والحقيقة أنَّ من أعظم ما يعين النفس علي تحمل هذا التعب الذي تتطلبه المعالي؛ أن يستحضر المرء الثمرة، وأن يستدعي في ذهنه حسن العاقبة، فإنَّ الجدوى والمكتسب تهوِّن على النفس تحمُّل المشاق والتعب، كما يقول ابن الجوزي في استعارة مكثَّفة:

(تلمَّح فجر الأجر يهُن ظلام التكليف).

تقشعر مسامعي في آخر كلماته في كل مرة، الحروف تسقط في قلبي وبدني بدون إذن، القلب صادق، والعقل مشغول في أمر التحرير، جند الله ولن يضيعه أبدًا، وكما قال" وما النصر إلا صبر ساعة، وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم، وإنه لجهاد، نصر أو استشهاد".

فيا أيها العاصي المقصّر، اغسل بعض ذنوبك بموالاة إخوانك والحزن لأجلهم والرجاء لنصرتهم، وحدّث نفسك بمناصرة الإسلام وأهله، ومجالدة الباطل وحزبه، فإن هذا في نفسه من الحسنات اللاتي يُذهبن السيئات، ثم اجعل من هذا دافعًا لاستقامتك وتوبتك من الذنوب، وتخففك من السفاسف وتطلعك إلى المعالي، لتنصرَ بعملك كما تنصر قلبك، ولتُري الله منك خيرًا، ولتُنقذَ نفسك من النار، ولترفعَ مقامها في الجنة، وكم من إنسان عاقل ساس نفسه وجعل من بعض المواقف سُلمًا إلى الخير والفلاح، كأبي محجن الذي رُوي أنه قال بعدما وقع في القادسية: "وَأما الْيَوْم فوالله ‌لَا ‌أَشْرَبُهَا ‌أَبَدًا"، ومن يصدق الله يصدقه!

بل قد يكون المقصِّر في عمل الظاهر خيرًا في باطنه من بعض من سواه، كما رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّ رَجُلًا قالَ: واللَّهِ لا يَغْفِرُ اللَّهُ لِفُلانٍ، وإنَّ اللَّهَ تَعالى قالَ: "مَن ذا الذي يَتَأَلّى عَلَيَّ أنْ لا أغْفِرَ لِفُلانٍ، فإنِّي قدْ غَفَرْتُ لِفُلانٍ، وأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ"، فالرجل القائل اغترّ بظاهره وأهلكه ما كان في باطنه من العُجب والكبر، أما المقول فيه فالظاهر أن الله لم يغفر له لمجرد النكاية في المتألّي مع كونه منافقًا مثلًا، بل لِمَا كان فيه مع ذلك من الخير الباطن الذي غفل عنه هذا المتألّي.