من وصية المفضل بن عمر للشيعة .

وقال أبو عبد الله عليه السلام مرة وأنا معه : يا مفضل ، كم أصحابك ؟ فقلت : قليل . فلما انصرفت إلى الكوفة ، أقبلت علي الشيعة فمزقوني كل ممزق : يأكلون لحمي ، ويشتمون عرضي ، حتى إن بعضهم استقبلني فوثب في وجهي ، وبعضهم قعد لي في سكك الكوفة يريد ضربي ، ورموني بكل بهتان ، حتى بلغ ذلك أبا عبد الله عليه السلام .

فلما رجعت إليه في السنة الثانية ، كان أول ما استقبلني به بعد تسليمه علي أن قال : يا مفضل ، ما هذا الذي بلغني أن هؤلاء يقولون لك وفيك ؟

قلت : وما علي من قولهم .

قال : أجل ، بل ذلك عليهم ، أيغضبون ! بؤسا لهم . إنك قلت : إن أصحابك قليل . لا والله ، ما هم لنا شيعة ، ولو كانوا لنا شيعة ما غضبوا من قولك وما اشمأزوا منه . لقد وصف الله شيعتنا بغير ما هم عليه ، وما شيعة جعفر إلا من كف لسانه ، وعمل لخالقه ، ورجا سيده ، وخاف الله حق خيفته .

ويحهم ! أفيهم من قد صار كالحنايا من كثرة الصلاة ؟ أو قد صار كالتائه من شدة الخوف ؟ أو كالضرير من الخشوع ؟ أو كالضني من الصيام ؟ أو كالأخرس من طول الصمت والسكوت ؟ أو هل فيهم من قد أدأب ليله من طول القيام ، وأدأب نهاره من الصيام ، أو منع نفسه لذات الدنيا ونعيمها خوفا من الله وشوقا إلينا - أهل البيت - ؟

أنى يكونون لنا شيعة ، وإنهم ليخاصمون عدونا فينا حتى يزيدوهم عداوة ، وإنهم ليهرون هرير الكلب ، ويطمعون طمع الغراب .

وأما إني لولا أنني أتخوف عليهم أن أغريهم بك ، لأمرتك أن تدخل بيتك وتغلق بابك ، ثم لا تنظر إليهم ما بقيت . ولكن إن جاؤوك فاقبل منهم ، فإن الله قد جعلهم حجة على أنفسهم ، واحتج بهم على غيرهم .

#نوادر

التهذيب للطوسي : عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن جعفر ، عن أبيه عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من تمثل ببيت شعر من الخنا لم يقبل منه صلاة في ذلك اليوم ، ومن تمثل بالليل لم تقبل منه صلاة تلك الليلة .

التهذيب للطوسي : عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا قام العبد من الصلاة فخفف صلاته ، قال الله تعالى لملائكته : أما ترون إلى عبدي كأنه يرى أن قضاء حوائجه بيد غيري ؟ أما يعلم أن قضاء حوائجه بيدي ؟!

التهذيب للطوسي : عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وآله جالس في المسجد ، إذ دخل رجل فقام فصلى ، فلم يتم ركوعه ولا سجوده ، فقال صلى الله عليه وآله : نقر كنقر الغراب ؛ لئن مات هذا وهكذا صلاته ليموتن على غير ديني .

التهذيب للطوسي : عن أبي بصير قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : إن أول ما يحاسب به العبد الصلاة ، فإن قبلت قبل ما سواها . وإن الصلاة إذا ارتفعت في وقتها رجعت إلى صاحبها وهي بيضاء مشرقة تقول : حفظتني حفظك الله ، وإذا ارتفعت في غير وقتها بغير حدودها رجعت إلى صاحبها وهي سوداء مظلمة تقول : ضيعتني ضيعك الله .

التهذيب للطوسي : عن أبان بن تغلب قال : صليت خلف أبي عبد الله عليه السلام بالمزدلفة ، فلما انصرفت التفت إلي فقال : يا أبان ، الصلوات الخمس المفروضات من أقام حدودهن وحافظ على مواقيتهن لقي الله يوم القيامة وله عنده عهد يدخله به الجنة ، ومن لم يقم حدودهن ولم يحافظ على مواقيتهن لقي الله ولا عهد له ؛ إن شاء عذبه ، وإن شاء غفر له .

الأمير (عليه السلام) في النهج : ليس شيء أدعى إلى تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من إقامة على ظلم ؛ فإن الله سميع دعوة المضطهدين ، وهو للظالمين بالمرصاد .

التهذيب للطوسي : عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : ما من صلاة يحضر وقتها إلا نادى ملك بين يدي الله : أيها الناس ، قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها على ظهوركم فأطفئوها بصلاتكم .

الكافي : عن عبيد بن زرارة ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط ؛ إذا ثبت العمود نفعت الأطناب والأوتاد والغشاء ، وإذا انكسر لم ينفع طنب ولا وتد ولا غشاء .

التهذيب للطوسي : عن إسماعيل بن يسار ، قال : سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول : إياكم والكسل ؛ إن ربكم رحيم يشكر القليل ، إن الرجل ليصلي الركعتين تطوعا يريد بهما وجه الله ، فيدخله الله بهما الجنة ، وإنه ليتصدق بالدرهم تطوعا يريد به وجه الله ، فيدخله الله به الجنة ، وإنه ليصوم اليوم تطوعا يريد به وجه الله ، فيدخله الله به الجنة .