🌟

Чувствуя, что удовлетворили Катьяяни-деви, гопи воодушевились и исполнились решимости выполнить свой обет. Чтобы удовлетворить Катьяяни, враджа-кумари провели манаси-пуджу божеству перед началом поклонения. Скрывая свои сокровенные желания и сосредоточив мысли на Кришне, гопи безмолвно носили воду с Ямуны. В сердце каждой гопи Кришна был подобен бесценному бриллианту. Омыв руки и совершив ачаман, они сели на подстилки из травы куша. Войдя в состояние благости, гопи безмолвно поклонялись богине Катьяяни. Чтобы призвать Катьяяни-деви в божество, они произносили следующую молитву:

«О дэви, пожалуйста, войди в это божество. Пожалуйста, помоги нам приблизиться к Кришне. Мы снова и снова в почтении склоняемся перед тобой».

Шрила Кави-карнапур "Ананда Вриндавана Чампу", глава "Кришна похищает одежды гопи"

Когда мы говорим о Вриндаване, то имеем в виду состояние сознания, состояние сердца, а не только географическое место. Если вы живёте во Вриндаване, но занимаетесь ерундой, то на самом деле вы не живёте во Вриндаване.

Но, если вы находитесь на Западе, проповедуете, следуя указанию гуру-парампары, и постоянно помните о Вриндаване, тогда вы на самом деле во Вриндаване.

(с) Шрила Индрадьюмна Свами, из книги «Как попасть в Шри Вриндавана-дхаму»

Вриндаван Бала Прабху Ки Джай!!

«Не пытайтесь понять Радха-Кришну очень быстро. Это очень глубокая тема. Если мы хотим быстро понять Радха-Кришну, среди нас появится много пракрита-сахаджий. Их можно встретить в Индии…Радха-Кришна танцуют… Радха-Кришна стали игрушкой. Картины "Радха-Кришна", Кришна целует Радху, Радха целует Кришну. Все это чепуха. Философия Радха-Кришны может понять лишь освобожденная личность, но уж точно не обусловленная душа. Итак, мы будем ждать счастливого момента, когда мы обретем освобождение, и тогда мы поймем радха-кришна-праная-викритир. Потому что Кришна и Радха находятся не в материальном мире. Попытайтесь это понять. Таково заключение Дживы Госвами, согласно которому Кришна - Верховный Брахман. Верховный Брахман не может принять ничего материального. Итак, Радха находится за пределами материального мира».

Лекция Шрилы Прабхупады, 30 августа 1968 года

Юша благотворно влияет на подавление различных заболеваний.
Они улучшают вкусовое восприятие, действуют как закуска, афродизиак,
улучшают голос, цвет лица, силу, помогают правильному
пищеварению и обмену веществ; в основном они приносят удовлетворение,
сытость и удовольствие. Юша балансирует тридоши: путем
нормализуя Вату за счет ее негустой и горячей природы, Питту за счет
благодаря своей некрепкой и вяжущей природе, и Капха - благодаря
теплой и лечащейся другими лекарствами.
Классификация юши
На основании вкусовых качеств - все виды юши классифицируются
на два типа:
1. Кашайя-Мадхура (вяжущий и сладкий)
2. Кашайя-Амла (вяжущий и кислый)
На основе добавления маслянистых веществ, юша
можно разделить на три типа:
1. Крта - (действует или смешивается с достаточным количеством
маслянистого вещества) используется при заболеваниях Питты
2. Акрта - (не действует и не смешивается с достаточным количеством
ни с достаточным количеством маслянистого вещества) используется при болезнях
Капха.
3. Акрта-Крта- (не действует или действует, т.е. смешивается с небольшим
количеством маслянистого вещества) используется при болезнях
Вата.
На основе вирьи (потенции) лекарства, добавленного в
Она бывает трех типов:
1. Шита вирья Лекарство - бринхана
2. Ушна вирья Лекарство - каршана
3. Смешанная вирья Препарат - пачана
Согласно классификации дош, этих юш насчитывается 75 Это число основано на их действии
изгнания или ослабления доши.
На основе расы (вкуса) юша насчитывают 50