١٨٨٧ - حديث أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ، انْهَزَمَ النَّاسُ عَنِ النَّبِيِّﷺ وَأَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّﷺ مُجَوِّبٌ بِهِ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ لَهُ -وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ رَجُلاً رَامِيًا شَدِيدَ الْقِدِّ يَكْسِرُ يَوْمَئِذٍ…

١٨٨٧ - حديث أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ، انْهَزَمَ النَّاسُ عَنِ النَّبِيِّﷺ وَأَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّﷺ مُجَوِّبٌ بِهِ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ لَهُ -وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ رَجُلاً رَامِيًا شَدِيدَ الْقِدِّ يَكْسِرُ يَوْمَئِذٍ…

? لا شكَّ أنْ مَعْصيةَ الرَّسولِﷺ تَأْتي بالوَبالِ على المُسلِمينَ، فحِينَما عَصى الرُّماةُ يومَ أحُدٍ كَلامَ النَّبيِّﷺ بنُزولِهم مِن فَوقِ الجَبلِ، استغَلَّ المُشرِكونَ هذا الأمرَ، وعادوا إلى المَعرَكةِ، واشتدَّ الأمرُ على المُسلِمينَ.

? وفي لفظ: لَمَّا قَدِمَ سَهْلُ بنُ حُنَيْفٍ مِن صِفِّينَ أتَيْنَاهُ نَسْتَخْبِرُهُ، فَقَالَ: اتَّهِمُوا الرَّأْيَ؛ فَلقَدْ رَأَيْتُنِي يَومَ أبِي جَنْدَلٍ ولو أسْتَطِيعُ أنْ أرُدَّ علَى رَسولِ اللَّهِ ﷺ أمْرَهُ لَرَدَدْتُ، واللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، وما…

? وفي لفظ: لَمَّا قَدِمَ سَهْلُ بنُ حُنَيْفٍ مِن صِفِّينَ أتَيْنَاهُ نَسْتَخْبِرُهُ، فَقَالَ: اتَّهِمُوا الرَّأْيَ؛ فَلقَدْ رَأَيْتُنِي يَومَ أبِي جَنْدَلٍ ولو أسْتَطِيعُ أنْ أرُدَّ علَى رَسولِ اللَّهِ ﷺ أمْرَهُ لَرَدَدْتُ، واللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، وما…

وقعَتِ الفِتْنةُ الكُبْرى بيْن المُسلِمينَ بعْدَ مَقتَلِ الخَليفةِ الرَّاشِدِ عُثمانَ بنِ عفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه، واختَلَفَ المُسلِمونَ في طلَبِ القِصاصِ مِن قَتَلةِ عُثمانَ، ودخَلَ أهلُ الفِتَنِ وأشْعَلوا الشَّرَرَ بيْنَ النَّاسِ، وانتَهَتِ الفِتْنةُ بالتَّصالُحِ بيْن المُسلِمينَ، ولكنْ بعْدَ أنْ خسِرَ المُسلِمونَ دِماءً كَثيرةً لخيارِ أصْحابِ رَسولِ اللهِ ﷺ.

١١٢٨ - حديث عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قُلْنَا لِلنَّبِيِّﷺ إِنَّكَ تَبْعَثُنَا فَنَنْزِلُ بِقَوْمٍ لاَ يَقْرُونَا، فَمَا تَرَى فِيهِ؟ فَقَالَ لَنَا: «إِنْ نَزَلْتُمْ بِقَوْمٍ فَأُمِرَ لَكُمْ بِمَا يَنْبَغِي لِلضَّيْفِ فَاقْبَلُوا، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا…

[ مسألة الظَفَر ] - قال الإمام #الشافعي رحمه الله في كتابه "الأم": وإذا كانت هِنْدٌ زَوْجَةً لِأَبِي سُفْيَانَ، وَكَانَتْ الْقَيِّمَ على وَلَدِهَا لِصِغَرِهِمْ، بِأَمْرِ زَوْجِهَا؛ فَأَذِنَ لها رسول اللَّهِ ﷺ أَنْ تَأْخُذَ من مَالِ أبي سُفْيَانَ ما يَكْفِيهَا…

من هو الضيف؟ ? قالَ ابنُ القيّمِ رحمه الله: إنّ للضيفِ حقّاً على مَن نزل به، وهو ثلاثُ مراتب: • حقٌّ واجب، • وتمامٌ مستحب، • وصدقةٌ من الصدقات، فالحقُّ الواجبُ: يوم وليلة؛ وقد ذكر النبيﷺ المراتب الثلاثة في الحديث المتفق على صحته من حديث أبي شريح الخزاعي.…

١١٢٨ - حديث عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ،

قَالَ: قُلْنَا لِلنَّبِيِّﷺ إِنَّكَ تَبْعَثُنَا فَنَنْزِلُ بِقَوْمٍ لاَ يَقْرُونَا، فَمَا تَرَى فِيهِ؟

فَقَالَ لَنَا: «إِنْ نَزَلْتُمْ بِقَوْمٍ فَأُمِرَ لَكُمْ بِمَا يَنْبَغِي لِلضَّيْفِ فَاقْبَلُوا، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا فَخُذُوا مِنْهُمْ حَقَّ الضَّيْفِ»

?[أخرجه #البخاري في: ٤٦ كتاب المظالم: ١٨ باب قصاص المظلوم إذا وجد مال ظالمه]