https://alfeker.net/library.php?id=5472

نصح به بعض الإخوة

alfeker.net

كشف الظنون عن خيانة المأمون

الفكر للكتب الإلكترونية المصورة pdf.

قال الحر العاملي (رضوان الله عليه) في بعض فوائده عند ردّه على من نسب إلى الأخباريين لغوية علم الرجال:
«هذا ... عجيب جداً؛ فإنّ الأخباريين لا يدعون ذلك، وكيف وهم يصرحون بأن أحوال الرجال خصوصاً المصنفين من جملة القرائن على ثبوت الأخبار وأحوال الرواة من جملة المرجحات المنصوصة، وعلماء الرجال كلّهم من الأخباريين».

الفوائد الطوسية ص٤٤٥

في مجالسنا الخاصة، يكثر وصف أصحابي لي بالاخباري أو المحدث وشبهه، والحال أنني مقلدٌ للسيد السيستاني (دام ظله)؛ وذلك لأنني لم أزل أذب عنهم.

والحال أن ذبي عن أصحاب هذا المدرسة لا لنسب أو سبب، وإنما هو لكثرة ظلمها في هذا العصر، حتى تجد بعض أهل العلم يقدم فهمه العليل للناس والعامة على أنه مذهب الاخبارية ومشربهم، هذا مع حسن الظن، ولولاه لقيل: إنه افتراء.

لا مانع من النقد العلمي الرصين على الموازين والضوابط العلمية، لكن افتراض الخطأ لمجرد عدم شهرة النتيجة أو عدم إعجاب الباحث بها هو الذي يجب أن يمنع منه.

وهذا واضح، والتنبيه عليه زيادة تذكير، وفي خصوص المورد هو لازم، والله المستعان على الأمور كلها، غفر الله لي وللمؤمنين.

أقول: أي نسبةٍ بين هؤلاء وبين الاخبارية حتى ينسبوا إليهم؟ هؤلاء ينسبون لأنفسهم، وجعلهم عالةً على المحدثين رحمهم الله خطأ شنيع!

✍️ نفثة مصدور للشيخ البحراني!

"وما توهمه بعض من لم يعض على العلم بضرس قاطع ولم يعط التأمل حقه في جميع المواضع من التفرد بالعمل بالأخبار من غير ملاحظة كلام الأصحاب فهو جهل محض لما أوضحناه وإن صار في هذه الأيام من صار إلى ما ذكرناه إلا أنه كما عرفت واضح الفساد ناشئ من العصبية واللداد.
ومن ما يوضح لك صحة ما ذكرناه ما اشتهر بينهم الآن من أنه ينبغي لطالب العلم أن لا يشتغل إلا بكتب الأخبار وإن كان أميا لم يقرأ شيئا من العلوم بالكلية وصارت كتب الفقهاء بينهم مهجورة مطرحة، وهذه حماقة ظاهرة فإنه لا يخفى على المنصف العارف بالقواعد الشرعية والضوابط المرعية أن هذه المرتبة وهي الاشتغال بالأخبار واستنباط ما فيها من الأحكام والأسرار ليست بسهلة التناول لكل من رامها من الناس وإن زعم ذلك من تلبس الآن بهذا اللباس وإنما هي مرتبة الفقيه الجامع الشرائط، وهي مرتبة لم يصلها العلماء إلا بعد أن تشيب نواصيهم في تحصيل العلوم والاطلاع على كل معلوم منها ومفهوم وأحكام قواعدها وتحصيل ضوابطها، ومع هذا فهم فيها بين قائم وطائح وغريق وسابح، وأين لهؤلاء الجهال من نيل هذه المرتبة العزيزة المنال بمجرد عقولهم الناقصة العيار وتوهماتهم الموجبة للعثار، نعوذ بالله سبحانه من زيغ الأفهام وزلل الأقدام والخروج عن النهج القويم والميل عن الصراط المستقيم".

? الحدائق الناضرة ج١١ ص١٧٧ (بدلالة بعض الفضلاء)

#علم_الرجال الاخبارية المعاصرون ينكرون عقلائية علم الرجال ومشروعيته نظريا لا عمليا ، فهم يطبقون مبادئه للتيقن من الاخبار - دينية كانت او دنيوية- ! لو اتيت للاخبارية بحديث يخالف معتقدهم ، وقلت : قال الامام : كذا وكذا ، سيسألونك بدون تفكير : "ما مصدره ؟ انت…

#علم_الرجال

الاخبارية المعاصرون ينكرون عقلائية علم الرجال ومشروعيته نظريا لا عمليا ، فهم يطبقون مبادئه للتيقن من الاخبار - دينية كانت او دنيوية- !

لو اتيت للاخبارية بحديث يخالف معتقدهم ، وقلت : قال الامام : كذا وكذا ، سيسألونك بدون تفكير : "ما مصدره ؟ انت لست ثقة حتى نصدقك ! "،
فاذا قلت لهم مثلا : من البخاري ، لقالوا لك : "هذا مخالف لنا ، كيف ناخذ منه ؟" ، او "هذا ناصبي يكذب ! " . وما هذا الا نظر في حال الراوي والناقل لمعرفة وثاقته من عدمها !
وحتى لو لم تقل لهم انه من مصدر مخالف، مثلا لو قلت لهم : هذا الكتاب وجدته على الشاطئ ومكتوب فيه انه من الائمة عليهم السلام ، فلماذا لا تقبلونه ولماذا تطلبون دليلا على ثبوته عنهم - صلوات الله عليهم- ولماذا تطلبون دليلا على صدقي ؟ لقالوا لك : لا نصدق كلامك ، ولرفضوا قبول هذا الحديث ولطالبوك باثبات رجوعه للائمة عليهم السلام فعلًا عن طريق التثبت من نقلة الكتاب والرواة الى زمان الائمة -عليهم الصلاة والسلام-، بل وحتى لو قلت لهم ان الكتاب وصلك من فلان عن فلان الى الامام الفلاني -وكل هؤلاء كانوا ثقاة عندهم - لما صدقوا كلامك حيث انهم يشكون في وثاقة اخر ناقل للخبر (انت). فهم عمليا لا يمكنهم اجتناب علم الرجال ولا يمكنهم ترك مراعاة -ولو بدرجة معينة- احوال نقلة الخبر.
هم يأخذون بالكتب الاربعة -مثلا- بناء على اعتقادهم بوثاقة الكاتب والاطمئنان من ثبوته له ، ويا ترى كيف عرفوا هذا وكيف تاكدوا من ثبوت الكتاب له الا بالاطلاع على احوال [الرجال] وتتبع الاقوال فيهم !
وبعيدا عن الاخبار التي تخص الدين ، لو قال لك شخص كثير الكذب (احتمالية صدقه ١٠٪؜ مثلا) : اليوم اجازة لا تحضر للعمل ، لن تصدقه، بل ستتحقق ، مثلا ستتصل على شخص تثق به من العمل ليؤكد لك الخبر او ينفيه ، وتبني على صحة نقل الثقة. لا يمكن لاي اخباري ان يبتعد عن التحقق من حال الرجل الذي ينقل له الاخبار لان هذا من الامور العقلائية ، التي يطبقها كل عاقل حتى لو لم يلتفت ان في هذا تطبيقا لركائز ومبادئ علم الرجال.
نعم ، لا ننكر -كأصولية- ان السند ليس كل شيء في قبول الرواية ، ولكن البحث فيه مهم لكي نضمن السلامة في آخرتنا وتكون لنا عند الله - تعالى - حجة.

فائدة: سألت شيخنا العريبي عن تعارض أمر الوالدين بشيء -في ليلة القدر- وصلاة المائة ركعة فأيهما يقدم؟ قال: بر الوالدين أفضل من كل هذه الأعمال. وسألته عن كيفية صلاة المائة ركعة، هل رخص فيها عدم الإتيان بسورة الإخلاص عشرًا؟ قال: لا، فلا رخصة فيها، وهذه كيفيتها،…

فائدة: سألت شيخنا العريبي عن تعارض أمر الوالدين بشيء -في ليلة القدر- وصلاة المائة ركعة فأيهما يقدم؟ قال: بر الوالدين أفضل من كل هذه الأعمال. وسألته عن كيفية صلاة المائة ركعة، هل رخص فيها عدم الإتيان بسورة الإخلاص عشرًا؟ قال: لا، فلا رخصة فيها، وهذه كيفيتها،…

فائدة:

سألت شيخنا العريبي عن تعارض أمر الوالدين بشيء -في ليلة القدر- وصلاة المائة ركعة فأيهما يقدم؟

قال: بر الوالدين أفضل من كل هذه الأعمال.

وسألته عن كيفية صلاة المائة ركعة، هل رخص فيها عدم الإتيان بسورة الإخلاص عشرًا؟

قال: لا، فلا رخصة فيها، وهذه كيفيتها، ومن غلبه التعب فليأت بها جالسًا أو مستلقيًا.