السَّلامُ عليكَ يا صاحبي
تسألني: ماذا ينقصني لأنافس الآخرين؟
فأقولُ لكَ: ومن قال أنه عليكَ أن تُنافس الآخرين؟!
الحياة رحلة وليست سِباقاً يا فتى، فاستمتع بها ولا تحوّلها إلى معركة!
المضمار الوحيد الذي يستحقُّ أن تُنافس فيه هو الطريق إلى الجنة!
ما عدا ذلك فمعارك خاسرة، وسباق إلى غير وُجهة
السلحفاة والأرنب كلاهما أحمق
فأي لذة في أن يفوز الأرنب بسباقٍ ضد أبطأ المخلوقات على الأرض؟!
ولِمَ على السلحفاة أن تخوض سباقاً أملها الوحيد بكسبه هو أن ينام الأرنب؟!

طهِّرْ قلبكَ يا صاحبي
وافرحْ بنجاحِ غيركَ كأنه نجاحكَ
وصفِّقْ للفائزين  كأنكَ تُصفِّق لنفسكَ
واسعَدْ بصفقة التاجر كأنها صفقتكَ، وبوظيفة جارك كأنها وظيفتك
النظر إلى ما في أيدي الناس سهم مسموم، يُصيبك في قلبكَ قبل أن يُصيبَ الناس!

يا صاحبي إن كثيراً مما نسميه منافسة ما هو إلا حسدٌ مقنع
ولكن اسميناه منافسة لنقنع أنفسنا أنها معركة تستحقُّ أن نخوضها!
وتذكَّرْ جيداً أن الحسد هو أول ذنبٍ عُصي الله سبحانه وتعالى به في السماء
حيث رفضَ إبليسُ السجود لآدم وما معه من ذريعة إلا : أنا خير منه!
والحسدُ أول ذنبٍ عُصي الله تعالى به في الأرض
حيث قتلَ قابيل أخاه هابيل لأجل امرأةٍ كانت أجمل من امرأته!
فلا يكن فيكَ شيءٌ من إبليس وقابيل ثم تقول لي أنا أخوض منافسة
لا يا صاحبي أنتَ تحترقُ من الداخل لأن خيراً أصابَ غيركَ ولم يُصبكَ!

اعتنِ بقلبكَ يا صاحبي
نظِّفه جيداً، طهِّره بالذكر
سمِّ الله على كل جميلٍ تقعُ عليه عينك
وقل ما شاء الله على كل رزقٍ ليس لكَ
وارضَ بما قسم الله لكَ
فلن تنالَ سواه ولو كانت حياتك كلها سِباقاً

والسلام لقلبك ❤️

?رد منطقي على بدعة المولد النبوي ...?⬇️

?#أولا :
لنفترض أنك رزقت بمولود عام 2000
وفي عام 2001 احتفلت بذكرى مولده (الغير مشروع أصلا) ، وفي عام 2002 كذلك احتفلت
وفي عام 2003 حصل احتفال أيضًا
قدر الله وتوفي مولودك عام 2004 .

▪️هل ستحتفل به في 2005 ؟

لا شك أن إجابة كل عاقل لا ...كيف لاتقبل هذا في مولودك وتقبله في رسول الله ؟!!!!

?#ثانيا :
▪️اختلف أهل السير والمؤرخين في تحديد يوم ولادته

▪️منهم من قال: ولد في 8 ربيع الأول
▪️ ومنهم من قال: ولد في 10 ربيع الأول
▪️ومنهم من قال: ولد في 18 ربيع الأول

▪️ومنهم من قال: لم يولد في ربيع الأول
إطلاقا بل ولد في شهر رجب !

▪️لم تجتمع الأمة الإسلامية على تحديد يوم
مولده عليه الصلاة والسلام و هذا دلالة على أنه لا يترتب على يوم مولده شيء .. فكيف نحتفل
بيوم مختلف فيه ؟!!!

?#والطامة_الكبرى :

اتفق أهل السيرة والمؤرخين أن الرسول صلى الله عليه وسلم. قد توفاه الله في يوم 12ربيع الاول

?فكيف نفرح يوم وفاته? ؟!!!! نسأل الله السلامة والعافية والهداية لنا ولكم ولهم وللجميع ...✅

? باقة من القنوات الجميلة والنفيسة
قطفناها من جميع أنحاء العالم*?*?* *لنجعلها بين يديك *⬇️*⬇️****[https://t.me/addlist/LNNOY8CGa2IxYTZk]

?نصائح زوجية واسرية ??
https://t.me/addlist/LNNOY8CGa2IxYTZk
?الطب بالرقية الشرعية ??
https://t.me/addlist/LNNOY8CGa2IxYTZk

المؤمن كالنخلة

كنخلة باسقة؛ ضاقت بها أنفاس بني آدم؛ فاتخذت لنفسها مكاناً علياً بشموخ. جذورها ضاربة في الأرض، تأخذ ما صفا لها وتدع الكَدر، أوراقها وسوقها وثمرها يعانق طُهر السماء، وتمنح بسخاء الثمر إحساناً منها لا منّا.

المؤمن كالنخلة؛ لا يُكثر الخلطة؛ فيخسر نفسه ويُميت قلبه، ولا يعزل نفسه عن المحيط؛ فَيُحرَم أن يَنتفع ويُنفع. فهو كيّس فطن، يعلم متى يقترب ومتى يبتعد.

بقلم: شهد ابنة فادي

٢٦ صفر ١٤٤٦ هـ

#أسنة_الضياء

https://t.me/AsennatAdiyaa

Telegram

أسِنَّة الضياء

صفحتنا على فيسبوك: https://www.facebook.com/share/KJt8YtkLPZRfWvLs/?mibextid=eQY6cl صفحتنا على انستغرام: https://www.instagram.com/asinnat\_aldiyaa?igsh=NDBjdnZkcDBmd3M2 يمكنكم التواصل معنا على البوت التالي: @asennatadiyaa00\_bot

أربع عشرة مقارنة بين قصتي ( يوسف وموسى) عليهما السلام في القرآن الكريم

?١- كلاهما كانت قصته ( بمصر ).

?٢- كلاهما كان ( مفقودا ).

?٣- كلاهما تم ( إلقاؤه ) :
أحدهما في (الجب)
واﻵخر في (اليم)
- سيدنا (يوسف) أُلقي في الجب: (بيدٍ مبغضيه): إخوته
﴿ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ ﴾
- وسيدنا (موسى) أُلقي في (اليم) (بيدٍ محبيه) : أمه بأمر ربها
﴿ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ﴾
بين كلمتي :
﴿ وَأَلْقُوهُ ﴾....و.....﴿ فَأَلْقِيهِ ﴾
- الأولى: تحمل كمية كبيرة من الحقد والكره.
- والثانية : تحمل كمية كبيرة من (الحنان والرعاية).
ﻷن: (اﻷولى) : من (تدبير البشر).. و(الثانية) : من (تدبير رب البشر)

?٤- كلاهما( عاش ) في قصرٍ ذي شأن.

?٥ - (أم موسى) كانت (حزينة عليه).. و(أبو يوسف) كان (حزينا عليه)..

?٦. في القصر الذي سكن به موسى :
( زوجة صاحب القصر ) هي من طلبت أن يتربى موسى لديها.
﴿ وَقالَتِ امرَأَتُ فِرعَونَ قُرَّتُ عَينٍ لي وَلَكَ لا تَقتُلوهُ عَسى أَن يَنفَعَنا أَو نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُم لا يَشعُرونَ ﴾

في القصر الذي عاش فيه يوسف:
الزوج هو من طلب أن يتربى يوسف لديه.
﴿ وَقالَ الَّذِي اشتَراهُ مِن مِصرَ لِامرَأَتِهِ أَكرِمي مَثواهُ عَسى أَن يَنفَعَنا أَو نَتَّخِذَهُ وَلَدًاَ ﴾

?٧- (زوجة) صاحب القصر الذي عاش به (موسى) : كانت مصدر أمان له .
(زوجة) صاحب القصر الذي عاش به (يوسف): كانت مصدر أذى وقلق له .

?٨- كلاهما تحدث القرآن عند بلوغه سن الرشد بصيغتين متشابهتين :
الصيغة الخاصة (بيوسف) عليه السلام: ﴿ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾
الصيغة الخاصة (بموسى) عليه السلام: ( وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚوَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾

?٩- (أم موسى) ذكر عن (حزنها) القرآن : ﴿ وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا ﴾
(أبو يوسف) ذكر عن(حزنه) القرآن : ﴿ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ ﴾ .

?١٠- إخوان يوسف هم من ألقوا أخاهم وآذوه .
أخت موسى هي من بحثت عنه وساعدته .

?١١- عند البحث عن موسى (أم موسى) هي من طلبت البحث عنه وأرسلت أخته ﴿ وَقالَت لِأُختِهِ قُصّيهَِ ﴾
وعند البحث عن يوسف (أبو يوسف) هو من طلب البحث عنه وأرسل إخوة يوسف: ﴿ يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ ﴾ .

?١٢- بداية الفرج ﻷم موسى بلقاء ولدها: ﴿ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ ﴾
بداية الفرج ﻷبي يوسف بلقاء ابنه: ﴿ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ﴾ .

?١٣- رب العالمين أوحى ﻷم موسى أنه سيرد لها ابنها :
﴿ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴾
رب العالمين أوحى ﻷبي يوسف أنه سيرد له ابنه :
﴿ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾.

?١٤- أصحاب القصر الذي عاش به (موسى) عندما كَبُر تصادم معهم وطاردوه: ﴿ فَأَتبَعوهُم مُشرِقينَ۝فَلَمّا تَراءَى الجَمعانِ قالَ أَصحابُ موسى إِنّا لَمُدرَكونَ ﴾

أصحاب القصر الذي عاش به (يوسف) عندما كَبُر تصالحوا معه وقرّبوه: ﴿ وَقالَ المَلِكُ ائتوني بِهِ أَستَخلِصهُ لِنَفسي فَلَمّا كَلَّمَهُ قالَ إِنَّكَ اليَومَ لَدَينا مَكينٌ أَمينٌ ﴾

في قصة يوسف لم تذكر أمه
وفي قصة موسى لم يذكر أباه

ما أجملها من مقارنة ممتعة

#لقائلها

تابعتُ ليلة البارحة أول مَقطع مِن (خواطر الخلوة) لشيخنا الحبيب، بعد أن كنت أرقبُها بشدة، لِحساسيّة الظرف الذي جاءت فيه، فسمعتُ فيها كلاما ليس ككل كلام، ورأيتُ فيها شيخا ليس ذاك الذي أعرفُه؛ رأيتُه متأثرا كأنه يخفي دموعَه.. والله لستُ أبالغ، هكذا كان شعوري..

أريد أن أحدّثَكم بأمر أرجو أن تعقلوه يا أحباب، قبل أن تعيشوه فتعلموا صدقَه:

والله لا شيء آلَمُ للرجل الصادق مِن أن يُطعن في صدقه الذي هو أعزّ شيء عليه، ولا شيء أجرحُ ولا أوغلُ في الإذاية للدَّيّن مِن أن يُطعن في دينه الذي نذر له حياتَه كلها..

وطعنةُ الرجل في صدقه ودينه كطعنة المرأة في عرضِها وعفّتِها.. تلكَ بتلك.. سَواء بسواء.. فلو أردتُم استشعار حجم ألَم النبي -ﷺ- بتكذيب قومه له، تذكّروا آلامَ مريم حين رُزقتْ بالولد فعلمتْ أن قومَها سيتعرّضوا لها بشبهة (الزنا) هل تَعلمون ما قالت: (يا ليتني مِتّ قبل هذا)!.. فأروني أفجعَ للحِسّ مِن كذا قول!!

كان الرجل في دَعة مِن أمره في بلاد الحرمين مُحاطا بما لذّ مِن مفاخر الأوساط الشرعية، بعد أن تجرّع مرارة السجن الظالم لما يزيد عن الخمس سنين، صبر فيها على لأواء المَرض والفقد.. ثم سرعان ما خرج لتَتلقّفه أقدارُ الغربة بِهجرةٍ إلى أرض بعيدة لا يعرفها ولا تعرفه، ترك أهله ودياره وراء ظهره، لله وفي سبيل الله -أو هكذا نحسبه-، لا يريد بذلك إلا إعلاء كلمة الله بمشاريع طالما حدثته به نفسُه!.. يغلّب بها الكفة، ويداوي بها الجرح، وينثُر بها شيئا مِن الأمل!

أتعلمون بعد كل هذه الجهود.. تُستنفر له حسابات المجرمين من مَداخلة الداخل والخارج تُحرّض عليه وعلى طلبته وبرامجه أنظمةَ الفساد والإجرام، ثم يتابعهم على ذلك السذّج والصبية والذباب.. فينالون منه نَيلا لا يفكّه عنه أحدٌ؟

أتعلمون حجم شعور الرجل بهذا؟

لا يأتي إنسان ويقول لنا: الشيخ أرفعُ عن متابعة هؤلاء، فهو ماضٍ في سبيله لا يكترث لهم..

يا حبيب! كلامي ليس عن مسألة استمراره أم لا؛ بل عزمُه على إمضاء مشاريعه مفروغٌ منه لا يناقش بإذن الله، وإنما حديثي عن تلك المشاعر الإنسانية التي لا يكاد يعلم حجم إذايتها إلا مَن تعرّضتْ له في حياتِه، بل لم يسلم منها الأنبياء أنفسُهم؛ فهذا رسولنا باخِعٌ نفسَه على آثارهم، تارة يمسح عن وجهه الدمع، وتارةً يمسح عن وجهه الدم.. وذاك يبكي على فراق يوسف أربعين سنة!!

يعلم الله أني ما كنتُ أود أن أجعلَ هذا القلم ينبري لتَلميع أحد في حياته حِفظا لطبائع النفوس المتقلبة، وخروجا مِن التزكية لمَن هم أرفعُ في مِثْل الشيخ مِن مِثلي بالمدح والإطراء؛ ولكن حين رأيتُ أن المشهد إنساني، والوَقعَ فيه غائر، والفكرةَ التي جُعلت مدارَ سهام السفهاء لا يملكُها رجلٌ أو رجلان، وإنما هي للأمة كلها -كان واجبا علي أن أكتبَ هذا غيرةً على الفكرة، وردّا للجَميل، وشُكرا على الفَضل، ثم قبل ذلك وبعده: لعِلمي بأن الطعنة في الصدق مؤلمة!!

أما الناصر للإسلام، ومُعلّم الخيرَ للناس؛ فلا أكثرَ مِن مُخالفتِه -إن خالفتَه- بأدب، أما سوى ذلك فحرامٌ لا يرضاه الله ورسوله، ونبرأ إلى مَولانا مِن سوء ما فعلوه.. ألَا في الفتنة سَقطوا!

أحبُّ هذا الرجلَ وأعلنُها لله، بل والله إني أطمع بحُبّي له أن يُحبّني ربي.

فاللهم ثَبّته، وارفع عنه المَلامة، وأزِل به الغَمامة، واشفه وعافِه، واهدِه واغفر له.

آمين.
#أمتي

عن أحمد السيد تتحدث الكلمات ?❤️

القلب موطن الهداية، والعقل موطن الفكر
لذلك نجد كثير فقد عقل الهداية الذي محله القلب واكتسب عقل الفكر والنظر والذي محله الدماغ ..

وعلى العكس كل من اكتسب عقل الهداية كان له عقل الفكر والنظر فهو يعقل ماينفعه ومايضره ، فيعزم على ما ينفعه ويحجم عمن يضره …

ومن أراد الاثنين فعليه بكتاب الله هدى وموعظة ونور للمتقين …

وسبحان من قال في كتابه العزيز " لهم قلوب لا يعقلون بها " ..

-قال ﷻ "أولئك على هدى" جاء بلفظ "على" اي مستعلين بهدايتهم، واما اذا ذكر ﷻ اهل ضلالة قال"أولئك في ضلال مبين" اي منغمسين بها. ./ عبد المحسن المطيري

- من صفات أهل النفاق:أنهم يزعمون في محاورتهم أن هدفهم نبيل ومنطلقه إيماني،وهم كاذبون(ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم اﻵخر وما هم بمؤمنين)/ سعود الشريم

-  ﴿ ومن الناس من (يقول) آمنّا بالله وباليوم الآخر وما هـم بمؤمنين ﴾ الإنسان لا يقيّم بأقواله.. بل بأفعاله ! / نايف الفيصل

-  "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ" الدعاوى تحتاج براهين عمليةتصدقها / د. حسين المالكي

- تكلم غير العالم في العلم بلية،فإذا نهش النصوص وﻻك المتشابه فالبلية أعظم،والبليتان مثل لحم خنزير يطبخ في خمر(في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا) / سعود الشريم

- ( في قلوبهم مرض ..  ) المريض يجد طعم الطعام على خلاف ماهو عليه فيرى الحلو مراً ، كذلك المنافقين يرون الحق باطلاً والباطل حقاً !! / عايض المطيري

-"فزادهم الله مرضا" بعضهم يتلهف لنزول الأمراض بالمنافقين. وليس هناك أعظم من مرض القلب. ألا ترى كيف يزدادون كل مرة نفاقا ومرضا / عبدالله بلقاسم

- إذا استقوى فكرهم وضعفت هيبتك فترقب قلب المعايير؛لأنهم سيقولون أنت المفسد وهم المصلحون(وإذا قيل لهم لا تفسدوا في اﻷرض قالوا إنما نحن مصلحون)! /سعود الشريم

-  يصر المنافقون على أن إفسادهم إنما هو إصلاح مع وضوح فسادهم للناس،لكنها المكابرة والعناد(وإذا قيل لهم لا تفسدوا في اﻷرض قالوا إنما نحن مصلحون) /سعود الشريم

-ليس كل من يدعي ( الإصلاح ) فهو مُصلح ..! قال جل وعز وتقدس عن المنافقين : { وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مُصلِحون }/ نايف الفيصل

#نعيم_الروح
#تدبرات_قرآنية
#سورة_البقرة
#الجزء_الأول