*🔻وبِالتَّوَاضُعِ لِمُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ تُفْلِحُ كُلَّ الْفَلَاحِ🔻***

قال اللَّهَ تَعَالَى:

«يَا آدَمُ عَصَانِي فِيكَ إِبْلِيسُ، وتَكَبَّرَ عَلَيْكَ فَهَلَكَ، ولَوْ تَوَاضَعَ لَكَ بِأَمْرِي، وعَظَّمَ عِزَّ جَلَالِي لَأَفْلَحَ كُلَّ الْفَلَاحِ كَمَا أَفْلَحْتَ، وأَنْتَ عَصَيْتَنِي بِأَكْلِ الشَّجَرَةِ، وبِالتَّوَاضُعِ لِمُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ تُفْلِحُ كُلَّ الْفَلَاحِ، وتَزُولُ عَنْكَ وَصْمَةُ الذِّلَّةِ فَادْعُنِي بِمُحَمَّدٍ وآلِهِ الطَّيِّبِينَ لِذَلِكَ».فَدَعَا بِهِمْ، فَأَفْلَحَ كُلَّ الْفَلَاحِ- لِمَا تُمْسِكُ بِعُرْوَتِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ.

📜تفسير الامام العسكري عليه السلام

يا زهراء

أنا عبد الحليم الغزّي أوجّه رسالتي هذه ليست إلى مجموعة بعينها إنّني أوجهها الى كُلِّ الذين يصفون أنفسهم بأنّهم زهرائيون من دون استثناء الذين يَدْعُون الشيعة ويوجهونهم إليّ ويقولون عني ما لم أقله عن نفسي أياً كانو وأنّى كانوا لن أنصحكم لأنني قد نصحت وشرحتُ وبيَّنتُ بما فيه الكفاية وأكثر من الكفاية
...
رجائي أن تتركوني وشأني ، وابحثوا لكم عن عِجْل تعبدونه بعيداً عني ،أتوسل إليكم حتى لا اصطدم بكم أما إذا بقيتم مُصرين على أن تُلصِقوا أنفسكم بي و تصنعوا مني عِجْلاً تعبدونه ، ووليجةً تتّخذونها من دونِ إمام زمانكم الحجّة بن الحسن صلوات الله عليه وتدعوا الناس إليها ، وتقولوا عنّي مالم أقله عن نفسي
مطلقاً فإنّي سأعلنُ برائتي من ضلالكم وجهلكم وسفاهتكم هذه بالاسماء وبالتفاصيل ولا أبالي حينما يكون الموقف صدعاً بالحق.

المرء إما أن يقول خيراً أو يسكت ، وما تفعلونه وتقولونه وحق الزهراء صلوات الله عليها ما هو بخير إنّه شرّ وشر الشر. فإما أن تصححوا مساركم وإما أن تكفّوا شركم لماذا تقبلون الأكاذيب والجهالاتِ والتُّرهاتِ التي تنشأ بينكم من دون دليل واضح مُبين ،
وتُعرِضون عن الحقائقِ والبيِّنات والصدق حيثُ مَلأتُ برامجي بها ؟

لماذا تبنون دينكم وخدمتكم لإمام زمانكم على ظنونكم الخائبة وتوقعاتكم الخرقاء وشُبهاتكم الشيطانية الحمقاء ، وتتركون البراهين والحجج
الواضحات والمنطق السليم الذي تسمعونه دائماً مني ؟
ما بالكم ؟ ما دواؤُكُم ؟ ماطِبُّكُم ؟ !!!

متى علمتكم أو طلبت منكم أو دعوتُكم أن تدعوا الناس وتوجهوهم إلي ؟
إنّي أواصل ليلي ونهاري أدعوكم وأدعوا غيركم أن توجهوا الشيعة الى إمام
زمانها صلوات الله عليه
...
[أين وجه الله الذي إليه يتوجه الأولياء ]

وليس إلى غيره وتقديم الجارّ والمجرور على الفعل المضارع هنا لهو أدلُّ دليل على ما أقول ولكن أنّى لكم أن تفقهوا ؟ !!!

أتمنى لكم من كل قلبي أن تفقهوا دينكم مثلما بيّنته لكم وإن كان حالكم مع الأسف لا يبدو كذلك
.
ختاماً لا أملك إلّا أن أقول : قائمُ آلِ محمّدٍ فيصل فيما بيني وبينكم إذ لا أستطيع أن أفعل شيئاً آخر .

٥ / جمادى الأولى / ١٤٤٦ هـ
ولادة الناطقة بالصدق والصادعة بالحق
عقيلة بني هاشم صلوات الله عيها
لندن

(وجعلنا لهم لسان صدق عليا) الحديث الشريف
[مفسري الشيعة] [مفسري النواصب]

النموذج الرابع والخمسون

الصفحة ٣٠٨ من القرآن الكريم
الآية ٥٠ من سورة مريم
{ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا}

(وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا * ووهبنا لهم من رحمتنا) يعني لإبراهيم وإسحاق ويعقوب (من رحمتنا) رسول الله صلى الله عليه وآله (وجعلنا لهم لسان صدق عليا) يعني أمير المؤمنين عليه السلام، حدثني بذلك أبي عن الحسن بن علي العسكري عليه السلام

تفسير القمي ج٢ ص٥١

عن يونس بن عبد الرحمن،
قال: قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام: إن قوما طالبوني باسم أمير المؤمنين عليه السلام في كتاب الله عز وجل، فقلت لهم: من قوله تعالى: (وجعلنا لهم لسان صدق عليا) ،
فقال: صدقت، هو هكذا

تأويل الآيات لسيد الاستر آبادي
ج ١ ص ٣٠٤ حديث رقم ١٠
======================
==================
============
تفسير نواصب السقيفة ونواصب آل بني طوسي...
الطوسي في تبيانه

(وجعلنا لهم لسان صدق عليا) قال ابن عباس والحسن [لعنه الله] معناه الثناء الجميل الحسن من جميع أهل الملل،لأن أهل الملل على اختلافهم يحسنون الثناء عليهم [إلى آخر كلامه]
ج ٧ ص ١٣١
------------------------------------
الطبرسي في جوامعه

ولسان صدق: الثناء الحسن
ج ٢ ص ٤٥٦

(عليا) أي: مرتفعا، فكل أهل الأديان يتولونه ويثنون عليه وعلى ذريته،
وقيل معناه: أعلينا ذكرهم بأن محمدا وأمته يذكرونهم بالجميل، ويصلون عليهم إلى يوم القيامة
ج ٢ ص ٤٥٦
---------------------------------------

الطبرسي في مجمعه

(وجعلنا لهم لسان صدق عليا) أي: ثناء حسنا في الناس، عليا مرتفعا سائرا في الناس، وكل الأديان يتولون إبراهيم وذريته ويثنون عليهم، ويدعون أنهم على دينهم،
وقيل: معناه وأعلينا ذكرهم بأن محمدا صلى الله عليه وآله وسلم وأمته يذكرونهم بالجميل إلى قيام القيامة،
وقيل: هو ما يتلى في التشهد: (كما صليت على ابراهيم وآل إبراهيم)
ج ٦ ص ٤٢٧
----------------------------------
محمد جواد مغنية في كاشفه

(وجعلنا لهم لسان صدق عليا) المراد بلسان الصدق ما يردده الناس جيلا بعد جيل من حسن الثناء على إبراهيم وإسحاق وإسماعيل ويعقوب،
ج ٥ ص ١٨٥
------------------------------------
محمد جواد مغنية في مبينه

[لم أجد شيئا]
-------------------------------------------
السيد الطباطبائي في ميزانه

وقوله: (وجعلنا لهم لسان صدق عليا) اللسان - على ما ذكروا - هو الذكر بين الناس بالمدح أو الذم وإذا أضيف إلى الصدق فهو الثناء الجميل الذي لا كذب فيه، والعلي هو الرفيع، والمعنى: وجعلنا لهم ثناء جميلا صادقا رفيع القدر
ج ١٤ ص ٦٢
-----------------------------------
السيد محمد الشيرازي في تقريبه

(وجعلنا لهم) لإبراهيم وإسحاق ويعقوب عليهم السلام (لسان صدق) فقد كانوا صادقين في دعوتهم يصدقهم الناس جزاء لاستقامتهم في الدعوة في قبال ذلك التكذيب الذي واجه القوم به إبراهيم قبل الاعتزال (عليا) أي في حال كون ذلك اللسان عاليا رفيعا، ينظر إليه الناس برفعة حتى إذا قال شيئا أطاعوه وسمعوا منه
ج ٣ ص ٤٤٧
--------------------------------------
مكارم الشيرازي في أمثله

وإضافة إلى ذلك ووهبنا لهم من رحمتنا تلك الرحمة الخاصة بالمخلصين والمخلصين والرجال المجاهدين في سبيل الله، وأخيرا وجعلنا لهم لسان صدق عليا،
إن هذا في الحقيقة إجابة لطلب ودعاء إبراهيم الذي جاء في الآية (٨٤) من سورة الشعراء: {واجعل لي لسان صدق في الآخرين} [إلى آخر كلامه]
ج ٩ ص٤٦٤
--------------------------------------
الطبري لعنه الله في تأويله

وقوله: (وجعلنا لهم لسان صدق عليا) يقول تعالى ذكره: ورزقناهم الثناء الحسن والذكر الجميل من الناس
ج ١٦ ص ١١٧
--------------------------------------
الفخر الرازي لعنه الله في تفسیره

(وجعلنا لهم لسان صدق عليا) ولسان الصدق: الثناء الحسن، وعبر باللسان عما يوجد باللسان [إلى آخر كلامه لعنه الله]
ج ٢١ ص ٢٣٠
-----------------------------------
ابن عربي لعنه الله في تفسیره

والذكر الجميل كما قال (وجعلنا لهم لسان صدق عليا)
ج ١ ص ٣٩٣
------------------------------------
الآلوسي لعنه الله في تفسیره

(وجعلنا لهم لسان صدق عليا) تفتخر بهم الناس ويثنون عليهم استجابة لدعوته بقوله: {واجعل لي لسان صدق في الآخرين} [إلى آخر كلامه لعنه الله]
ج ١٦ ص ١٠٣
-------------------------------------
قطب لعنه الله في ظلاله

(وجعلنا لهم لسان صدق عليا) فكانوا صادقين في دعوتهم، مسموعي الكلمة في قومهم، يؤخذ قولهم بالطاعة وبالتجبل
ص ٢٦٨٩