530_ كتاب الرقاق-باب لينظر إلى من هو أسفل منه ولا ينظر إلى من هو فوقه 1440/06/09هـ

*📕شرح صحيح البخاري.*

لشيخ العلامة: عبدالمحسن بن حمد العباد البدر -حفظه الله ورعاه.

📮https://t.me/galiaHdma1994

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن والاه، أما بعد:فقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «إِنَّ مِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ، وَحَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ وَالْجَافِي عَنْهُ، وَإِكْرَامَ ذِي السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ»
وقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : «إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ».
في هذا دليل – والأدلة كثيرة - على أن ديننا الحنيف أُمِرْنا فيه باحترام وإجلال وتقدير  أصناف من الناس، وأن نُنزل كل إنسان منزلته. فنُجِلّ كبير السنّ من المسلمين، ونحترم حامل القرآن والعلم الذي عُرف بصحيح المُعتقد وسلامة المنهج واستقامة الدين، و نُكرم ونُجلّ ولاة الأمور المقسطين العادلين.فحقٌّ على المؤمن أن يعرف لكلِّ ذي حقٍّ حقَّه، وينْظُر في منازل الناس حتى يُعطي كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، ويُنزل كل ذي منزلة منزلتَه، وإنّ الأكْرم عند الله ذُو التقوى.

*❌ لاتقل شاءت الظروف أو شاءت الاقدار
✍?*‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

قول الإنسان: "شاءت الأقدار" و "شاءت الظروف" ألفاظ منكرة؛

لأن "الظروف" جمع "ظرف" وهو الأزمان والزمن لا مشيئة له، والقدر لا مشيئة له،

وإنما الذي يشاء هو الله عز وجل،
نعم لو قال:"اقتضى قدر الله كذا وكذا" فلا بأس به

*?[المناهي اللفظية 77]*

??

كَثرَةُ وشِدَّةُ بَلَائِكَ
على قَدرِ مِيرَاثِكَ !

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد:
فقد طَلبَ مِنِّي مَن لا يَسَعُنِي رَدُّ طلبِه أن أُدوِّنَ الفائدةَ التي أرسلتُها إليه مُصوَّرةً مِن كتابي، فأَجبْتُه إلى طِلْبَتِه، وزدتُ عليها فائدةً عزيزةً، وواقعةً حميدةً، حدَثَتْ لي مع شيخنا الإمام الرَّبيع -وفقه الله تعالى وزاده وإيَّانا جميعًا ثباتًا وهُدًى- فقلتُ وبالله التَّوفيقُ:

✒ قال العلامَّةُ الإمامُ بنُ الإمامِ بنِ الإمامِ بنِ الإمامِ المُجَدِّدِ:
عبدُاللطيف بنُ عبدِالرحمنِ بنِ حسنِ بنِ محمدِ بنِ عبدالوَّهاب
-رحمهم الله تعالى جميعاً- :

" **واقتضتْ حكمتُه الإلهيَّة، ومشيئتُه الربَّانيَّة، أن يبتلي ورثةَ رسلِهِ وأنبيائِهِ بِحسبِ ميراثِهم عن صفوتِه وأوليائِه،

فأكثرُهم ميراثًا أشدُّهم متابعةً،
وأعظمُهم اقتداءً هو أكبرُهم محنةً وأعظمُهم بَلِيَّةً وأصعبُهُم أَضدَادًا !

لا سِيَّمَا ورثة هذا النَّبيِّ الكريمِ ذِي الوسيلةِ والفضيلةِ والمقامِ المحمودِ والتَّعظيم ؛

فإنَّ اللهَ ابتلاهُم بِجهَّالِ هذه الأمَّةِ ومُنافِقِيهَا ،
كما ابتلَى مُؤمنِيها بِكفَّارِها ،
وخِيارِها بِشرارِها ،
وأبرارِها بِفُجَّارِها ،
وأهلِ سُنَّتِها بِمبتدعِيها ،
(( وكان ربك بصيرًا )).

ومَن سَبَر أحوالَ الناسِ واستقرأَها ،
ونظر فيما أُصيبَ به أهلُ العلمِ ،
وابتُلِيَ به أئمةُ الهُدَى ،
عَرَفَ سُنَّةَ اللهِ التي قد خَلتْ من قبلُ ،
واسْتبَانَت له حِكمة التَّرجيحِ والفضلِ ،
وأكثرُ الناسِ في خَفارةِ جَهلِهِ، وغَباوَةِ فَهْمِه ! " انتهى.**

*? |[ مصباح الظلام في الرد على من كَذَبَ على الشيخ الإمام - (ص ٤١) - دار العاصمة* |].

▪قلت : وبهذه المناسبة أُنبِّهُ إخواني طلبة العلمِ أنَّ من يقرأُ للإمام عبداللَّطيف -رحمه الله تعالى- يجد تشابهًا كبيراً؛ ولا يكاد يَجِدُ فَرقاً بين أسلوبه في الرُّدودِ -رحمه الله تعالى- وبين أسلوبِ شيخنا الإمام ربيع بن هادي -نفع الله به وقوَّاه على طاعته-.

بل أوجهُ التطابقِ بينهما في الكتابة كبيرةٌ جدّاً !

● وقد سألتُ شيخنا الإمام ربيع السُّنَّة ليلةً من الليالي، وقد كنتُ -حِينَها- أجرُدُ فوائدَ الكتاب العُجَاب:《 مصباح الظلام 》فقلت له -حفظه الله ورعاه ورد عنه كيد الأعادي-:

ما أشبه ردودكم -شيخنا حفظكم الله- بردود الإمام عبد اللطيف آل الشيخ حفيد شيخ الإسلام المجدد محمد بن عبد الوهَّاب -رحمهم الله تعالى - فهل تأثرتُم به، وبأسلوبه في كتاباته ؟

فتبسَّمَ شيخُنا مُتعجِّباً مُستَغرِباً !! وكأنَّه لم يُلاحِظ ذلك من قبل.
ثم قال -صَانَهُ الله- : " لم أقرأْ له كثيراً" !

فأكَّدتُ له ذلك.
ثمَّ علمتُ أنَّه مَحْضُ تَوفيقٍ له من المُوَفِّقِ سبحانه وتعالى.

فأنصحُ إخواني من طلبة العلمِ والسُّنَّة ب:《 مصباح الظلام 》فهو كتابٌ عظيمُ النَّفعِ جِدًا لطالب العلم في التوحيد، وفي الدُرْبَةِ للرَّدِّ على المُخطِئين مِنَ المُؤالِفِين، وعلى المُنَاوِئِين مِنَ المُخَالِفين.

فأدعو نفسي وإخواني للاعتناء به، وبكتب هذا الإمامِ سَلِيلِ المُجَدِّدِين اعتناءً خاصًّا.

وفق الله الجميع للعلم النافع، والعمل الصالح؛ والذَّوْدِ عن دِين اللَّه تعالى، وحِراسَةِ شريعتِه، وتبليغِها لخلقِه، والصبرِ على أذاهُم في ذات الإلهِ سبحانه ... آمين آمين آمين والحمد لله رب العالمين.
■ https://www.facebook.com/share/p/17yPZWHN2X/?mibextid=oFDknk

■ https://t.me/Alhilali_ataassilia/1516

قــال الشـيخ صــالح  بــن فــوزان الفوزان -حفظه الله- :

«فالمقـصود مـن دراسة سيـرة الرسـول ﷺ : هـو الاعـتبار والعـمل ، والاقـتداء بالرسـول ﷺ ، وأخـذ اﻷحكـام منـها ، هـذا هـو الـمطلوب ؛ ﻷن حياتـه ﷺ كلهـا خـير ، وكـلها عـلم ، وكلـها عمـل صـالح ، كلـها جـهاد ، وكلـها دعـوة ، وكلـها تعلــيم»

*?"شـرح رسـائل اﻹمـام المــجدد - سـتة مواضـع مـن السـيرة صـ 36"*

من مقاصد دراسة السيرة هو التأسي بفعل النبي صلى الله عليه وسلم ومعاملته لأهل بيته وأولاده .

الشيخ: سالم راشد وفقه الله

?درس شرح الأرجوزة الميئية
١٦ذوالحجة

‏[مِنْ أفضلِ الصّدقاتِ]

-قال الإمامُ ابنُ رجبٍ:

"أفضلُ الصَّدقةِ:
تَعليمُ جَاهلٍ أو إيقاظُ غَافِلٍ"

(لطائف المعارف)(ص٥٤)

•
?https://t.me/dr_elbukhary/3855
•
?

**لا تنسوا الأموات من صالح دعواتكم
فقدناهم وكانوا سعادةً في حياتنا
بين أب رحيم
وأم كريمة
وحاكم عادل
وعالم مُفيد
وأخ صادق
وزوج صالح
وزوجة محسنة
وجار مخلص
وقريب فاضل
فاللهم اجعل قبورهم من روضات الجنان
وتقبلهم عندك بخير ما تتقبل الصالحين من بني الإنسان.

الشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.**