قال الشيخ فركوس حفظه الله تعالى :

"أمّا الموحّد السّنّيُّ فلا بدّ أن يحصل له نصيب من الإيذاء اختبارا له، ليتبيّن الحقّ من الباطل، ويتميّز الخبيث من الطّيّب."

تسليط الأضواء (ص: ٣٢)

https://t.me/daawia54

قال النبي صلى الله عليه و سلم: {لا تقدموا رمضان بصوم يوم و لا يومين...}.
قال أهل العلم: يُفهم منه أن هناك أشياء مما يتقدم رمضان:
-أعظم شيء يتقدم رمضان: هو الفرح بقدومه.
-و مما يتقدم رمضان: أن يحضر نفسه لعمرة لأنها تعدل عمرة مع النبي صلى الله عليه و سلم.
-و من أعظم ما يتقدم رمضان: مدارسة أحكام الصيام، و مذاكرة مسائله.
-و مما يتقدم رمضان: ترقب الهلال و إخراج الأطفال لذلك، و هذه سنة عند السلف.
أفادنا به الشيخ عبد المؤمن بن فكون جزاه الله خيرا
https://t.me/daawia54
لا يسمح بحذف الرابط
و المسلمون على شروطهم

قال ابن القيم: آيات السكينة في ستة مواضع في القرآن: الأول: قوله تعالى: {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة:٢٤٨]، وقوله: {ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [التوبة:٢٦]، وقوله: {إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا} [التوبة:٤٠]، وقوله: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} [الفتح:٤]، وقوله: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} [الفتح:١٨]، وقوله: {إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [الفتح:٢٦].

https://t.me/daawia54

خير الإخوان أشدهم
مبالغة في النصيحة.

[روضة العقلاء( ١٩٥)].

قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله:

«العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد،
‏كما أن الصلاة لا تسمى صلاةً إلا مع الطهارة،
‏فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت، كالحدث إذا دخل في الطهارة ».

[القواعد الأربع]

قالَ اللهُ ﷻ: ﴿ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لَا يُتۡبِعُونَ مَآ أَنفَقُواْ مَنّٗا وَلَآ أَذٗى لَّهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ۝﴾.  سورة البقرة : ( ٢٦٢ )  

- قال العلامـةُ عبد الرحمٰن السعدي - رحمه الله - :

"وإنَّما كان المنّ بالصدقة مفسدًا لها محرمًا؛ لأن المنّة لله تعالى وحده، والإحسان كله لله؛ فالعبد لا يمنّ بنعمة الله وإحسانه وفضله، وهو ليس له، وأيضًا فإن المانَّ مستعبد لمن يمنّ عليه، والذل والاستعباد لا ينبغي إلا لله".

"تفسير السعدي ( ١١٣ )"

...

قال علي بن المديني رحمه الله :

" كان سفيان إذا سئل عن شيء يقول : 'لا أُحسِن !'
فيقول : 'من أسأل؟'
فيقول : 'سل العلماء ، وسل الله التوفيق !' ".

[حلية الأولياء (٧/٢٧٤)]

...

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " من نسي الصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير، ماذا يلزمه؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هذا ينبني علي حكم الصلاة علي النبي في التشهد الأخير ، فمن قال إنها سنة ، قال : لا يلزمه شيء ؛ لأن ترك السنن في الصلاة لا يلزمه به شيء .

ومن قال : إنها واجب قال : إن تعمد تركها بطلت صلاته ، وإن نسيها جبرها بسجود السهو . ومن قال : إنها ركن، قال : إن تعمد تركها بطلت صلاته ، وإن نسيها فلا بد أن يأتي بها، وعليه سجود السهو.

والمشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله عند أصحابه : أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ركن ، لا تصح الصلاة إلا به" انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (8/ 2).
?✅️

عن ابن جريح أنه قال:
حُدثت أن الناس كانوا ينصتون للمؤذن إنصاتهم للقراءة
[ فتح الباري ?]

‏قال الإمام الألباني رحمة الله تعالى عليه:

القول بالاعتذار لمن اغتبته هو كفارة الغيبة هذا لا أصل له في الشريعة ولا دليل عليه المطلوب هو التوبة والدعاء لمن اغتبتهُ.
[?متفرقات(١٦٠)]