميراء.

خليك من سطحية النسويات .. و تعالي أدلّك على فائدة .. بينما يجعلن من الطبخ و أعمال المنزل أموراً سخيفةً .. ترى كيف يمكن للمسلمة أن تأخذ أجراً عظيماً و تحصّل خيراً كبيراً فقط من وقفتها في المطبخ ؟ لتجعلي أولاً نيّتك برّ والدتك بتخفيف حِمل الطبخِ عنها و الإحسان…

قد تبدو لك نصيحةً غريبةً وقد تتهمني فيها بالأنانية .. لكنك لو تأملت فيها أو طبقتها لرأيت فيها الصواب و الصحة فاسمعني !

إذا كان لك أصحابٌ ابتلاهم الله بعلاقات محرّمة أو بالعشق ( يعني إما كانوا في العلاقات المحرمة لمجرّد الإستمتاع أو كانوا قد وقعوا في العشق المحرّم الذي يسمى عندنا " الحب العفيف " يتحّابون حبّ أرواح دون فعل أمور محرّمة من لقاء ونحوه .. وكي تخلا يهدرو بالرسائل فقط ) فيجب عليك أن تفعل أموراً :

أولاً : أن تُنكِر هذا المنكر بقلبك على الأقل !
لا تنخدع ! ليسوا " كيوت " ، ليسوا " couple goal " ، ليسوا "برفكت " .. هم في معصية .. لا تنس هذا أبداً !

ثانياً : حاول أن تنصحهم و أن تبيّن لهم أنهم في معصية ؛ فإما أن يتزوجوا وإما أن يتركوا بعض .. أما وضعية المتزوجين بلا زواج .. فليس هذا من ديننا في شيء .

ثالثاً : إذا رفضوا نصيحتك أو لم يَقدروا على الترك ولا تقدر على مساعدتهم للزواج => فاتركهم و اهرب منهم .. بالعربية " أنجو بجلدك " فإنها فتنة محرقة إذا لم تتحصن منها أحرقتك و دمّرتك !

مهما كانوا ناسملاح ، تضحك معاهم ، تحبهم .. الخ ، دعهم و اهرب !

فإنك إن لم تفعل ستعتاد الأمر و تشتاقُ حالهم و قد تضعف و تفعل أكثر مما فعلوا ! فلا تأمن على نفسك الشر أبداً ..
ألا يحب الإنسان أن يُحِب و يُحَبْ ؟ ألا يحب الإنسان أن يُهتم له ؟ أن يُخاف عليه ؟ أن يعيش مشاعراً صادقة متبادلة ؟ لكن إذا لم تكن في الحلال فما أقربها للزنا ! والفرج يُكذب ذلك أو يصدقه ...
وكان العاشق قيس بن الملوح يقول :
بِيَ اليأَسُ أَوْ داءُ الهُيامِ أصابني
فَإيّاكَ عنّي لا يَكُنْ بكَ ما بِيا

بقلبٍ مُدمى يقول لك : إياك عني لا يكن بك ما بيا .. أي ابتعد عني حتى لا تصاب بمثل ما أصبت !

وهذا هو الصواب وعين العقل ! فإذا جالسته فإنه تاركٌ فيك ريحه .. أعيذك بالله من أن تُصيبك فتنة ..

وللأسف هذا الأمر كثيراً ما نراه متفشياً في زماننا .. من كل الأصناف .. اللي يلعبوا و يتمسخروا فقط ، الصادقين اللي سقطوا في هذه الفتنة بغفلة و لم يستطعيوا الخلاص و لم يقدروا على الزواج ، الذين جاهدوا أنفسهم لكن ما استطاعوا الصبر فتركوا جهادها ..

والمشكل انك تجده حتى في اوساط " الملتزمين ".. وأرى أنه عندهم أشد .. لصدقهم غالباً ؟
فتذكر أن الخطأ يبقى خطأ ولو فعله الملتزمون الذين يعرفون الحلال و الحرام ! فلا تغتر ..

وفي الختام أُذكرك بحديث النبي ﷺ :« مثَلُ الجليسِ الصالحِ ومثلُ جليسِ السوءِ كحاملِ المسكِ ونافخِ الكيرِ ، فحاملُ المسكِ إما أن تبتاعَ منه ، وإما أن تجدَ منه ريحًا طيبةً ، ونافخُ الكيرِ إما أن يُحرِقَ ثيابَك ، وإما أن تجدَ منه ريحًا خبيثةً» [ صحيح البخاري ]

رابعاً : لا تنساهم من دعاءك .. حتى إذا تركتهم لتحمي نفسك من شر ما حصل لهم .. اجعل لهم نصيباً من دعاءك دائما أن يهديهم الله للحق و أن يتوب عليهم و يغفر لهم و يجمعهم في الحلال و يبارك لهم فيه .

حُميراء | نصيحةٌ من شِغاف القلب .

يقول تعالى‏:‏ ‏{‏وَآخَرُونَ‏}‏ ممن بالمدينة ومن حولها، بل ومن سائر البلاد الإسلامية، ‏{‏اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ‏}‏ أي‏:‏ أقروا بها، وندموا عليها، وسعوا في التوبة منها، والتطهر من أدرانها‏.‏
‏{‏خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا‏}‏ ولا يكون العمل صالحا إلا إذا كان مع العبد أصل التوحيد والإيمان، المخرج عن الكفر والشرك، الذي هو شرط لكل عمل صالح، فهؤلاء خلطوا الأعمال الصالحة، بالأعمال السيئة، من التجرؤ على بعض المحرمات، والتقصير في بعض الواجبات، مع الاعتراف بذلك والرجاء، بأن يغفر اللّه لهم، فهؤلاء ‏{‏عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ‏}‏ وتوبته على عبده نوعان‏:‏
الأول‏:‏ التوفيق للتوبة‏.‏ والثاني‏:‏ قبولها بعد وقوعها منهم‏.‏
‏{‏إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏}‏ أي‏:‏ وصفه المغفرة والرحمة اللتان لا يخلو مخلوق منهما، بل لا بقاء للعالم العلوي والسفلي إلا بهما، فلو يؤاخذ اللّه الناس بظلمهم ما ترك على ظهرها من دابة‏.‏
‏{‏إن اللّه يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا‏}‏ ‏.‏
ومن مغفرته أن المسرفين على أنفسهم الذين قطعوا أعمارهم بالأعمال السيئة، إذا تابوا إليه وأنابوا ولو قبيل موتهم بأقل القليل، فإنه يعفو عنهم، ويتجاوز عن سيئاتهم، فهذه الآية، دلت على أن المخلط المعترف النادم، الذي لم يتب توبة نصوحا، أنه تحت الخوف والرجاء، وهو إلى السلامة أقرب‏.‏
وأما المخلط الذي لم يعترف ويندم على ما مضى منه، بل لا يزال مصرًا على الذنوب، فإنه يخاف عليه أشد الخوف‏.‏

[ تفسير السعدي ] .

﴿وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾[ التوبة : ١٠٢ ]

معشرَ حُميراء الكِرام ! 💗 إنا نلتزم بأمرِ الله من فعلٍ و تركٍ لأن الله ربنا ﷻ أمرنا بذلك ؛ وليس لأن ال vibes أعجبتنا ! يجب أن نفهم هذا جيدا و أن يرسخ في أذهاننا .. نلبسُ الحِجاب لأن الحجاب فرض ، ليس لأن الحجاب جميل .. ولأن صور القفازات و النقاب تُعجبنا…

لطالما هربتُ من كل قصص الخوف ومن كلّ مشاهدها .. كنتُ كلما مررت بمشهدٍ مخيفٍ حقيقي في قصص التاريخ أحمدُ الله أنها مرّت .. وأدعو بالعِوضِ الجميل لضحايا التعذيب إن كانوا مسلمين .. و أُسلي نفسي أن ذلك مَرّ و قد انتهى ..
لطالما هربتُ بعينيّ من مشاهِد التعذيب التي يعيشها إخواننا في غزّة و السودان .. وكنت أحاول ما استطعت الابتعاد عن كلّ ذلك .. وألجأ إلى دِرعي .. " الدعاء " ..
بطريقةٍ ما .. لم استطع الهرب هذه المرّة .. لحقت بي مشاهد السجون السورية .. فكأنها ذهبت بعقلي ! و ما كنتُ أحسب يوماً أن مثل ذاك قد يكون حقاً .. أن يكون واقعاً مُعاشاً لا صوراً لفلم رعب .. ولا حكايات من الماضي أراها في كتب التاريخ المُصوّرة ..
لطالما حاولتُ الهرب بقلبي .. واليومَ قد أدركه اليأس !
لم أكن أعلمُ أن مثل ذلك قد يكون حقيقةً.. ولم أكن لأتخيل حتى !
إنا لله و إنا إليه راجعون .. اللهم اجرهم في مصيبتهم و اخلف لهم خيراً منها ..
حسبنا الله و نعم الوكيل ..

أقول يا كرام من كان له وطنٌ يأمنُ فيه فليحمد ربّه و ليحافظ عليه و ليستشعر نعمة ربّه عليه .. ولا تنسوا إخوانكم المسلمين بالدعاء .. 💔

حميراء | عالمٌ مخيفٌ موحشٌ ..

تسلكُ سُبلاً كالمُعمى عنه حتى إذا جَنَيْتَ عَلى نفسِك بها تشكِي الجُرحَ و الهلاك ؟
ولو أبصرت ما سَلكتها ..
ولو عقَلت لعقلت قدمك عن السير خُطوةً لها ..
وكيف يرمي عاقلٌ نفسه في حِمىً مسعّرة ؟
ثم أنت تبكي نفسك و تحزن لحالك .. توّد لو أن لُطفاً ينالك أو رحمة تتغشاك ..
ألا إنك لم تلطف بنفسك و لم ترحمها ابتداءً.. فأنى تريدُ من غيرك أن يرحمها ؟
لله الملجأُ و المُشتكى..

﴿رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي﴾

- حُميراءُ.

رحمه الله و رحم موتانا و موتى المسلمين..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ؛ لنبدأ أولاً بنقل تفسير الآية ؛ قال الإمام السعدي رحمه الله مُفسراً لها : " هذه الآية وإن كانت نازلة في أهل الكتاب, وما كتموا من شأن الرسول صلى الله عليه وسلم وصفاته, فإن حكمها عام لكل من اتصف بكتمان ما أنزل الله { مِنَ…