ٰ

قال ابن القيم رحمه الله:
يؤدب عبده المؤمن الذي يحبُّه وهو كريم عنده بأدنى زلة وهفوة، فلا يزال مستيقظًا حذرًا،
وأما من سقط من عينه وهان عليه فإنه يُخلِّي بينه وبين معاصيه، وكلما أحدث ذنبًا أحدث له نعمةً، والمغرورُ يظن أن ذلك من كرامته عليه، ولا يعلم أن ذلك عين الإهانة .

• زاد المعاد

ٰ

اللهم احرسني بعينك التي لا تنام، واكنفني بركنك الذي لا يرام، وأدركني برحمتك، واعف عني بقدرتك، لا أهلك وأنت رجائي، رب، كم من نعمة أنعمت بها علي، قل لك عندها شكري فلم تحرمني، وكم من بلية ابتليتني بها، قل لك عندها صبري فلم تخذلني، فيا من قل عند نعمه شكري فلم يحرمني، ويا من قل عند بليته صبري فلم يخذلني، يا من رآني على الخطايا فلم يهتكني، يا ذا المعروف الذي لا ينقضي أبدا، ويا ذا النعماء التي لا تحصى عددا، صل على محمد وعلى آل محمد، اللهم أعني على ديني بدنياي، وعلى آخرتي بتقواي، واحفظني فيما غبت عنه، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين، يا من لا تضره الذنوب، ولا تنقصه المغفرة، اغفر لي ما لا يضرك، وأعطني ما لا ينقصك، إنك أنت الوهاب، أسألك فرجا قريبا، وصبرا جميلا، ورزقا واسعا، والعافية من جميع البلايا، وشكر العافية.

📚 الفرج بعد الشدة، للتنوخي (٣١٩/١)

الصدقة ..
تقي مصارع السوء،
وتدفع البلاء،
وتطفئ الخطيئة،
وتحفظ المال،
وتجلب الرزق،
وتفرح القلب،
وتوجب الثقة باللَّه وحسن الظن به،
وترغم الشيطان،
وتزكي النفس وتنميها،
وتُحبّبُ العبد إلى اللَّه وإلى خلقه،
وتَستُر عليه كل عيب،
وتزيد في العمر،
وتستجلب أدعية الناس ومحبتهم،
وتدفعُ عن صاحبها عذاب القبر،
وتكون عليه ظلًّا يوم القيامة،
وتشفع له عند اللَّه،
وتهونُ عليه شدائد الدنيا والآخرة،
وتدعوه إلى سائر أعمال البر فلا تستعصي عليه، وفوائدها ومنافعها أضعاف ذلك.

ابن القيم | عدة الصابرين

ٰ

قال ابن تيميّة رحمه الله:

مجاهد إمام التفسير، قال الثوري: (إذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به).

‏• مجموع الفتاوى.

ٰ

ٰ

قال ابن القيم رحمه الله:

سمعت شيخ الإسلام ابن تيميَّة -قدس الله روحه- يقول: بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين.
ثم تلا قوله تعالى: ‏﴿وجعلنا منهم أئمةً يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون﴾• المجموع القيِّم من كلام ابن القيِّم.

ٰ

أيُّ عُضوٍ كَثُرَت رِيَاضَتُه قَوِيَّ، وخصوصا على نوع تلك الرياضة؛ فإنّ مَن استكثر مِن الحِفظِ قَوِيت حافِظتُه، ومَن استَكثَرَ مِنَ الفِكرِ قَوِيَت قُوَتُه المُفَكِّرة، ولِكُلِّ عُضُوٍ رياضةٍ تَخُصُّه.

ابن القيم | زاد المعاد

ٰ

قال ابن تيمية رحمه الله:

سن للمسلمين السرور في العيد والانبساط.

‏• مجموع الفتاوى.

ٰ

ٰ

قال ابن القيم رحمه الله:

**إن عُمّال الآخرة كلهم في مضمار السباق، والذاكرون هم أسبقهم في ذلك المضمار، ولكن القترة والغبار يمنع من رؤية سبقهم، فإذا انجلى الغبار وانكشف رآهم الناس وقد حازوا قصب السبق.

قال عمرو مولى غفرة: إذا انكشف الغطاء للناس يوم القيامة عن ثواب أعمالهم لم يروا عملاً أفضل ثواباً من الذكر، فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون: ما كان شيء أيسر علينا من الذكر.**

• الوابل الصيب.

ٰ

ليالي العشر الأخير من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة، وأيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام عشر رمضان ؛ .. ويدل عليه أن ليالي العشر من رمضان إنما فُضِّلت باعتبار ليلة القدر وهي من الليالي، وعشر ذي الحجة إنما فُضِّل باعتبار أيامه، إذ فيه يوم النحر ويوم عرفة ويوم التروية.

ابن القيم | زاد المعاد

‏-
عن مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ أن النَّبِي ﷺَ قَالَ:
"العِبَادَة فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ".

الانشغالُ بالطاعة أوقات ذهول الناس ولهوهم لا يتحصّل بمجرد الإيمان، ولا بمجرد الرغبة بها، بل يستلزم بعد توفيق الله للعبد: رياضة النفسِ أقصى رياضتها بجعل الله سبحانه أبدًا مِنها على ذكْر، وبجعل تقصّي محابّه شغلًا شاغل؛ فالعبد لا يزال يتكلّف العِبادة ويتكبّد ثقلها حتى تلين له وتنقلِبَ إلى عادة محبّبة، ولا يزال متشبثًا بتلك العادة، عاضًّا عليها بنواجذه، رافعًا لها عن لواحقِ الاعتياد الباردة خشية أن تُفلِته حلاوتها، حتى ينال إقامتها أوان الغفلة عند تجاذب الملهيات الأخّاذة له وانهماك الناس فيها وإغرائهم له بالانجراف معهم في اللهو، وإنّما هو إنسانٌ خُلِق فيه ما خُلِق في الناس من طباع واغترار ونزوع إلى الأهواء؛ فلن تتأتّى له مقاومتها إلا بمخزونٍ وفيرٍ سابق من المجاهدة، وليست هي المقاومة فحَسب، بل وإحلال العبادة محلّ اللهو.. وهذا الفوز يتحصّل بجهادٍ أعظَم، ولحظات ندمٍ متكرّرة على التفريط بعد التيقّظ من سكرتها، لأنَ الندم يهدِم ويبني معًا، فهو هدّام لحلاوة المعصية، بنّاء للتوق إلى العبادة وغبطة الفائزين بها..
واللهو درجات، كل درجةٍ تبتغي من العبدِ أن يترقّى إليها بمجاهدة أعظَم، فلا يزال يجاهد المُنكَر الخالِص وينأى عنه، حتى يجدَ أنه صار إلى مجاهدة المنكر الخفيّ، ثم المنكَر المشوبِ بالحقّ، وهكذَا.. كل درجةٍ تنادي أختها.
‏﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴾.

نوّلنا الله إتيان أجلّ القربات إليه في أشدّ أوقات الناس بُعدًا وغفلةً، والترقّي في سلالمِ المُجاهدة والصبر.
-