Посиди спокойно, и ты поймешь, сколь суетны повседневные заботы. Помолчи немного и ты поймешь, сколь пусты повседневные речи. Откажись от обыденных хлопот, и ты поймешь, как много сил люди растрачивают зря.

Среди огромных аллей тюльпанов Холмов бесконечных, барханов Средь глубин седых океанов
Гремит за окном гроза,
За тобой примчусь без сомнений Сотни лживых разрушив мнений И в пустыне былых сожалений
Найду я твои глаза.

Pierre-Auguste Renoir

Между 1932 та 1933 годами тысячи голодающих украинцев смогли спастись от Голодомора. Часть из них нашла приют в Чечне. Только один аул смог принять около полутысячи украинских семей. Многие украинские дети-сироты были спасены и воспитаны. Однако этот факт до сих пор остается малоизвестным за пределами Чечни.

Люба была ребенком, когда ее семья, спасаясь от Голодомора, сбежала из Украины. Она и ее родители успели уехать до того, как территория нашей страны была заблокирована со всех сторон в январе 1933-го, когда голод стал повсеместным и беспросветным.
В то время, как многие беглецы от голодной смерти пытались добраться до Румынии или Польши, ее семья решила идти в Чечню, чьи жители часто давали пищу и приют изможденным от голода украинцам. Слухи об этом ходили в Украине.

Однако Любины родители умерли еще во время путешествия. Маленькую девочку забрали в чеченский приют, где она быстро научилась местному языку и обычаям. В конце концов, она провела всю свою жизнь среди людей, которые спасли ее от голода. Однако этот эпизод, как и многие подобные, остается практически не задокументированным.

Люба уже умерла, но и через 80 лет после Голодомора память о ней в Чечне осталась.

Школьная учительница Амина знала Любу лично. Рассказывает, что сначала женщина поселилась в поселке Белгатов. Вспоминает, что украинка очень любила своего мужа-чеченца. У них было двое детей, которые умерли еще маленькими.

Новая трагедия настигла чеченцев в 1994-м, когда Россия начала свою первую войну против сепаратистов, обстреливая без разбора целые города и села.

«Она жила в бедности после того, как умер ее муж во время русско-чеченской войны. Люди приносили ей пищу и помогали, как могли. Имам ей помогал. Когда я приехала к родителям в село, то пригласила ее поехать жить со мной в город. Я сказала, что она будет иметь пищу, одежду и жить у меня дома. Но она отказалась, сказала, что будет оставаться в селе, где похоронены ее муж и дети, чтобы ухаживать за их могилами. И она там остались до своей смерти», − вспоминает Амина.

Несмотря на нехватку архивных материалов, в Чечне можно получить немало свидетельств того, как украинцы находили там спасение. Пенсионер Хода Якиаев рассказывал, что во время Голодомора его аул принял не менее 100 украинских семей. Он отмечал, что его дядя, который потом возглавлял село, часто вспоминал о них.

«Когда они приехали, обессиленные голодом, он принял их у себя, − говорил пенсионер. − Тогда в чеченском ауле было 500 украинских семей, каждая пятая чеченская семья приютила у себя украинцев. Они поддерживали их до 1938 года. Некоторые украинские дети стали сиротами, их родители умерли от голода».

Сегодня в ауле осталось очень мало украинцев. Многие вернулись на родину, когда Голодомор закончился, или позже, когда в Чечне началась война.

Якиаев также рассказывал, что некоторые из этих украинских детей поехали вместе со своими приемными семьями в изгнание после того, как Сталин приказал депортировать чеченцев в 1944-м. И хотя некоторые вернулись, многие умерли еще во время той изнурительной поездки в Центральную Азию и Сибирь или в первые годы депортации.

Якиаев рассказывал, что те, кто остался, пытался сохранить дома депортированных.

«Украинцы отплатили добром за добро. Они ухаживали за пустыми зданиями и имуществом, оставленным чеченцами, заботились об их скоте. Они сделали все, что могли, чтобы сохранить их дома и защитить их от мародерства», − рассказывает пенсионер.

После распада Советского Союза исследователи собрали тысячи свидетельств очевидцев Голодомора. Но и поныне мало кто за пределами Чечни знает о той роли, которую чеченцы сыграли в деле спасения украинцев от Голодомора.

Исследователь Голодомора Василий Марочко отмечает, что не известно ни одного источника, содержащего данные по украинцам, которые нашли спасение в Чечне.

Чеченский историк Вахит Акаев предполагает, что семейные фотографии и другие потенциальные доказательства этих событий, вероятно, исчезли во время депортации чеченцев и двух Чеченских войн.

Дадин Айбика

Товарищи вытащили солдата из Терека. Он был жив, но потерял оружие, шапку, сапог. Зубы стучали как град о жестяную крышу, в широко раскрытых неморгающих глазах старого воина застыл ужас. Все думали - страх перед холодной водой и смертью овладел им, но дело было в другом. Солдат, не один раз смотревший в лицо смерти, видевший как она косила и строгала товарищей, теперь был подавлен и сломлен, его жизнь вывернулась наизнанку, оставив на другой стороне прошлого бравую удаль и беспечное отношение к жизни, как своей, так и чужой. Казалось, что он посмотрел в жерло ада, из которой на него неслась раскаленная шрапнель, содравшая кожу с лица, головы, раздробившая кости черепа и раскидавшая мозг. И оголилась безтелесая душа, и озябла она в колючей серой воде Терека.
- Они бросились на нас, все сорок шесть девушек, - дрожащим голосом в пустоту говорил солдат. - Как прекрасные сирены, сильные, цепкие. Они бесстрашно увлекли весь конвой с моста в реку. Их крики были как прошальная песня, божественные молодые девичьи голоса. А глаза! Вы бы видели их глаза. В них только надменное презрение к прикосновению и к самой смерти... и ни тени страха или сомнения. И еще... сожаление, что не могут взять с собой всех. Глаза смотрели на меня, внутрь меня, в мое детство, как-будто в глаза мои льется расплавленный свинец. Руки одной из них сдавили моё горло, я слышал хруст. Даже не помню как мне удалось освободиться из этого капкана.
Они все погибли?
Так нельзя, это неправильно...
Солдату хотелось плакать.

Иса Закриев

? Нажми чтобы найти песню
? Получить крутые наушники

? Нажми чтобы найти песню

? Нажми чтобы найти песню

? Нажми чтобы найти песню

? Нажми чтобы найти песню

Однажды у знаменитого человека спросили, какими такими свойствами он обладает, что столь прославился. Этот мужчина ответил, что ничего особого за собой не замечал. Вот только уважает его жена. А потому и вся семья. Уважение в семье вызвало такое же отношение односельчан. Уважение с их стороны определило уважение всей страны".
Приведенное предание — не просто мо-рализированный фольклор. Это исконный институт чеченского общества — приоритет женского начала. "Поэтому во вновь построенный дом первой положено входить хозяйке, которая затем приглашает войти супруга.
В богатом женскими персонажами чеченском фольклоре почти не встречается образ злой колдуньи или безобразной старухи, зато много места отдано женщине-матери и сестре.
У чеченцев есть сентенция: "Нет мужчины, который исправил бы женщину. Но многие женщины из недостойных мужчин делают достойных.