Eine wichtige Regel:

▪️**Es wird im Sahih Muslim von 'Alqama und Al Aswad (Schüler von Ibn Mas'ud) berichtet, dass sie mit Ibn Mas'ud gebetet haben und Ibn Mas'ud ihnen nach dem Gebet gesagt hat, dass sie beim Ruku' ihre Hände zusammen nehmen sollen (also die Handflächen aneinander) und dann zwischen die Knie klemmen sollen (nennt man im Arab. تطبيق) und dann sagte Ibn Mas'ud -radiyallahu 'anhu-, dass er das beim Prophet -Frieden und Segen auf ihm- sah.

Diese Handlung wird etwas sein, dass den meisten unbekannt ist aber es war etwas, dass Ibn Mas'ud praktizierte wie auch bei Tirmidhi überliefert wird. Diese Handlung wurde aber aufgehoben.
▪️**Es wird auch im Sahih Muslim von Mus'ab, dem Sohn von Sa'd ibn Abi Waqqas, überliefert, dass er betete und im Ruku' seine Hände zusammen nahm und zwischen seine Oberschenkel klemmte. Nach dem Gebet sagte ihm sein Vater: "Wir pflegten dies zu praktizieren aber dann wurde uns anbefohlen die Knie zu fassen."

Diese beiden Überlieferungen zeigen dir was?

1. Die Handlungen der Gefährten waren nichts, dass sie einfach erfunden haben, denn es gebührt ihnen nicht, in den Din einzuführen und sie waren die Menschen, die am weitesten von so etwas entfernt waren. Vielmehr haben sie es mal gesehen oder so verstanden -radiyallahu 'anhum-. Also haben ihre Taten einen Ursprung in den Texten der Shari'ah.

2. Das sie sich einander zum Richtigen und Rechten angehalten haben. Za'd ibn Abi Waqqas sieht bei seinem Sohn etwas, das abrogiert wurde und er klärt ihn direkt auf. Wie ist es dann mit Handlungen die vor eine Gruppe der Gefährten des Propheten -Frieden und Segen auf ihm- praktizierte werden und keiner diese Handlungen kritisiert vielmehr annimmt. Wie ist es dann mit Angelegenheiten der 'Aqida?! Deshalb sei nicht unachtsam und lass dich von der Aussage der Irregegangenen verwirren: "Wir folgen nur dem Quran und der Sunnah." Die Gefährten haben diesen Weg erklärt und wer nicht das annimmt, was sie sagte, praktizierten oder glaubten und keiner es daraufhin kritisierte, der ist nicht auf ihrem Weg egal wie oft er es behauptet.@ProviantdesReisenden

Der Unterschied zwischen uns und den Sahaba

'Umar Ibnul Khattab und 'Abdul Rahman ibn 'Auf haben eines Tages in Medina Wache gehalten. Während sie liefen, sind sie an einem Häuschen vorbeigelaufen, aus dem laute Geräusche kamen und die Tür leicht offen war. Da sagte 'Umar Ibnul Khattab: "Weißt du wer hier wohnt?" So antworte Abdulrahman ibn 'Auf: "Nein." Da sagte 'Umar: "Hier wohnt Rabi'a ibn Umayah ibn Khalaf und sie trinken gerade (Alkohol). Was sollen wir machen?"
'Abdulrahman ibn 'Auf sagte: "Meiner Meinung nach haben wir gerade das gemacht, was uns Allah verbat: und spioniert nicht einander nach.. Und wir haben gerade spioniert." So ging 'Umar weg und ließ sie.

?(Mustadrak Al Hakim 8198)

▪️Dieses Geschehnis zeigt dir wie die Gefährten des Propheten -Frieden und Segen auf ihm- waren. Sie sehen etwas, dass bei jemandem Zuhause geschieht und weil 'Umar die Ansicht von 'Abdulrahman hören will, fragt er ihn über seine Ansicht zum Ganzen. Er fragt 'Abdulrahman ibn 'Auf nach seiner Ansicht, obwohl er der Amir ist und einfach das tun könnte, was er für richtig hält. 'Abdulrahman ibn 'Auf hätte einfach sagen können, dass sie sie überführen sollen, weil die Tür ja auf war und man draussen alles mitbekam; garnicht widersprechen oder sogar behaupten, dass ihre Tat (von 'Umar und 'Abdulrahman) eine Sünde gewesen sein könnte. Er hat aber erstmal auf sich geschaut und überlegt, ob das so richtig war, zumal sie es ja gar nicht beabsichtigt haben dorthin zu gehen. Dennoch kam er zum Entschluss, dass es für ihn Spionage war, das verboten ist und man sie deshalb Unruhe lassen sollte. Er hat alles andere an Gelüste oder oder ausgeblendet als er zum Urteil kam, dass er in dieser Situation, anhand des Geschehnisses, für richtig hielt. 'Umar -möge Allah mit beiden zufrieden sein- folgte ihm direkt und ließ ebenso alles bei Seite und ging fort.

Sind wir heutzutage so im Umgang mit Muslimen die Fehler machen oder ähnliches?!

▪️Heutzutage wird alles entblößt. Wir veröffentlichen Sünden, die privat passiert sind oder private Nachrichten und behaupten Dinge von bestimmten Leuten, die zu 100 Prozent in die Kategorie der Spionage gehören, ohne dabei mit der Wimper zu zucken. Wieso machen wir das? Weil wir X oder Y nicht mögen und ihn irgendwie erniedrigen wollen. Bei uns werden alle möglichen Argumente verwendet, um jemanden zu überführen und keine Sekunde darüber nachgedacht, ob es Spionage sein könnte.

@ProviantdesReisenden

Es wird vom Prophet -Friede und Segen auf ihm- berichtet das er sagte:

"صلاح أول هذه الأمة بالزهد واليقين، ويهلك آخرُها بالبخل والأمل."

"Die Ersten dieser Gemeinschaft (Ummah) wurden rein durch die Enthaltsamkeit und die Gewissheit (das der Tod jeden Moment kommen kann). Zugrunde gehen wird das Ende dieser Gemeinschaft durch den Geiz und die Hoffnung (auf ein langes Leben)."

?(Imam Ahmad; Zuhd)

▪️Fatima bint 'Abdil Malik,
die Frau von Umar ibn Abdil Aziz sagte: "Umar ist euch nicht im vielen beten oder fasten voraus aber bei Allah, ich habe noch niemanden gesehen, der soviel Furcht hat wie er. Wenn er in der Nacht neben mir schlief, begang er vor lauter Furcht vor Allah und der Abrechnung, so stark zu zittern, dass wir sagten, das der Morgen anbrechen wird und die Leute keinen Khalifa mehr haben werden."
@ProviantdesReisenden

Imam Malik antwortete: "Es ist zwingend für ihn".. und Malik verabscheue es für ihn, seine Frau so zu scheiden.
?(Al Mudawana 2/4)

Imam Ahmad:

'Abdullah ibn Ahmad sagte: "Ich sagte zu meinem Vater: "Ein Mann scheidet seine Frau dreimal und beabsichtigt damit eine Scheidung." Er antwortete: "Es sind drei Scheidungen."
?(Masail 'Abdullah 373)

Ibnul Mundhir überliefert den Konsens in dieser Angelegenheit:

"Und sie sind sich einig, dass wenn er zu ihr sagt, dass sie dreimal geschieden ist außer dreien, sie dreimal geschieden ist."
?(Al Ishraf 1/96)

Ibn Rajab sagte zusammenfassend:

"Und wisse, dass es von KEINEM der Gefährten, der Tabi'in noch von den Imamen der Salaf, dessen Ansicht anerkannt ist in Bezug auf die Fatwa im Halal und Haram, etwas Deutliches gibt, dass die dreimalige Scheidung, nach dem Verkehren, als eine (Scheidung) gilt, wenn es mit einem Ausdruck zustande kam."
?(Bayan Mushil Al Ahadith)

▪️Das ist ganz grob mal ein Post zu dieser Thematik. All die Gefährten des Propheten -Frieden und Segen auf ihm- und diese Rechtsgelehrten nach ihnen, die ihnen auf beste Weise gefolgt sind, sind zum selben Ergebnis gekommen. Das zeigt dir, dass es für jeden Einwand auch eine Erklärung gibt, denn wenn sich all diese Gelehrten einigen, dann ist das schon ziemlich deutlich und zeigt einem auch wie gefährlich das ist und dass wenn die dreimalige Scheidung ausgesprochen wurde, sie passiert und es vorbei ist, wa llahu a'lam.

@ProviantdesReisenden

Die dreifache Scheidung in einer Sitzung gilt als drei Scheidungen

▪️Viele Leute die verheiratet sind haben oftmals das Problem, dass sie ihre Zunge nicht wirklich im Griff haben und bei jeder Art von Zorn, die Scheidung aussprechen. Manche glauben, dass wenn man diese Scheidung dreimal hintereinander ausspricht, sie als eine einzige gilt und dabei haben sie ihre Frau  endgültig geschieden und sie sich Haram gemacht. Die Angelegenheit, dass das dreimalige Aussprechen der Scheidung, in einer Sitzung auch drei Scheidungen bedeutet ist etwas, worüber sich  die Sahaba, die Imame des Fiqh der Tabi'in, der Atba' At Tabi'in und die Rechtsgelehrten danach einig waren. Da aber viele heutzutage die Ansicht vertreten, dass diese Art der Scheidung als eine gilt, wollte ich kurz mal einige Aussagen anführen, die aufzeigen sollen, wie deutlich diese Sache damals war. Damit sich jeder bewusst wird, wie gefährlich diese Sache ist. 
(Ich werde nicht alles erwähnen, damit der Beitrag nicht zu lang wird) 

Al Bukhari erwähnt in seinem Sahih Werk von Nafi', dass Ibn 'Umar es pflegte, wenn er über den befragt wurde, der die Scheidung  dreimal hintereinander ausgesprochen hat, sagte er: "Hättest du sie einmal oder zweimal geschieden, so befahl es mir der Prophet -Frieden und Segen auf ihm- an. Wenn du sie dreimal (hintereinander) geschieden hast, ist sie verboten für dich, bis sie einen anderen Mann heiratet."
?(Sahih Al Bukhari 7/43)

'Umar Ibnul Khattab:

Anas berichtet, dass wenn ein Mann zu 'Umar Ibnul Khattab kam und er seine Frau dreimal hintereinander in einer Sitzung scheidete, 'Umar ihn schlug und zwischen ihnen trennte.
?(Musanaf ibn Abi Shaiba 4/61)

Anas ibn Malik hörte, wie 'Umar über einen Mann sprach, der seine Frau dreimal scheidete bevor er mit ihr schlief und sagte: "Es sind drei (Scheidungen) und sie ist ihm nicht mehr erlaubt, bis sie jemanden anderen heiratet."
?(Sunnan Al Baihaqi 7/547)

'Uthman ibn 'Affan:

Mu'awiyah ibn Abi Yahya berichtet, dass ein Mann zu 'Uthman ibn 'Affa kam und ihm sagte: "Ich habe meine Frau 100 Mal geschieden." So antworte 'Uthman ihm: "Drei hätten sie verboten gemacht für dich. Die restlichen 97 Mal waren Übertretung."
?(Musanaf ibn Abi Shaiba 4/64)

Abu Huraira und Ibn 'Abbas:
Muhamed ibn Iyas ibn Bukair berichtete, dass ein Mann seine Frau dreimal scheidete bevor er mit ihr verkehrte. Dann wollte er sie nochmal heiraten und kam um nach einer Fatwa zu fragen, so ging ich mit ihm, um die ihn zu fragen. Er fragte Ibn 'Abbas und Abu Huraira und beide sagten, dass sie es nicht gestatten, dass er sie nochmal heiratet, bis sie einen anderen Mann heiratet. Dann sagte der Mann; "Meine Scheidungen waren (doch) eine Scheidung." Da antwortete Ibn 'Abbas: "Du hast das losgelassen, was du an Vorzug in deiner Hand hattest."
?(Muwatta Imam Malik 2/ 570)

'Ata ibn Abi Rabah:

Ibn Juraij berichtet, dass 'Ata über einen Mann gefragt wurde, der seine Frau dreimal scheidete, dannach mit ihr intim wurde und leugnete, dass er sie dreimal (hintereinander) scheidete und dann gegen ihn ausgesagt wurde, dass er sie dreimal scheidete. So antwortete er: "Es wird zwischen ihnen getrennt, aber er wird nicht gesteinigt noch bestraft." Ibn Juraij sagte: "Mir wurde berichtet, dass 'Umar Ibnul Khattab auch so urteilte."
?(Musanaf 'Abdul Razaq 7/340)

Imam Al Shafi'i:

Al Shafi'i sagte: "Und der Quran beweist - und Allah weiß es am besten- das jemand, der seine Frau dreimal scheidet, sei er mit ihr intim geworden oder nicht, sie für ihn verboten ist, bis sie einen anderen Mann heiratet. Wenn also der Mann zu seiner Frau, mit der er nicht intim geworden ist, sagt, dass sie geschieden ist (und das) dreimal, ist sie für ihn verboten, bis sie jemanden anderen heiratet."
?(Al Umm 5/196)

Imam Malik:

Es fragte jemand Imam Malik: "Wie ist es mit jemandem, der seine Frau in einer Sitzung dreimal scheidet oder in unterschiedlichen Sitzungen während sie schwanger ist, ist das für ihn dann zwingend?"

Ein Ratschlag an jeden Muslim

'Abdullah ibn 'Abbas sagte zu seinem Schüler Mujahid ibn Jabr:

"يا مجاهد أحب في الله و أبغض في الله و وال في الله و عاد في الله فإنما تنال ما عند الله بذلك. و لن يجد عبد حلاوة الإيمان و إن كثر صلاته و صيامه حتى يكون كذلك. و قد صارت مؤاخاة الناس اليوم أو عامتهم للدنيا، و ذلك لا يجزء عن أهله شيء، ثم قرأ:

"Oh Mujahid, liebe für Allah, verabscheue für Allah, sei Loyal für Allah und hab Feindschaft für Allah, so wirst du damit das erlangen, was bei Allah ist. Es wird der Diener die Süße des Imans nicht schmecken, selbst wenn er seine Gebete und sein Fasten vermehrt, bis er so ist. Die Brüderlichkeit der heutigen Leute oder der Allgemeinheit von ihnen ist nur noch auf dem Diesseits (aufgebaut) und dies wird ihnen nichts bringen".. dann rezitieren er:

Die Freunde werden an jenem Tag einer des anderen Feind sein, außer den Gottesfürchtigen.
?(Surah AZ Zukhruf v. 67)

?(Ta'dhim Qadr Al Salah 271)

▪️**Dieser Ratschlag ist heutzutage extrem wichtig, denn viele Leute, die sich der Da'wah zuschreiben und auch der, der keine Da'wah macht, ist in der Sache des Al Walaa und Al Baraa sehr locker geworden. Manche haben ein Verständnis vom Islam, womit nicht mal Abu Jahl und Abu Lahab ein Problem hätten. Man spricht über die Dienerschaft Allahs im Allgemeinen aber lässt die Lossagung vom Shirk und seinen Leuten und den Takfir auf sie, völlig bei Seite. Die Kuffar der Quraish hatten ja nur ein Problem mit der Da'wah des Propheten -Frieden und Segen auf ihm- weil er offensiv gegen ihren Shirk gesprochen hat und sie anfeindete. Hätte er sie einfach in dem gelassen, worauf sie waren, und den Leuten gesagt, dass sie Allah anbeten sollen, sie aber alle Menschen sind und der Din sie nicht trennen sollte, wäre das alles sicher anders gewesen. Deshalb ist es extrem wichtig sich immer zu vergegenwärtigen, dass der Din aus zwei Säulen besteht und dass beide Säulen praktiziert werden müssen, damit das Verständnis nicht verzerrt wird. Die Entstellung des Din's, ist nur zustande gekommen, weil sich diese Säulen, bei vielen Leuten, nicht mehr im Gleichgewicht befinden.

▪️Sie freunden sich mit dem an, der ein Feind Allahs und Seines Dins ist, wenn es darin einen Nutzen für sie gibt, der Bruder, der auf dem Tauhid ist und hier und da ein wenig Probleme hat, ist ihr größter Feind. Sei gerecht und lass deine Emotionen nicht deine 'Aqida bestimmen.**

@ProviantdesReisenden

https://youtu.be/YU5qJJKUhTY?si=wt_L8NcxQpPUjIZC

YouTube

Eine Art der Prüfung die man oft vergisst!!

"Der Islam ist nicht auf einer Stufe mit deinem Din"

▪️Manche Leute die Dawah machen kommen bei einer Aussage immer ins Schwitzen und zwar wenn gesagt wird:

"Ich dürfte meine Bibel in Saudi Arabien nicht verteilen."
Der Kafir will damit sagen, dass wir es hier super gut haben und wir eigentlich ungerecht sind weil er seine Bibel nicht frei verteilen darf in z.B. Saudi Arabien.

▪️Diese Aussage ist völlig daneben. Wieso? Weil der Kafir davon schon davon ausgeht, dass das Christentum auf einer Stufe mit dem Islam ist, deshalb sollte es völlig normal sein, dass wenn man den Quran in Deutschland verteilt, die Biebel auch in Saudi Arabien verteilt werden sollte. Ansonsten ist das unfair und zeigt, dass die Muslime nicht gerecht sind. Das heißt, er hat ein Verständnis und versteht anhand von diesem falschen Verständnis dann die Welt und glaubt ein starkes Argument gegen den Islam zu haben. Aber der Islam und das Christentum sind nicht auf einer Stufe. Der Islam ist die einzige Wahrheit und deshalb wird er verteilt und das Christentum ist der klare Unglaube und darf aus diesem Grund niemals in den Ländern der Muslime verteilt werden. Allah sagt im Quran:

"Er ist es, Der Seinen Gesandten mit der Führung und der wahren Religion geschickt hat, auf daß Er sie über alle Religionen siegen lasse, auch wenn die Götzendiener es verabscheuen."
?(Surah Al Saff v. 9)

▪️Das heißt, wer sagt oder glaubt, dass die Religionen gleich sind und das der Christ auch seinen Kufr verteilen soll und das einfach unterschiedliche Meinung sind und jeder sagen soll was er will, so ist dieser ein Ungläubiger geworden und kein Muslim mehr.

Zusammengefasst erklärt man dem, der dieses Scheinargument bringt:

"Deine Aussage wäre richtig, wenn beide Religionen gleiche wären und auf einer Stufe. Da der Islam aber die Wahrheit ist und das Christentum nicht, ist es völlig normal, dass der Islam verteilt werden soll und der Muslim es niemals zulassen würde, das die Bibel unter die Muslime kommt. Denn er ist davon überzeugt, dass wer ein Christ ist, in die Hölle kommen wird, wenn er auf dem Christentum stirbt und das ist ja genau das, was der Muslim versucht zu verhindern, in dem er den Quran verteilt." Und dann zeigt man anhand von Beweisen wieso der Islam ist Wahrheit ist und das Christentum der pure Kufr.

@ProviantdesReisenden

"Halal Beats": wirklich halal?

Heutzutage haben die Leute ja kaum noch was ausgelassen außer sie haben davor ein "Halal" oder "islamisch" gesetzt, um es den Leuten dann für erlaubt zu verkaufen.

Eines dieser Dinge das nun auch halal gemacht wurde, sind diese "Halal Beats."

Was sind diese "Halal Beats?"

Das sind Laute und Stimmen von Leuten, die dann durch Programme usw. so verzerrt werden, dass sie sich am Ende wie Instrumente anhören. Man wollte quasi eine Alternative zur Musik schaffen und hat anstatt dem Instrument dann die Stimmen, mit denen es Grundsatz ja erlaubt ist, genommen, und sie so verändert, dass sie sich anhören, wie das verbotene Instrument. Also die Stimmen bilden den Hintergrund, zu dem dann die Person singt oder oder.

Was ist das Urteil solch einer Tat?

Zuerst ist wichtig zu wissen was denn verboten ist bei der Musik. Das Instrument, das Stück Holz mit Seiten und einem Griff oder die Melodie die dieses Instrument macht? Natürlich ist die Melodie das, was verboten ist und nicht das Stück Holz, die Seite oder der Griff. Das ist der erste wichtige Punkt.

Denn wenn du das verstanden hast, verstehst du, dass alles, was diese Melodie nach macht, sei es mit einem anderen Instrument, mit dem Mund oder sonst was, es dasselbe Urteil bekommt.

Das heißt, wenn ich nun eine Gruppe von Leuten hinstellen und die alle zusammen Aaaaaaa und Uuuuu singen, ich diese Stimmen dann nehme und sie so verändere, dass es sich wie ein Schlagzeug oder ähnliches anhört, dann ist das auch Haram. Vielmehr müssen diese Leute sogar aufpassen, dass sie nicht etwas Schlimmeres machen als die Leute die Musik hören, denn das ist eine Art Trick um das Verbot zu umgehen. "Tayeb, ist Musik Haram und die Stimme erlaubt. Dann nehme ich die Stimme und verzerre sie so, damit sie sich anhört wie die Musik und das Problem ist gegessen."

Als den Juden am Sabbat verboten wurde zu fischen haben sie die Netze schon am Freitag ausgelegt und am Sonntag alles eingefangen. An sich haben sie ja wirklich nicht am Samstag gefischt, aber sie haben getrickst und das war das Problem. Deshalb sagte der Imam Soufian Ibn 'Uyaynah dazu, dass sie Allah austricksen wollten, sie man ein kleines Kind austrickst und hätten sie die Sünde ganz normal gemacht wäre es nicht so schlimm gewesen wie das, was sie schlussendlich machten.

Deshalb sind diese "Halal Beats" wenn sie sich wie Musikinstrumente anhören Haram und wenn es einfach nur normale Laute und Stimmen sind, an denen man erkennt, dass es stimmen geblieben sind, dann ist das etwas anderes, wa llahu a'lam.

@ProviantdesReisenden

Wahb ibn Munabih: 

"إذا سمعت من يمدحك بما ليس فيك، فلا تأمنه أن يذمك بما ليس فيك."
"Wenn du jemanden hörst, wie er dich mit etwas lobt, was nicht in dir ist, so fühl dich bei ihm nicht sicher davor, dass er dich mit etwas kritisiert, was nicht in dir ist."

?(Siyar 4/550)

▪️Wie oft man das selbst erlebt hat. Hinter einem Account versteckt und als Benutzername einen Punkt, ist jeder erstmal nett, übertreibt mit dem Lob und küsst dir quasi beide Hände. Sobald du ihm nicht mehr den Löffel in den Mund schiebst, wird er extrem arrogant, frech und hochmütig. Welch eine Zeit.

@ProviantdesReisenden