مجاهد وقائم وصائم

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالمِسْكِينِ، كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوِ القَائِمِ اللَّيْلَ، الصَّائِمِ النَّهَارَ).
أخرجه البخاري (5353)، ومسلم (2982).

ومعنى الحديث:
المراد بالساعي: الْكَاسِبُ لهما، العامل لتوفير مؤنتهما وسد حاجتهما.

الأرملة: هي من فقدت زوجها، أو من لا زوج لها أصلا.

المسكين: هو من لا يجد كفايته.

فمن سعى عليهما، وعمل لهما وعلى سد حاجتها فإن أجره كأجر المجاهد في سبيل الله، وكأجر الصائم القائم.

قال ابن بطال:
"من عجز عن الجهاد في سبيل الله وعن قيام الليل وصيام النهار، فليعمل بهذا الحديث، وليسع على الأرامل والمساكين، ليحشر يوم القيامة في جملة المجاهدين في سبيل الله، دون أن يخطو في ذلك خطوة، أو ينفق درهمًا، أو يلقى عدوًا يرتاع بلقائه، أو ليحشر في زمرة الصائمين والقائمين، وينال درجتهم وهو طاعم نهاره نائم ليله أيام حياته.

فينبغي لكل مؤمن أن يحرص على هذه التجارة التي لا تبور، ويسعى على أرملة أو مسكين لوجه الله تعالى، فيربح في تجارته درجات المجاهدين والصائمين والقائمين من غير تعب ولا نصب، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء".
"شرح صحيح البخاري" (9/218).

فمن فتح عليه في باب السعي على الأرملة والمسكين، ولم يفتح عليه في كثير صيام أو صلاة من النوافل؛ فإنه يرجى له أن يدرك بهذا الباب من الخير الذي فتح له فيه ما فاته من ثواب نوافل الصلاة والصيام والجهاد، ونحو ذلك من الفضائل.

فلا يجزيء هذا العمل عن الواجب من الصلاة والصيام والجهاد، وإنما يعوض عن النقص في نوافل هذه الأعمال.

ويدخل في السعي عليهما كل من دلّ أهل الخير للإنفاق عليهما، وعمل على ربطهما بمن يتبرع عليهما وينفق، سواء كان فردا أو مؤسسة.
ومثله من يخلص أمورهما في الجهات الخيرية، ويعمل على تجهيز وإنجاز أوراق ووثائق ومعاملات مساعدتهما، ونحو ذلك.

ويجب التأكيد على هذا العمل وما هو من جنسه، والتداعي عليه، والاهتمام به، وإقامة المشاريع فيه، خاصة في أوقات الشدة والفقر.
فإنه يزيد أجر هذه الأعمال المتعدية ويعظم في زمان الفقر واشتداد الحاجة.
*كما أنه يمنع كثيرا من الآثار السيئة لشدة الحاجة وتعاظم الفقر على الفرد والمجتمع.*
مع أنه ينبغي للعبد أن يحرص على أن يجاهد نفسه، وأن يضرب في كل غنيمة بسهم، وألا يحرم نفسه أبواب الخير والنوافل ما أمكنه ذلك.

والله تعالى أعلم.

https://t.me/aalbakri/427

أجواء المدينة النبوية حين توفي النبي ﷺ

قال أبو ذؤيب الهذلي:
قدمت المدينة..
ولها ضجيج بالبكاء كضجيج الحاج إذا أهلوا بالإحرام..!
فقلت: مه؟
*قالوا: قبض رسول اللهﷺ !*

الاستيعاب لابن عبد البر (883/4).

موسوعة لذيذة..
تقرأها وكأنك تتجول في أزقة القدس وضواحيها..

https://t.me/aalbakri/425

مهم..

غزة بين حربين

عندما يدخل الدين في المعركة تنقلب الموازين..

الحرب الأولى:

العام ١٩٦٧ م
غزة تحت الإدارة المصرية.

العرب بزعامة جمال عبدالناصر زعيم القومية العربية..

مجموع القوات العربية:
547،000 جندي.. من جيوش 4 دول عربية..
غير الدعم الكامل من بقية الدول العربية ..

مجموع قوات الكيان الصهيوني: 264،000 جندي

النتيجة:
*تم احتلال الصهاينة لغزة خلال عدة ساعات..*
بعضهم يقول : خلال ساعة ونصف..

الحرب الثانية:
٢٠٢٤م

مجاهدو غزة.. مجموعة من آلاف المقاتلين بدون أي سلاح نوعي أو استراتيجي.. أو مضاد للطائرات..

الكيان الصهيوني:
الجيش الصهيوني بأقوى وأحدث الأسلحة المتطورة.. وبدعم كامل من دول العالم الكبار.. أمريكا.. بريطانيا.. ألمانيا.. وغيرها..

النتيجة:
رغم مرور ما يقارب السنة الكاملة.. لم يستطع الصهاينة إسقاط غزة واحتلالها تماما..
ولا زال المجاهدون يقتلون فيهم ويأسرون ويغنمون..

طريقة رائعة..
*اربط تلاوتك للقرآن بالصلوات المفروضة..*

فقط تحضر الصلاة مع الأذان.. ولو حضرت قبله فهو أفضل، خاصة صلاة المغرب..
وإذا فاتك شي كمله بعد الصلاة.. والتزم بهذا..

وهذا فيه فائدة عظيمة، وهي الإعانة والتعويد على التبكير للصلوات المفروضة..

والمرأة تحافظ على هذا مع كل صلاة مفروضة..

اختر من المسارات التالية ما تعلم انك ستداوم عليه بإذن الله تعالى، وقد تترقى فيها مع الأيام، إذا روضت نفسك وقويت عزيمتك تدريجيا..

كل صلاة بين الأذان والإقامة:
- ورقتان (٥ في ٢) = جزء يوميا، ختمة واحدة شهريا.

- ٤ أوراق (٥ في ٤) = جزءان يوميا، ختمتان شهريا.

- ٦ أوراق (٥ في ٦) = ٣ أجزاء يوميا، ٣ ختمات شهريا.

- ٨ أوراق (٥ في ٨) = ٤ أجزاء يوميا، ٤ ختمات شهريا.
وهذا أقرب إلى تسبيع الصحابة رضوان الله عليهم..

جعلنا الله جميعا من أهل القرآن الذين هم أهله تعالى وخاصته..

https://t.me/aalbakri/418

أجر خمسين شهيداً ، من صحابة رسول الله ، صل الله عليه وسلم ، وذلك لشدة الفتن ، وعظم صبر المتمسك بدينه ، والثبات عليه .
اللهم ثبتنا على دينك ، إلى أن نلقاك ، يا أرحم الراحمين .

كبيرة لا يفطن لها كثير من الناس

قال صلى الله عليه وسلم "لا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ"
-رواه البخاري يرقم (13)-

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى (فإذا لم تحب لأخيك ما تحب لنفسك فإن هذا من الكبائر، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نفى الإيمان عمن لم يحب لأخيه ما يحب لنفسه..).
-شرح "العقيدة السفارينية" لابن عثيمين-رحمه الله تعالى (1/ 506)-

فكيف بمن قد يسعى بغير حق في حرمان أخيه المسلم مما يحبه هذا الساعي لنفسه؟!

https://t.me/aalbakri/412