إذا أُشكل عليكَ الأمر، ولم تَفرُق بینَ الصالحِ والمنافقِ فقمْ مِن اللیلِ وصلِّ ركعتينِ ثمّ قلْ: یا ربِّ دلني على الصالحينَ من خلقك، دلني على من يدلني عليكَ، ويطعمني من طعامِك، ويسقيني من شرابِك، ویكحل عین قربي بنور قربك، و يخبرني بما رأى عياناً لا تقليداً.

[الشيخ عبد القادر الجيلاني].

‏"شيخك من يربيك لحظه، وتسري في أحوالك أنوار صدقه مع ربه، حتى يغرقك شيئاً فشيئاً في محبة الله ..
إلى أن يزج بك إلى حضرته ويقول لك ها أنت وربك!"
❤️❤️❤️❤️

ليسَ مَن لُوِّحَ بالوصلِ لهُ، كالذي سيرَ بهِ حتى وصل!

- ابن عربي

لعلّ من لُطف الله بك أن لا تجد من يفهم مافي ثنايا قلبك ولو بثثتَ مافيه إلا أن هناك شيئاً لا تستطيع أن تُفصح به ويُفهم كما تريد، ليس لقلّة المُفردات ولكنّه أشبه ما يكون بالغصّة والاختناق، كل هذا لكي تقبل على الله بهذه التفاصيل الدقيقة وتناجيه في سجداتك حتى تنهمر دمعاتك.

"جَعلني اللّٰهُ فِداك"?

هذهِ الجُملةُ اللََطيفةُ أوردَ -البُخاريُّ- فيهَا بابًا باسمِها، قالها أبو طَلحةَ لِرسولِ اللّٰه صلّى اللهُ عليه وسلّمَ حينَ عثَرتْ النَّاقةُ بهِ ببعضِ الطّريق:

"يا نَبِيَّ اللّٰه، جعلنِي اللّٰه فِداكَ، هَلْ أصابكَ مِنْ شَيءٍ؟"?

فَديتُك بِالفُؤادِ وكلَّ عُمري
                 وكلُّ الخَلقِ دُونَك يا إمَامِي.?

اللهم صلِّ على من أُرسلَ رحمةً للعالمين.

وعن أَبي أُمَامَة صُدَيِّ بن عجلان الباهلي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((لَيْسَ شَيْءٌ أحَبَّ إِلى اللهِ تَعَالَى مِنْ قطْرَتَيْنِ وَأثَرَيْنِ: قَطَرَةُ دُمُوع مِنْ خَشْيَةِ اللهِ، وَقَطَرَةُ دَمٍ تُهَرَاقُ في سَبيلِ اللهِ. وَأَمَّا الأَثَرَانِ: فَأَثَرٌ في سَبيلِ اللهِ تَعَالَى، وَأَثَرٌ في فَريضةٍ مِنْ فَرائِضِ الله تَعَالَى)). رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ).❤️❤️❤️

ـــــــــــــــــــــــ

#رياض_الصالحين
بابُ فضل البكاء من خشية الله تعالى، وشوقًا إليه.

?"لا تَبْكُوه، فالرَّجُلُ لا يُبكىٰ حين يلقَىٰ أُمنيتَه، وإنّما يُبكىٰ حين تفوتُه، وما كان لمثلِهِ أن لا يقعَ علىٰ ضالَّتِهِ وتقعَ عليه!
‏ثمَّ إنْ لم تكُنْ هذه أُمنيةُ كُلُّ واحدٍ مِنَّا فعلىٰ أيِّ شيءٍ نسيرُ في هذه الطريقِ، وعلىٰ أيِّ شيءٍ نرفعُ الأَكُفَّ ندعو: اللهُمَّ خُذْ من دمنا حتىٰ ترضَىٰ! وعلىٰ أيِّ شيءٍ نتعاهدُ صباحَ مساءَ أنّنا لن نتركَ السّاحَ ولن نُلقيَ السّلاح!
‏لم يُصبْنَا العدوُّ في مقتلٍ، فمقاتِلُنَا لم تكُنْ يوماً مخبوءةً، منذُ زمنٍ ونحن نُقدِّمُ قبلَ الجُندِ قادتَنا!
‏هذه الحركةُ ولّادة، وهذا الثّغرُ مُستخلفٌ، ولولا مُضيِّ صاحب بأسٍ قد سبقَ، ما عرفنا بأسَ الذين لَحِقُوا!
‏لا أحد منّا دمه لا يرخص لأجلِ مسرىٰ نبيِّنا، فلا تبكُوا أخاكم، زُفُّوه إلىٰ حيث تاقتْ همّته دومًا، انثُروا علىٰ ما تبقّىٰ منه الورد والأرُزَّ، أما الرُّوح ففي عليين بإذن اللَّـٰه ، فإنّه كان من الصّالحين!
‏في الخالدين يا أبا العبد، في الخالدين?"

?أدهم شرقاوي

‏ماذا تشتهي؟
أشتهي درس مسجد، نجلس أمام الشيخ لساعات نكتب حتى نتعب..
وأشتهي اعتكافًا في جامع، يُقام فيه الليل، ثم ننام على الأرض ...?

وأنت عندما تقول صباحًا:
اللهم إني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه ❤??

ماذا بقي لك من خير تناله إن استُجيب لك!

الاجابة :

رقم الفتوى : 10513

الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَقَدْ ذَكَرَ الفُقَهَاءُ بِأَنَّ مِنْ شُرُوطِ صِحَّةِ الحَجِّ الإِحْرَامَ، وَالإِحْرَامُ هُوَ النِّيَّةُ مَعَ التَّلْبِيَةِ، وَذَلِكَ بِأَنْ يَنْوِيَ في قَلْبِهِ مَا يُرِيدُ مِنَ النُّسُكِ، الحَجَّ أَو العُمْرَةَ، أَو هُمَا مَعًا، ثُمَّ يَقُولَ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ. هذا أولًا.
ثانيًا: ذَكَرَ الفُقَهَاءُ مَسْأَلَةَ الإِحْصَارِ مِنْ خِلَالِ قَوْلِهِ تعالى: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ للهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾. فَإِذَا تَحَقَّقَ الإِحْصَارُ جَازَ للمُحْصِرِ أَنْ يَتَحَلَّلَ مِنْ إِحْرَامِهِ، وَذَلِكَ بِأَنْ يَنْوِيَ التَّحَلُّلَ، وَيَبْعَثَ شَاةً تُذْبَحُ عَنْهُ في الحَرَمِ ـ عِنْدَ الحَنَفِيَّةِ ـ أَو يَبْعَثَ بِثَمَنِهَا لِتُشْتَرَى بِهِ، ثُمَّ تُذْبَحَ هُنَاكَ، فَإِنْ عَلِمَ أَنَّهَا ذُبِحَتْ تَحَلَّلَ بَعْدَ الذَّبْحِ، لِقَوْلِهِ تعالى: ﴿وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾. وَمَحِلُّهُ الحَرَمُ.
وَذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ إلى أَنَّهُ يَذْبَحُهَا في مَوْضِعِ إِحْصَارِهِ، وَلَا حَاجَةَ أَنْ يَبْعَثَهَا إلى الحَرَمِ، لِأَنَّ سَيِّدَنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ نَحَرَ في الحُدَيْبِيَةِ حَيْثُ أُحْصِرَ، وَرَدَّ الحَنَفِيَّةُ هَذَا، وَقَالُوا: إِنَّ طَرَفَ الحُدَيْبِيَةِ مِنَ الحَرَمِ.
وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ:
فَإِنْ قُلْتَ هَذِهِ الصِّيغَةَ بِنِيَّةِ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ رُوحًا وَجَسَدًا أَصْبَحْتَ مُحْرِمًا، وَإِنْ قَرَأْتَهَا قِرَاءَةً بِدُونِ التَّحَقُّقِ بِالنِّيَّةِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْكَ.
وَأَمْرٌ آخَرُ: هَذِهِ النِّيَةُ غَيْرُ صَحِيحَةٍ، لِأَنَّهَا رَبَطَتِ النِّيَّةَ بِالرُّوحِ، وَإِذَا كَانَ الحَجُّ بِالرُّوحِ دُونَ الجَسَدِ فَلَنْ يَكُونَ فِيهِ جِدَالٌ وَلَا رِيَاءٌ وَلَا مُفَاخَرَةٌ وَلَا سُمْعَةٌ. هذا، والله تعالى أعلم.

فضيلة الشيخ

أحمد شريف النعسان