Следующие два видео это сообщение Екатерины Бай-Балаевой о работе конфликтной комиссии.

Часть вторая.

Описание позволяет привести структуру в движение, позволяет ей двигаться. Почему гештальты движутся под «воздействием» описаний? Потому, что описание неминуемо дополняет некие элементы к тем, что уже составляют структуру. Описание не бывает нейтральным. Описание это всегда отношение. Но разве толкование это не отношение? Да, толкование (как бы не хотелось кому-то обратного) это тоже ВСЕГДА отношение. Но отношение другого рода.

Описание это отношение близкое к любованию. Я смотрю на того кого я люблю, я разглядываю его. Непроизвольно, так как наше мышление движется речью, я создаю описание того на кого я смотрю или того на что я смотрю. Вот поле, за ним река, вот солнце над полем, вот туман, птица летит… Но такое описание-любование ничего не ищет и ничего не хочет добавить к тому, что есть. Ведь это уже любовное отношение - любование. Все уже хорошо, тот кем мы любуемся для нас и по своему прекрасен и совершенен. (Прыжок к психотерапии - совершенен ли симптом? Кем надо быть психотерапевту, чтобы смочь любоваться симптомом?)

Толкование является отношением другого рода - это отношение понимания. Толкование подразумевает, что тот на кого я смотрю - он говорит. Даже если он при этом молчит, он все равно говорит, а я занимаюсь не любованием, нет, я занимаюсь пониманием. Понимание стремится разгадать, расшифровать, соединить одно с другим. Например, чтобы понять кого-то мне необходимо соединить одно слово в предложении с другим, а еще желательно с тем, что было сказано на прошлой неделе. Таким образом толкование всегда является выходом на встречу другому, активным приближением к другому, мы приносим другому свой смысл, свою догадку. Понять - это по сути означает - принести свое понимание с собой и добавить его к тому, что есть.

Описание более нейтрально. Вы можете возразить, что не бывает описания без толкования. Пожалуй так, но все же это разные формы отношения. Очень образно, очень метафорично можно сказать, что описание ближе к материнскому отношению к ребенку, толкование в отцовскому. Очень условно, очень очень условно.

Итак, описание старается не спугнуть структуру любуясь ей, но неминуемо добавляет к ней элементы. Как минимум, с самого начала добавляет к ней того кто описывает, то есть наблюдателя. Толкование же приглашает к диалогу, начиная с того, что приносит с собой дар в виде догадки, в виде найденого смысла.

Парадоксальная теория изменений это гипотеза о том, что изменения начинаются в тот момент, когда детальное и точное описание существующего положения дел производит эффект катарсического возбуждения, и это возбуждение становится началом движения. Такое возбуждение мы можем испытать, слушая любимую музыку или любуясь закатом. Таким образом описание (и толкование, но другим способом) является способом присутствовать в том месте, где некий диалог был оборван. Повторение с точки зрения гештальт-терапии это не механическое движение заевшей пластинки, а скорее зов влюбленного под окном любимой женщины. То есть, повторение повторяется потому, что оно пока не услышано, не замечено. Навязчивое повторение - это попытка диалога в том месте где нет собеседника.

Задачей терапии является как минимум перевести это повторение из движений судьбы человека в область слов. Тот кто говорит одно и то же находится в гораздо более безопасном положении чем тот, кто делает одно и то же, при этом не замечая этого. Повторы в судьбе одного человека, а еще чаще в судьбе целого рода являются попытками договорить какую-то оборванную фразу, сообщить что-то важное, восстановить какой-то прерванный диалог. Психотерапевт должен быть натренирован замечать повторяющиеся узоры и схожий ритм. Его задача описывать (и если не помогает, то толковать) повторения и все, что происходит поблизости от них. Таким образом он старается вступить с ними в контакт, продолжить оборванный кем-то разговор.

Часть первая.

В базовой книге по гештальт терапии слово структура встречается 118 раз. В разных сочетаниях, конечно же, но довольно часто речь идет о структуре актуального переживания или о структуре актуальной ситуации. В одном из самых сильных мест книги (их там много) авторы просто заявляют нам, что «терапия, таким образом, заключается в анализе внутренней структуры актуального опыта».

Что это такое? Почему используется слово структура? Что будет если его убрать и говорить просто об анализе актуального опыта или ситуации? Или (как это чаще всего и происходит в реальных кабинетах) - просто об анализе предыдущего опыта?

Обратимся к определению и найдем, что - структура — это упорядоченная совокупность внутренних связей некоторого объекта, обеспечивающих воспроизводимость при изменяющихся условиях, основная характеристика системы - её инвариантный аспект.

То есть когда вы разговариваете с коллегой, и он говорит вам - «попахивает чем-то эдипальным» вы мгновенно понимаете, что речь не идет о гражданине Лае и гражданине Эдипе и даже не о любых других древних греках. Нет, вы конечно понимаете, что говорят об особом расположении связей и значений, о специфическом напряжении в отношениях, об особом конфликте. Более того, даже если при этом упоминание произошло в ходе просмотра фильма о наполовину реальном крокодиле Гене и о сто-процентно вымышленном гражданине Чебурашке, все равно вы понимаете о чем идет речь.

Точно также зная некую мелодию, вам уже неважно играет ли ее лондонский симфонический оркестр или напевает ваш сосед по лестничной клетке, пытаясь вытряхнуть мусор прилипший к донышку помойного ведра. Вы узнаете мелодию в том и другом исполнении.

Я пишу довольно банальные вещи, но нам необходимо погрузиться в контекст, чтобы продолжить дальше мысль. Итак самое важное для нас это следующее - структуры (или гештальты, как вы уже догадались) это то, что повторяется, и это повторение мы способны заметить. Я уже писал об этом, но скажу еще раз, что психотерапия (речь не идет об экстренной психологической помощи) не занимается такими вещами как «плохие отношения», «уровень тревоги» или «чувство вины».

Все эти явления (и любые другие) представляют для нас интерес только в том случае, когда они повторяются. А если еще точнее когда они для самого человека начинают выглядеть как навязчивая мелодия, которая бесконечно проигрывается в голове. (Сделаю здесь краткую необязательную ремарку-напоминание: используя слово гештальт мы получаем еще одно важное для нас значение - «упорядоченная совокупность внутренних связей» - образует в итоге единство свойства которого отличаются от суммы свойств его элементов).

Итак, повторение это, то что интересует нас в терапии. И при этом мы понимаем, что речь не идет о буквальном воспроизведении какой-то одной сцены. Нет, речь о том, что человек попадая в разные ситуации своей жизни , в разное время, в разных сферах, с разными людьми замечает - структура этой ситуации что-то ему напоминает. Он уже был в этом сне, люди уже смотрели на него ТАК, он уже испытал нечто похожее и его тело принимало похожее положение в пространстве. Нас интересует анализ именно такой структуры.

Анализ в гештальт-терапии подразумевает не толкование, а скорее максимально точное описание. Описание - это то, что имеет скорее горизонтальное устройство типа «а еще мы видим это, а рядом с ним это, а при этом видим это, а если присмотреться то, видим это…».

Толкование же имеет устройство вертикальное или можно сказать древовидное - типа «мы видим это и это означает, что под ним есть это (его мы не видим, но утверждаем что оно там)». Толкование - это принести с собой свое понимание.

см. далее - часть вторая - ⬇️

Рекомендации Биона по психоаналитической технике

A. При проведении анализа используйте чувство, миф и страсть. Использование чувства означает острую наблюдательность ко всем органам чувств. Миф относится к определенному паттерну, который может быть найден для организации и объединения аналитического объекта и О сессии (в кляйнианских терминах точка максимальной тревоги). Мифы являются основой сознательных и бессознательных фантазий. Страсть обозначает эмоциональное состояние аналитика, находящееся в резонансе с эмоциями пациента. Бион рекомендует аналитику использовать две формы наблюдения: эмоциональное и объективное, то есть интуицию и внимание.
B. Откажитесь от памяти, желаний, понимания и использования преконцепций. Каждый сеанс - первый день анализа. Не вспоминайте предыдущие сеансы. Дайте им вспомниться спонтанно. Не стремитесь вылечить пациента.
C. Погрузитесь в состояние ревери ("бодрствующее сновидческое мышление"), чтобы быть оптимально восприимчивым к своему бессознательному эмоциональному резонансу с эмоциями пациента и быть в состоянии оптимально их задействовать. Аналитик не должен предлагать интерпретацию, которую он не ощущает. Пациент об этом узнает. Более того, аналитик не должен повторять интерпретацию дважды. Каждая интерпретация должна быть сюрпризом как для аналитика, так и для пациента.
D. Свободно используйте образное воображение и образный подход.
E. Аналитик должен "приснить" аналитическую сессию - то есть, он должен "приснить" еще не приснившиеся или не полностью приснившиеся эмоции пациента (O в целом).

A Beam of Intense Darkness: Wilfred Bion's Legacy to Psychoanalysis
by James S. Grotstein