أرأيت شعبك كيف فيك تماهى
ياسيدي يابدر عترة طه

وسعى يترجم مانطقت به كما
تسعى النفوس لنيل كل مناها

أرأيت كيف أرى البرية مشهداً
حاشا له تجد الدنا أشباها

من غير أن تدعوه يخرجه الهدى
وأخوةٌ آلا بأن يرعاها

تدعوه للحشد المروءة قبل أن
يدعوه حرصك كي يجيب الله

حتى يكاد هداه يحشره دجىً
سعيا لغزة في جحيم لظاها

سعياً إلى (لبنان) ينصر من بها
من صامدين بصبرهم كم باها

ويكاد يخرج عزَّةً ، و كرامةً
ليلاً فحرُّ لظى أساه تناهى

فكيف لا يستل كل عزيمةٍ
حشدا لدعوتك التي لباها

أرأيته يا خير داع للهدى
وحشوده لامنتهى لمداها

صرخاتهم أنست ثرى الأقصى أسى
صمت الشعوب فقال إثر صداها

وتبسمت آلام غزة إذ رأت
شعباً بأكمله يجيب نداها

صرخاتهم في البر يقصف رعبها
في البحر (لنكولن) تقد عراها

كم حاصرتها فاعتراها ما اعترى
خوف تغلل في صميم دجاها

هذا سديد هداك يا من صدقه
أذكى النفوس ، وصاغها ، أسناها

لو أن ما في الغيب يكشف للورى
لرأو ضحىً مايخرس الأفواها

ولأبصروا الشهداء في ملكوتهم
رفعوا بهاتيك الحشود جباها

مستبشرين بمن أتوا في بدئها
وغداً سيختم وعدهم أخراها

#جميل-الكامل
#سنواصل -المعركة
#مع -غزة- ولبنان -دماء -الشهداء -ت

🎞 القدس قبلة الشهداء 2 - الإنتاج الفني للإعلام الحربي 1446هـ

تحميل مباشر | 1080p - 720p - 480p
www.mmy.ye/330773
#الذكرى_السنوية_للشهيد
www.aparat.com/v/lymq48i

هلاتيــــــعٌ ،جرابيــــــــعٌ،
سلاتيـــــــــــحٌ ،سرابيتُ،

عضـــــاريـدٌ، رعــــــاديدٌ،
عرابــــــيـــــــدٌ، هلافيتُ،

وإن أُوتُو من الإجــــــلال
والإكبــــــــــــــار ما أُوتُو

فلا حســــــبٌ ،ولا نسبٌ،
ولا لقـــــــــبٌ ،ولا صيتُ

طواغيتٌ وما طمـــــحوا
كمـا طمـــــحَ الطواغيتُ

سماســـرةٌ ،سراســـــــرةٌ،
أباطـــــــــرةٌ، "تونتي تو"

مــــــع "السوفيت" آونةً
وآونةً مــــــــع "النيتو"

كتاكيتٌ تُعَـــــــــــــدُّ لما
تُعَــــــــــــدُّ لهُ الكتاكيتُ

تُكَاثِرُهــــــــــــــم خنازيرٌ
وتنشئهـــــــــــم خراتيتُ

ومـــن حبِلَتْ بهِ الحاناتُ
آوتـــــــــــــــه الحوانيتُ

لقــــد عشتـــم بلا شرفٍ
سنلعــن عــاركـــم موتوا

فنحـــن القـــوة العظمى
ونحـــن الحق و"الفيتو"

وقــد عُدَّت لنـــــــا عُددٌّ
وحُـــــــــدِّدت المواقيتُ

وقــد جُلِبَـــــتْ صناديقٌ
وقــد حُمِلَــــــتْ توابيتُ

لتأتينا بعــــــــرش الروم
والفـــــــــرس العفاريتُ

‎بسام_شانع

وقبل التضحية هذه هناك سؤال هام وهو كيف عرفت البكتيريا أن مصدر غذاءها بدأ يشح؟!!
وأنها إذا لم تقوم بهذه التضحية ستهلك وتهلك جميعها ثم من علمها ذالك ؟! من علمها أن تعمل الجسم الثامر هذا ؟!! ومن ألهَمَ بعضها ليقوم بهذه التضحية بكل طواعية ورضى وسماحه من اجل أن تعطي فرصة البقاء لغيرها؟!!
أي وعي عند هذه الكائنات البكتيرية؟!! التي لا تتكون إلا من خلية واحدة بدون عقل وبدون مخ ولامخيخ ولا اعصاب كيف فكرت؟!! وبم فكرت؟!!
هنا الملحد يقف عاجزا
أما المؤمن فيزداد يقينه بربه والمسألة محلولة بالنسبة له إنه الله
(الذي أعطى كل شيئ خلقه ثم هدى )
(الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى )
_______
*مفرغة بالتصريف من محاضرة للدكتور عدنان إبراهيم الموسومة بـ( الوعي )

الوعي والشهادة ..
✍️*/جميل الكامل

الشهادة في سبيل الله عمل فطري غريزي أودعه الله في جميع الكائنات الحية من أجل حياة أجمل واهنئ وأسعد
سنناقش هذا المفهوم ليس عند الكائنات الحية المعقدة كالإنسان ولكن في البكتريا والتي ليست كائن حي متكامل
فهي خلية واحدة
علماء الأحياء يجدون منها تصرفات مذهلة ومذهلة
جدا .
كيف تقوم بها؟! أي وعي هذا الذي جعلها تقوم بما تقوم به؟!!
لم يجدوا لأسئلتهم جواب !!!
معاً لنر ما قصة هذه الشهادة التي حتى البكتيريا
فقهت أنها ضرورة لاستمرار الحياة لابد منها في الوقت الذي نرى فيه إنسانا عاقلا ربما لم يستوعب ذالك
قصة هذه السلوكيات الراقية التي قد يستغرب الإنسان كيف تصدر من كائنات ذات خلية واحدة مثل البكتيريا سمعتها إحدى محاضرات الدكتور عدنان إبراهيم في معرض حديثه عن قدرة الله وعظيم خلقه دون أن يذكر أو يتطرق لموضوع الشهادة في سبيل الله ولكني وجدت هذه السلوكيات من هذه الكائنات خير مثال يمكن من خلاله الحديث عن عظمة الشهادة والشهداء وترك قصة هذه البكتيريا دون الإشارة إلى هذا المفهوم العظيم وبالذات في الذكرى السنوية للشهيد أعده تفريط مني ولذالك أوردها هنا ولكن لأدلل إلى جانب عظم قدرة الله عظم هذه القيمة والمنحة الربانية الشهادة في سبيل الله وكيف أنها عمل فطري غريزي حتى عند الكائنات التي لاتعقل فمابالكم بالإنسان
والقصة هي أن هناك بكتيريا تسمى البكتيريا التعاونية
وهو نوع من البكتيريا حير العلماء
فهناك نظرية عند علماء الأحياء تسمى مأساة الشائع او المشاع اكتشفت في عام ٦٨
وتنطبق على كل الكائنات الحية من الفيل إلى البكتيريا
تقول هذه النظرية أنه لابد للكائنات الحية أن يكون لها مصادر للغذاء
طبعا وكل مصادر الغذاء كبقية ما خلق الله محدودة و كل شيئ محدود ومقدر
ماعدا الله غير محدود وغير مقدر
إذ جعل الله لكل شيى قدرا وقدر الشيى حدوده
وإذا كانت الكائنات التي تتنافس على هذا المصدر الغذائي لاتسلك سلوكا تعاونيا مالذي يحصل؟!
يقول علماء الأحياء أن كل مصدر له عتبة
طالما هذه العتبة موجودة فإن المصدر يعود ويجدد نفسه يتكاثر العشب الحشيش الأسماك كل شيئ
لكن إذا تم انتهاك ماتحت العتبة إذا أخذ ماتحت العتبة الذي هو اصل المصدر الغذائي هذا يهلك هذا المصدر وينقرض ويستنزف
طبعا وإذا أُعدِم المصدر واستنزف مالذي يحصل ؟
بلا شك فإن الكائن الحي الذي يتغذى عليه يهلك
طبعا العتبة هذه غير حسية هي معنوية
إذ لايعرف الإنسان هل أفنى العتبة ام لا في مصادر غذاء كثيرة
مثلا إذا جاء راعي بالف رأس غنم لمرعى هل هذه الأغنام أفنت العتبة لايعرف
لكن قد يدرك ذالك متخصص بعملية حسابية فيبدئ يدرس مالذي نعمل ومالذي لانعمل من أجل أن لاينتهي ولا يخلص هذا المصدر
العجيب في البكتيريا أنه حين تشعر بأن مصدر غذائها قد إنتهى او أوشك على الإنتهاء وقد وصلت إلى هذه العتبه تقوم ولا إله إلا الله الذي ألهمها ذالك
حين يشح الغذاء تتخذ تقنية عجيبة جداجدا جدا حيرت العلماء
تبني مايسمى بالجسم الثامر أو الجسم المثمر
ماهو الجسم المثمر أو الثامر هذا ؟
هو بإختصار جسم تبنيه البكتيريا بأجسامها ويتكون من قسمين قسم أسفل وهو بكتيريا عصوية تتجمع تشكل مايشبه العصى او ساق الشجرة
على شكل العيدان
والتي فوقها جراثيم على شكل أعلى الشجرة
طبعا كل البكتيريا التي استثمرت نفسها على شكل عيدان ستهلك ولن يكون لها حياة والبكتيريا التي استثمرت نفسها كالثمرة هي التي تواصل الحياة
طبعا مالذي يفترضه الملاحدة
يفترضوا أن الإنتخاب الطبيعي أهَّلَ البكتيريا العصوية هذه التي تشبه العيدان أهلها لتكون بكتيريا عصوية تقوم بهذه المهمة والجراثيم التي على شكل ثمرة أهلها ان تكون هكذا وكلاهما لايمكن ان يكون إلا ماقام به
طبعا وهذا غير صحيح وهذا ماخيبهم
إذ ان البكتيريا التي تشكلت على شكل عيدان او التي اصبحت على شكل ثمرة كلاهما قادر بحسب علماء الأحياء أن يصير مايريد
كلهما صالح ليكون ماشاء
وهذا مايوقف الشعر وهو أن نكتشف أنه حتى البكتيريا عندها مفهوم التضحية (الشهادة) من أجل الآخرين
تضحي بنفسها من أجل أن يبقى نوعها
أحيانا تحدث حروب بين الناس واعتداءات يلزم بعض المجتمع أن يقوم بواجب التضحية من اجل البعض الآخر وهنا نجد أن الكثير والكثير من البشر برغم وعيهم وإدراكهم للنتيجة الحتمية التي ستحدث لهم إن تخاذلوا عن هذه التضحية
نجدهم يتهربون من هذه التضحية بالرغم من انهم إن كانوا في صف الحق فهم شهداء وكما ضحوا بحياتهم سيكون الجزاء من جنس العمل وسيوهبون حياة سرمدية خالدة كما ذكر الله ووعد وهو يحشد ويدعو إلى إحياء هذا السلوك العالمي الفطري والذي عرفنا كيف أنه موجود حتى عند عالم البكتيريا

قالها بدر الهدى في العلن
قول بدرٍ مستنير حسني

يا فلسطين ولبنان اثبتوا
معكم جيشٌ ، وشعب يمني

معكم أنصار طه من غداً
ستروهم في جميع المدن

في حشودٍ سوف لن تُبقِي على
أملٍ في بائسٍ مرتهن

قالها جهرا مرارا ثم ها
هو ذا اليوم ورغم الخون

من جديد قالها مستنفرا
شعب بذلٍ صادقٍ لم ينحن

قاوِموا المحتل لستم وحدكم
واصمدوا في وجه كل الفتن

واصمدوا في وجه صهيون وفي
وجه أعتى حزب شر وثني

واصمدوا بالله لا لا تهنوا
مثلما نحن هنا لم نهنِ

واصمدوا رغم الأسى رغبتنا
لو تقاسمنا صنوف المحن

رؤساء الغرب طرًّ من مضى
أو سيأتي فاقدا للـ(أذن)

لا ولن يثني بحال شعبنا
نحن قلنا رأينا في العلن

لم نعد نخشى سوى الله افهموا
يا بقايا كل شرك وثني

هكذا إيماننا حررنا
ليس نخشى الناس كالمرتهن

ليس من دين لمن يخشى الورى
حجَّ ، صلى ، مشرك لم يدنِ

فثقوا بالله وعد الله أن
يغلب الكفر كإحدى السنن

معكم نحن ، ومنكم ، ولكم
مستعدون لدفع الثمن

معكم لله في محنتكم
عن سراكم قسما لن ننثني

وسنبقى معكم عبر المدى
لو يظل الحرب طول الزمن

وانتصارا لكمُ من جيشنا
سيريكم نصر قصف السفن

وستبقى كل يافا هدفاً
لصواريخ له لم تعلن

ويريكم شعبنا حشدا له
تقف الدنيا لشعبٍ يمني

وله يبعث من تحت الثرى
لير مالم ير ذي يزن

ما تراما قط عن حشدٍ جرى
خبرا من قبله في أذن

وإليه سوف يسري نصرةً
كل حرٍّ كل شهم وطني

وابشروا بالنصر يا أبطالنا
وبه نجلوا صنوف الحزن

#جميل-الكامل
#لستم-وحدكم
#مسيرات "مع غزة ولبنان جهوزية واستنفار ضد قوى الاستكبار"

? الدرس الخامس لـ #السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي من حكم أمير المؤمنين #الإمام_علي عليه السلام 06-12-1445 | 12-06-2024#ويزكيهم

┛ـــــــــــــــــ?ـــــــــــــــــــــ┏
#جبهــــة_الوعـــي✌?

- للأشتراك بـ القنـاة الرابـط هـنـ↶ــا.
➲ https://t.me/Kaian_Kowkabah

? #اليكم_تكبيرات_عيد_الأضحى
┛ـــــــــــــــــ?ـــــــــــــــــــــ┏
#جبهــــة_الوعـــي✌?

- للأشتراك بـ القنـاة الرابـط هـنـ↶ــا.
➲ https://t.me/Kaian_Kowkabah

? فضل عشر ذي الحجة:

لفضلها وعظمتها وقداستها أقسم الله بها في سورة الفجر في قوله عز وجل: بسم الله الرحمن الرحيم، وَٱلۡفَجۡرِ، وَلَيَالٍ عَشۡرٖ، وَٱلشَّفۡعِ وَٱلوَترِ، وَٱلَّيۡلِ إِذَا يَسرِ، هَلۡ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٞ لِّذِي حِجرٍ.....الخ.

- هي أيام وليال مباركة وفضيلة لها حرمتها وقداستها لأنها من أيام الأشهر الحرم، ومن أيام الله المباركات، وأيام الحج المعلومات والمعدودات، بل هي أيام وليالي الحج الأصلية والأساسية، وأقسم الله بها لجلالة قدرها، وعظيم فضلها، وشرفها، ومنزلتها.

- ويندب ويستحب في أيام وليالي عشر ذي الحجة الإكثار من الذكر وأعمال الطاعة والعبادة، والتأسي بالحجيج، وتعظيم هذه الأيام والليالي، والصيام، والتهيء الروحي والنفسي، ومعايشة أجواء ومشاعر فريضة الحج المباركة، ومن فضلها ما روي عن رسول الله (ص) من الآثار، منها ما روي في الأمالي الخميسية:

- بروايته عن اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ عنهما قال: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: "ﻣﺎ ﻣﻦ أيامٍ أعظمَ ﻋﻨﺪ اللهِ ﻭﻻ أحبَّ ﺇﻟﻴﻪ العملُ فيهنَّ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ الأﻳﺎﻡ اﻟﻌﺸﺮ، ﻓﺄﻛﺜﺮﻭا فيهنَّ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭاﻟﺘﺤﻤﻴﺪ ﻭاﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻭاﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ".

- ورَوَى بسنده ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ أنه ﻗﺎﻝ: "ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺪﻧﻴﺎ االعملُ ﻓﻴﻬﺎ أفضلُ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﻌﺸﺮ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ: ﻭﻻ ﻣﺜﻠَﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ (ﺛﻼﺙ مرات)؟ ﻓﻘﺎﻝ رسولُ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: إلاَّ ﺃﻥ لاَّ يرجع».

- ومنها ما رواه زيد بن علي في مجموعه عن أبيه عن جده عن علي عليهم السلام في قوله تعالى: «وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَيۡتِ مَنِ ٱسۡتَطَاعَ إِلَيۡهِ سَبِيلا» قال: (السبيل: الزاد والراحلة)، وقال لما نزلت هذه الآية قام رجلٌ إلى النبي (ص) فقال: يا رسولَ اللهِ الحجُّ واجبٌ علينا كلَّ سنة، أو مرَّةً واحدةً في الدَّهر؟ فقال (ص): «بل مرةً واحدةً، ولو قلتُ في كلِّ سنةٍ لوجب»، قال: يا رسولَ الله فالعمرةُ واجبةٌ مثلَ الحج؟ قال: لا، ولكن أن تعتمرَ خيرٌ لك».

- وعنه بسنده إلى أمير المؤمنين علي (ع) قال: سمعتُ رسولَ الله (ص) يقول: (تحتَ ظلِّ العرش يومَ لا ظلَّ إلاَّ ظلَّه رجلٌ خرج من بيته حاجًا أو معتمرًا إلى بيت الله الحرام).

- وعنه بسنده إلى الإمام علي (ع) قال: قال رسول الله (ص): «من أراد الدنيا والآخرة فليؤمَّ هذا البيت، فما أتاه عبدٌ يسألُ اللهَ الدنيا إلَّا أعطاه منها، ولا يسألُه آخرةً إلاَّ ادخرَ له منها، ألا أيُّها الناسُ عليكم بالحجِّ والعمرة فتابعوا بينهما، فإنهما يغسلان الذنوبَ كما يغسلُ الماءُ الدَّرن على الثَّوب، وينفيان الفقرَ كما تنفي النَّارُ خبثَ الحديد».

✍? #أبو_عقيل_الشرقي

┛ـــــــــــــــــ?ـــــــــــــــــــــ┏
#جبهــــة_الوعـــي✌?

- للأشتراك بـ القنـاة الرابـط هـنـ↶ــا.
➲ https://t.me/Kaian_Kowkabah