وإذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله، فانظر محبة القرآن من قلبك، والتذاذك بسماعه أعظم من التذاذ أصحاب الغناء بسماعهم

‏فإن من المعلوم أن من أحب محبوباً كان كلامه أحب شيء إليه

‏وقال سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه:  لو طهرت قلوبنا لما شبعت من كلام الله
——————
الجواب الكافي - ابن القيم صـ236

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :

" والقبر ظلمة لا يرى الإنسان شمسا ولا قمرا فإذا كان الإنسان من المصلين كان قبره نورا "

? الفتاوى ١٢/ ٤٧٩

"شكر العلم: العمل.
وشكر العمل: زيادة العلم"

الإمام سهل التستري رحمه الله تعالى

وليس هذا من قبيل الدور، فإنَّ العلم لا يتناهى والعمل تابع له، والعمل الثاني غير العمل الأول
ومما يوضحه:
قول ابن الفخار: "شكر النعم بطاعة المنعم.
وشكر الشكر: الاستقامة على الطاعة.
وشكر الاستقامة: الاعتراف بالعجز عن أداء حق الرب عزَّ وجل".

قال الإمام الشافعي رضي الله عنه في خطبة الرسالة:
"الحمد لله الذي لا يُؤدَّى شكرُ نعمةٍ من نِعَمه إلا بنعمةٍ منه توجِب على مؤدِّي ماضي نِعَمه بأدائها نعمةً حادثةً يجب عليه شكرُه بها".

ونظم الإمام أبوالعباس ابن تيميَّة رحمه الله تعالى هذا المعنى في قوله:
إنَّ لله علينا أنعُما * يعجز الحصر عن العدِّ لها
فله الحمد على أنعُمهْ * وله الحمد على الشكر لها.

✍️ قــال الإمام الذهبي-رحمه الله:

"وَيَنبَغِي لمَنْ كَانَ عَبُوسا مُنْقَبِضا أَنْ يَتَبَسّمَ وَيُحسّنَ خُلُقَهُ ، ويَمْقُتَ نَفسَهُ عَلى رَدَاءةِ خُلُقِهِ  وَكُلّ انحِرَافٍ عنِ الاعتدال مذموم، وَلا بُدّ لِلنَّفْس مِنْ مُجَاهدَةٍ و تَأْديبٍ".

? سير أعلام النبلاء ١٤١/١٠

قال الزرقاني في شرحه على الموطأ:

ذكر مالك رحمه الله: أنه بلغه أن لقمان الحكيم أوصى ابنه فقال: ((يا بنيّ جالس العلماء وزاحمهم بالركب، فإن الله يُحيي القلوب بنور الحكمة، كما يحيي الله الأرض الميتة بوابل السماء)) .

فقوله: ((جالس العلماء وزاحمهم بالركب)) عبارة عن مزيد القرب منهم، وقوله: ((فإن الله يحيي الأرض بنور الحكمة)) هي تحقيق العلم وإتقان العمل، والإصابة في القول والفعل، وهي العلم المشتمل على الفقه في الدين، والمعرفة بالله مع نفاذ البصيرة، وتحقيق الحق للعمل، والكف عن الباطل.
شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك،4/ 553.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

الحكمة من صيام ست من شوال هي الحكمة في بقية النوافل التي شرعها الله لعباده لتكمل بها الفرائض، فصيام ستة أيام من شوال بمنزلة الراتبة للصلاة التي تكون بعدها ليكمل بها ما حصل من نقص في الفريضة، ومن حكمة الله تعالى أنه جعل للفرائض سننا تكمل بها وترقع بها، فصيام ستة أيام من شوال فيه هذه الفائدة العظيمة.

(فتاوى نور على الدرب / ج7 / ص352).

?..

‏” إنقضاء رمضان لا يعني الانفلات، والانغماس في الذنوب، فلا نهاية للعمل الصالح إلا بالموت.
‏قال تعالى: (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين)

‏قيل لبشر الحافي: أن قومًا يتعبدون في رمضان فإذا انسلخ تركوا. قال:
‏بئس القوم قوم لا يعرفون الله إلا في رمضان ".

‏مفتاح الأفكار للتأهب لدار القرار ٢٨٣/٢

قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - :

" إظهار السرور في الأعياد من شعائر الدين "

? فتح الباري ٢ / ٤٤٢

عيدكم مبارك

تقبل الله طاعتنا وطاعتكم، وهدانا وإياكم صراطا مستقيما، وأسبغ علينا وعليكم نعمه ظاهرة وباطنة، وأوزعنا وإياكم شكرها.

غفر الله لنا ولكم ما كان من تقصير وتفريط.

أقال الله عثرة أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
ردها الله إلى دينه ردا جميلا.

كل عام وأنتم بخير وعافية.

كبروا ليبلغ تكبيركم عنان السماء..