جنية على منهج السلف خير من ألف مدجنة اليوم

ﻗﺎﻝ الإمام أحمد ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﺨﺰﺍﻋﻲ رحمه الله :
ﺭﺃﻳﺖُ ﻣُﺼﺎباً ( بالصرع ) ﻗﺪ ﻭﻗﻊَ ﻓﻘﺮﺃﺕُ ﻓﻲ ﺃُﺫُﻧﻪ، ﻓﻜﻠﻤﺘﻨﻲ ﺍﻟﺠﻨﻴﺔ ﻣِﻦ ﺟَﻮﻓﻪ فقالت : يا أبا عبد الله دعني أخنقه ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ : ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ

[ طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى صـ٢٠٠]

السيد وزير الأوقاف حسام حاج حسين:
في سياق حديثه عن مشايخ النظام طلب أن نبدأ صفحة بيضاء جديدة، فالعبرة بالخواتيم، والتفاضل لمن يبذل الآن، وأن التصنيفات عند الله ليس على أساس أن هذا ثوري وهذا ليس ثوريا..
شككتُ في سمعي؛ فكررت المقطع مرات...
لقد أكرمتَ يا شيخ حسام المجرم أشدّ الكرم، وعاقبت البريء بما لا يُتصور، ولو لم تكن على كرسي الوزارة لشعرت بما نشعر به الآن من الخذلان، فكل حرف قلته هو خنجر مسموم حزّ رقابنا من الوريد إلى الوريد، وغُرس في أكباد المظلومين من الوالد إلى الوليد.
نستطيع بناء الدولة من غير أن نقدّم هؤلاء الخونة القَتَلة إلا بعد توبة صادقة علامتها ترك مواقعهم.
وسندرك قريبًا أن هذه الشرذمة الحرباوية هي أكبر عقبات الإصلاح والصلاح، وقد قال تعالى: (لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا)

د.ثائر حلاق

#جاك_الدور_يا_دكتاتور
قولي ما تخفشي السيسي لازم يمشي

بين اليأس والرجاء

أقول تارة يا رب زدني
وأخرى ليت أمي لم تلدني
______

مكتبة الفاتح 4591

*?*قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

كفر اليهود أصله: من جهة عدم العمل بعلمهم، فهم يعلمون الحق، ولا يتبعونه قولاً، أو عملاً، أو لا قولاً ولا عملاً،
وكفر النصارى: من جهة عملهم بلا علم، فهم يجتهدون في أصناف العبادات بلا شريعة من الله، ويقولون على الله ما لا يعلمون. ولهذا كان السلف، كسفيان بن عيينة وغيره ((يقولون من فسد من علمائنا : ففيه شبه من اليهود ومن فسد من عبادنا ففيه شبه من النصارى))

?اقتضاء الصراط المستقيم**

مشجعي كرة القدم ⚽️
اخفضوا أصواتكم قليلاً
إن كان بكم خيراً
خفضوا صوتكم في تشجع الكافرين
خلفكم أمة تباد في غزة
لله المشتكى

*?*قال سفيان بن عيينة:

السنة عشرة :

فمن كُنَّ فيه فقد استكمل السُّنَّةَ، ومن ترك شيئًا فقد ترك السُّنَّةَ:

١ - إثبات القدر.

٢ - وتقديم أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.

٣ - والحوض .

٤ - والشَّفاعَةُ .

ه - والميزان، والصراط .

٦ - والإيمان قول وعمل .

٧ - والقرآن كلام الله .

٨ - وعذاب القبر .

٩ - والرؤية يوم القيامة .

١٠ - ولا تقطعوا الشهادة على مُسلم.

?الجامع في عقائد أهل السنة والأثر**

*?*قال عبد العزيز ابن الماجشون

وأن الجدلَ والتَّعمُّقَ هو جور السبيل، وصراط الخطأ، فلا تحسبن التعمق في الدين رسوخًا، فإن الراسخين في العلم هم الذين وقفوا حيثُ تناهى علمهم ، وقالوا : ﴿ءَامَنَّا بِهِ كُلُّ مِنْ عِندِ رَبَّنَا وَمَا يَذكَرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبَابِ ﴾ [آل عمران : ٧].

?الجامع في عقائد أهل السنة والأثر**