‏الفَرق بينَ التائِب، والمُنيب، والأوَّاب؟

قالَ ابن علان رحمهُ الله :
"فمَن رجعَ عن المُخالفات خوفًا من عذَاب الله = فهوَ تائِب..
ومَن رجعَ حياءً = فهو مُنيب..
ومَن رجعَ تعظيمًا لجَلال الله سُبحانه = فهوَ أوّاب".

•|?

‏رَأَيتُ الشَيبَ لاحَ فَقُلتُ أَهلاً
وَوَدَّعتُ الغَوايَةَ وَالشَبابا

وَما إِن شِبتُ مِن كِبَرٍ وَلَكِن
رَأَيتُ مِنَ الأَحِبَّةِ ما أَشابا

-ابو فراس الحمداني

لستَ المَلومَ أنا المَلومُ لأنّني
أنزَلتُ آمَالي بغيرِ الخَالق.

_ المتنبي.

مَذابِح الرِّجال في ثَلاث :

الخَلوات - النسَاء - المعَامَلات الماليَّة فَمن سَلِمَ منهَا سُلِم في الدَارين.

إذا مُدِح الرجلُ في وجههِ فليقل :

«اللهمَّ اغفر لِي ما لا يَعلمون، وَلا تؤاخِذني بمَا يَقولون، واجعَلني خيرًا ممَّا يظنُّون».

•|?

مَن وقَع عَليه القَهر ولَم يدفعهُ عن نفسهِ، إكتَسب طبْع المذلَّة.

‏- ابن خلدون.

‏"واعزمْ متىٰ شِئت فَالأوقَات واحِدة
لا الرَيثُ يَدفع مَقدورًا ولا العَجلُ"

- بهاء الدين زهير.

‏والشَخص متىٰ لم يُحب لأخيهِ ما يُحبّ لنفسهِ كانَ حَسودا.

- الحافظ النووي.

‏مِن أجمَل ما قُالت العَرب في الحُكم :

" رُبّ خير لم تنله، كان شراً لو أتاك"

•|??️

لا أُحبُّ سوءَ الظنّ
ولكن
لا شيء يدعو لحُسْنِه.

- أنس الدغيم