{ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ }

تأمَّل كيف أنَّ الإحسان يقود إلى كلِّ خير! فقد كان إحسان موسى عليه السّلام سببًا في أن يمنحه الله تعالى العلمَ والحكمةَ والنبوّة عندما بلغ النضج العضوي والعقلي، وأصبح مهيّأً لتحمّل مصاعب التّكليف. وسبحان من جمع له بين العلم والحكمة معًا! على أنَّ العلم بلا حكمة لا ينفع الإنسان... ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيرًا كثيرًا.

وقد أُعطيت هذه النّعم لسيدنا موسى عليه السّلام، الذي فارق فرعون لما رآه على ظلم ومخالفة للحقّ، فتخلّى عن الامتيازات التي وجدها في قصره ومُلكه. فالمُحسن لا يرضى بالظلم ولا يسكت عنه! فضلًا عن أن يتمتّع بامتيازات الظّالمين، أو يشاركهم في ظلمهم، أو يدافع عنهم.

فالخير كلُّ الخير في الإحسان:

{ هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ }

قد تسأل "ما الإحسان؟"
سيدنا جبريل عليه السّلام سأل هذا السؤال لسيّدنا محمد ﷺ حين جاء ليعلّمه أمور دينه، فأجابه: "أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك."

فعلى الدّعاة وأهل العلم الاجتهاد في الإحسان اقتداءً بالأنبياء عليهم السّلام ومنهجهم.

فهذا هو المنهج، ولا تبديل !

{ وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا }

ويُريدُ الذين يتَّبعون الشَّهواتِ أن تميلوا ميلًا عظيمًا!

من هم يا الله؟ أولئك الذين يريدون كسر مجاديف الآخرين ليشعروا بتقدم قاربهم؟ الذين يتبعون الشهوات ويميلون معها حيث مالت، ويقدمونها على ما فيه رضا محبوبهم، ويعبدون الهوى، فينحرفون عن الصراط المستقيم إلى صراط المغضوب عليهم والضالين. يريدون صرفكم عن طاعة الرحمن إلى طاعة الشيطان.

يأمرونكم بالخسران والشقاء. فهل أنتم مجيبون؟

يقول أحد الصالحين:
رأيتُ ميل النفس إلى الشهوات زائداً في المقدار، حتى إنها إذا مالت، مالت بالقلب والعقل والذهن؛ فلا يكاد المرء ينتفع بشيء من النصح! فصحتُ بها يوماً وقد مالت بكليتها إلى شهوة: "ويحك! قفي لحظة؛ أكلمك كلمات، ثم افعلي ما بدا لك!"

قالت: قل، أسمع.

قلت: قد تقرر قلة ميلك إلى المباحات من الشهوات، وأما جل ميلك؛ فإلى المحرمات. أما المباحات من الشهوات؛ فمطلقة لك، ولكن طريقها صعب: لأن المال قد يعجز عنها، والكسب قد لا يحقق معظمها، والوقت الشريف يذهب بذلك. ثم شغل القلب بها وقت التحصيل.

أما المحرمات: فهي آفة العرض، ومظنة عقاب الدنيا وفضيحتها، وهناك وعيد الآخرة، ثم الجزع كلما ذكرها التائب.

وفي قوة قهر الهوى لذة تزيد على كل لذة، ألا ترى إلى كل مغلوب بالهوى كيف يكون ذليلاً لأنه قُهِر؟ بخلاف غالب الهوى، فإنه يكون قوي القلب عزيزًا لأنه قهر؟! فالحذر الحذر من رؤية المُشتهى بعين الحسن.

كما يرى اللص لذة أخذ المال من الحرز ولا يرى بعين فكره القطع!

{ إنّ الله لا يظلم النّاس شيئا و لاكن النّاس أنفسهم يظلمون }

وردت عدّة مرّات في القرآن !
وما تكرَّر أمرٌ في القرآن إلا لأهميته وعظمته !

ورد في الحديث القدسي عن النبي صلى الله عليه وسلم، فيما يرويه عن ربه: "يا ابن آدم، إني حرَّمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرَّمًا"

وأعظم الظلم...
أن يظلم الإنسان نفسه !

بأن يُسيرها في طريق لا خير فيه ،✊أو يُوقعها فيما لا تطيق أو يُحمّلها ذنوبًا لا تقوى على حملها

قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"اتقوا الظلم؛ فإن الظلم ظلمات يوم القيامة"

ظلم العبد لنفسه من الظلم الذي ينعكس عليه، فإن للسيئة أثرًا من ظلمةٍ في القلب، وسوادٍ في الوجه، وضعفٍ في البدن، ونقصٍ في الرزق، وبغضٍ في قلوب الناس، كما رُوي عن ابن عباس رضي الله عنهما.

أما العادلون في أقوالهم وأفعالهم وتفكيرهم وأحكامهم، وفي معاملاتهم مع الكبير والصغير، والقريب والبعيد، أولئك المنصفون الذين ينصفون حتى من أنفسهم، فإنهم بعدلهم يسيرون على نورٍ بين الناس.

قال الله تعالى: "وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ"

الظلم فاتورة باهظة الثمن والعجيب انها تُسدَّد مرتين في الدنيا والآخرة

إذا كان مصير ظالم الحيوان النار، فما بالك بظالم الإنسان؟

.

وقت الرّاحة إنقضى مع مٍضيُّ الصِّبا !
الآن :

تاريخك يكتب✊? و صحيفتك تُملَأ ?? و ما يلفظ من قول إلّا لديه رقيب عتيد ??

أما بعد :

✨? أريحوا انفسكم بالتّعب و لا تُتعِبوها بالرّاحة ?✨

قال إبن القيّم : مفسدات القلب خمسة :

كثرة الخلطة

الاسراف في الطّعام

كثرة النّوم

التّعلق بغير الله

التّمني

-قال الفُضَيل بن عياض -رحِمَهُ اللَّه- :
إيَّاك أن تَدُل النَّاس علىٰ اللَّه ثُمَّ تفقِد أنتَ الطَّريق، واستعذ باللَّه دائمًا أن تكون جِسرًا يُعبَر عليه إلىٰ الجنة ثُمَّ يُرمَىٰ به في النَّار.?‍↔️

تحروا ساعة الاستجابة
وسلوا الله الخيرات
ولا تنسوا إخوانكم المسلمين من دعائكم

- الظلم فاتورة باهظة الثمن، والعجيب أنها تسدد مرتين في الدنيا وفي الآخرة !!
??
و ظلمك لنفسك محسوب