-

"‏ثمة أشياء على المرء أن يتجاوزها إجبارًا
‏دون أن يخبر بها أحد !."

?

-

اللّٰه أرجوه بالتّوحيد يختِم لي
عند الممات وهذا منتهى أملي .

?

- من كتاب لسان العرب :
أن العرب قديمًا إذا كبرت الناقة وصارت عجوزًا، فلا يعود لها لبن ولا ولد ولا يؤكل لحمها،
يأخذونها إلى الصحراء ويوثقونها وثاقاً غير محكم، ثم يرحلون عنها.

وبعد برهة تفك النّاقة وثاقها وتبقى تهيم في الصحراء حتى آخر عمرها.

فكان العرب يُسمون هذه الناقة #السُّدَى..

ولذلك يقول عز وجل:
{أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى}، أي أن يترك يهيم يفعل ما يريد ويذهب أينما يريد بلا أوامر ولاشريعة.

ونقول أيضاً:
ذهبت حياته سُدى أي ضاعت حياته هائما فيها من غير فائدة.

?

-

‏اليوم،
وانا في طريقي للعودة من العمل بكيت،
بكيت لأن كل الأشياء التي آمنت بها يومًا
لم أحصد منها سوى الخيبة
وأنا مُتعبة من محاولاتي المستمرة للتخطي
وعدم الالتفات
دون الوصول لجهة آمنة حتى الآن."

?

-

يهون التعب ويتلاشَىٰ إذا بُذِلَ في سبيلٍ يُحبّه الإنسان، تغدو المسافات الطويلة قصيرة، والطُرُق الوعرة يسيرة، والخطوات الثقيلة خفيفة، والعقبات ليست سوى تحدّيات مُمتعة، وأكثر السائرون سرورًا هُم أُولئك الَّذِين يضعُون نَصب أعينهِم لحظَة الظَفر، وقَطف الثمر

?

-

"يالهفي على عودٍ أخضر ناعم ريّان كان للثّمرِ فقيل له :
كن للحطب"

الرَّافعي.

?

-

يا لَيلُ طُلْ، يا شَوقُ دُمْ‏..
إنّي عَلى الحالَينِ صابِر.

?

-

‏"حينما تتعافى .. تروي القصة بشكل مختلف."

?

-

إذا كان الله قد سمى نفسه (تواباً، غفاراً، غفوراً) بصيغ المبالغة، أي أنه لا يزال يتوب على العبد ويغفر له الذنب مرة بعد مرة..

• فأولى الناس بمغفرته المتكررة، وأقربهم منها: هو التواب الأواب كثير الرجوع إليه مرة بعد مرة.

(رَّبُّكُمۡ أَعلَمُ بِمَا فِی نُفُوسِكُمۡۚ إِن تَكُونُوا۟ صَـٰلِحِینَ فَإِنَّهُۥ كَانَ لِلۡأَوَّ ⁠بِینَ غَفُورࣰا)

?