Лазар означає 'Господь - моя надія!' В Лазареві проображається весь Великий Тиждень. Він - образ самого Христа, якого люди вкладають до гробу, але Господь - його надія - велить людям дати йому ходити.

YouTube

Лазарева Субота – Страсний тиждень

Страсний тиждень (Великий тиждень) або Седмиця — це останній тиждень Великого посту перед днем Воскресіння Христового. Він є надзвичайно важливим, адже наповнений багатьма подіями, які мають глибинні символи та значення. Про особливість Лазаревої Суботи –…

Вже завтра починаємо Великий тиждень Страстей і Воскресіння Христа.

YouTube

Особливість Богослужінь Страсного тижня

Страсний тиждень (Великий тиждень) або Седмиця — це останній тиждень Великого посту перед днем Воскресіння Христового. Він є надзвичайно важливим, адже наповнений багатьма подіями, які мають глибинні символи та значення. Про те, чим особливі Богослужіння…

Святий апостол і євангелист Марко, як виявляється був не лише євангелистом, а й літургістом. Принаймні, церковна традиція приписує йому текст однієї із грецьких Божественних Літургій, а також і Літургії Передшеосвячених дарів.

Blogspot

ЧИН ЛІТУРГІЇ СВЯТОГО АПОСТОЛА І ЄВАНГЕЛИСТА МАРКА

 Святий апостол і євангелист Марко, як виявляється був не лише євангелистом, а й літургістом. Принаймні, церковна традиція приписує йому тек...

​Стихира на 'Господи, візвав'
(г. 6): Подібно як з Єрусалиму, віддалилась душа моя, і прийшла до пристрасного Єрихону, заманена фальшивою славою життєвих турбот. У розбійницькі задуми потрапивши, вони здерли з неї синівську одежу благодаті, тож ранами покрита, лежить вона, мов мертва. Священик пройшов, побачив її поранену і не звернув на неї уваги, і левіт презирливо відвернувся від неї. Але ти, Господи, що від Діви невимовно прийняв тіло, добровільно вилив кров і воду зі спасенного твого боку, немов олію, на струпи моїх ран. Їхньою м'якістю обв'яжи мої рани, Христе Боже, і до небесного хору залічи мене, як добросердий.

​Із молитовної скарбнички нинішнього дня:
Стихира на стиховні Вечірні
- (г. 8) Першим моїм переступом я самовільно обнажив себе з краси чеснот, але через твою, Слове Божий, до мене прихильність, я знову в неї зодягнувся; бо ти не погордив мною, хоч я впав у пристрасті і. був люто побитий розбишаками, але врятував мене своєю всевладною силою, і сподобив мене, Багатомилостивий, твоєї милости.
Стихира на стиховні Утрені:
- (г. 8) З розбійниками на хресті розп'ятий був ти, Христе Боже, і раною своєю зцілив людську природу. Не погорди моєю душею, що попала між духовних розбійників, які обдерли її з чеснот і важко поранили. Жоден із преподобних не може її зцілити і я лежу напівмертвий, а кінець життя зближається. Єдину надію покладаю на тебе, що подаєш життя померлим, тому й кличу: Перев'яжи рани душі моєї, єдиний Чоловіколюбче,* і намасти її оливою доброти твоєї.

Не все можна сказати словами. Часто жести, постава тіла, різноманіття символів краще передають те, що словами окреслити складно. Для увиразнення спілкування з Богом церква теж використовує багатоманіття невербальної мови.

Патріарша катехитична комісія

Тілесний вимір богослужінь – наші постави і жести

Церковне богослужіння ми сприймаємо найперше як виключно духовну реальність. І це правильна інтуїція. Але чи до кінця вірна? Сьогодні говоримо про тілесний вимір богослужіння – наші тілесні постави і жести. https://youtu.be/CMGNpeA8qNk Біблія від своїх перших…

​Нинішнє молитовне розважання (г. 7): Пристрастями поневолив я душі моєї достоїнство, уподібнившись до тварини, я не можу піднести очей моїх до тебе, Всевишній, але додолу схилившись, Христе Боже, як митар молюся й кличу:* Боже, очисти мене, – і спаси.

Найбільшу кількість свят утворює нерухоме (неподвижне) коло річних богослужінь – тих, святкування яких кожного року припадає на одну і ту саму дату. Усі ці свята поділяються на три досить великі категорії:
- Господські;
- Богородичні;
- свята святих.

Патріарша катехитична комісія

Нерухоме коло богослужінь

Найбільшу кількість свят утворює нерухоме (неподвижне) коло річних богослужінь – тих, святкування яких кожного року припадає на одну і ту саму дату. Усі ці свята поділяються на три досить великі категорії: Господські; Богородичні; свята святих. Господські…

​Вважається, що правда 'десь посередині'. Але справжньою правдою є те, що так вважають лише посередні люди. Щира і глибока людина знає, що правда є лише там, де вона є. 'Десь посередині' є компроміс, який може бути і напівправдою, і на 99% правдою і на 1% правдою. Але 'правда', якій бракує 1% є такою ж неправдою як і 'правда', якій бракує 99%. 'Не цілком правда', насправді, є неправдою, яка хоча й вдовольняє обидві сторони, а все ж не є правдою.
Правда не залежить від кількості осіб, які її підтверджують. Вона або є, або її немає, незалежно від того, чи взагалі є хтось, хто її підтримував би. Правда - об'єктивна, тому не потребує суб'єктивних підтверджень.
Вона просто є. І ми або стаємо на її бік, або залишаємось із своїми більш чи менш 'правдивими' компромісами.

​Не бійтеся тих, хто вбиває тіло, душі ж убити не можуть; бійтеся більше того, хто може і душу, і тіло погубити в геєні. /Ми 10:28/