Ознакомительный отрывок книги)
#стоицизм

Друзья, у нас радостная новость!

Наша новая научпоп книга «Дневник философа. 366 дней мудрости стоицизма. Искусство жить, работать и любить» (Эксмо, 2024) стала доступна для предзаказа на сайтах Эксмо, Бомбора, Читай-город. Она представлена в 2 вариантах обложки: оранжевая и синяя.

Это новый для нас формат: книга сочетает в себе объяснения основных вопросов стоического мировоззрения и настольный дневник.

Мы разделили книгу на 12 главных тем, по каждой на месяц года. Каждая тема приближает нас к ответу на вопрос : «Что значит прожить хорошую жизнь?»

В книге мы сталкиваем стоическую философию с вопросами, которые могут возникнуть у каждого, кто с ней знакомится, а также с другими философскими традициями.

В дневнике вы найдете множество маленьких историй (как реальных людей - спортсмена, шпиона, адвоката, профессора…), так и взятых из массовой культуры и классической литературы.

Формат дневника позволяет не только узнать новое о стоицизме, но и вытащить на поверхность собственные представления о мире. Чтобы лучше понять свое мировоззрение и мировоззрение стоиков, к каждой теме мы предлагаем вопросы на размышление и цитаты из философов-стоиков.

Ну и, конечно, куда без стоических практик: каждый месяц содержит практики, которые, с точки зрения стоиков, помогают преодолеть препятствия, отделяющие нас от счастья: тревогу о благополучии, страх смерти, враждебность окружающих, пороки, от которых мы бы хотели избавиться, противоречивость моральных обязанностей.

Также заказать можно в Читай-город (оранжевая, синяя), Буквоед (оранжевая, синяя)

⏳@history_and_culture

Поправки или смерть
#кабинет_редкостей

В диалоге Платона «Тимей» главный действующий герой – богатый пифагореец-философ и общественный деятель Тимей – прибыл в Афины из Локр Эпизефирийских, расположенных в Италии. «Государства со столь прекрасными законами», – пишет Платон.

Локры славились идеальным законодательством, которое установил им Залевк. Он изучил законы разных народов и выделил лучшие, и, чтобы последующие поколения их не испортили, установил правило внесения изменений. Каждый, кто хотел изменить закон, должен был явиться в народное собрание с петлей на шее и в таком виде высказать свое предложение. Если поправка принималась, то петлю снимали, а если нет, то вешали горе законодателя прямо там.

Желающих нашлось мало. За 300 лет изменили лишь три закона:

В первом случае пересмотрели закон – «глаз за глаз». На сцену поднялся слепец и надел себе петлю. Он сказал, что преступнику, который выколол ему единственный глаз, тем самым полностью ослепив, следует выколоть два глаза, а не один. Собрание утвердило поправку.

В другом случае старик, от которого жена ушла к молодому мужчине, предложил поправку, чтобы при разводе можно было уходить только к человеку такого же возраста, как другой супруг. Третье изменение касалось наследниц.

Правда и сам законодатель пал жертвой своих установлений. Вернувшись из опасного путешествия, он зашел в народное собрание с кинжалом на поясе, что строго запрещено. Противники обвинили его в отмене законов, поэтому, ради сохранения стабильности, законодателю пришлось отправиться на смерть. Диодор Сицилийский приписывает эти истории биографии Харонда, ученика Залевка (См. Bibliotheca historic, XII 11-19).

⏳@history_and_culture