Aynı şekilde bu çalışmada Pazırık Kurganlarından çok sayıda mtDNA ve bir Y-DNA örneği elde edilmiştir.Otozomal örneğinin elde edildiği Berel11’in Y-DNA’sı R1a-Z93’ün alt dallarından ve mtDNA’sı C4a1 olarak tespit edilmiştir. İleride paylaşacağımız yazımızda Pazırık Kurganlarında tespit edilen mtDNA ve Y-DNA haplogruplarına dair daha ayrıntılı bilgiler vereceğiz.
Pazırık örneğini MDLP K23b hesaplayıcısından yararlanarak günümüz halklarıyla karşılaştıralım. Karşılaştırmada Aldı-Bel örneğinde olduğu gibi Türk Dilleri, Moğolca, İrani Diller, Kafkas Dilleri, Ural dilleri ve Slav dilleri konuşan halkları kullanacağız.
Yukarıdaki Pazırık İskit örneği otozomal yapı bakımından Hakaslara, Sibirya Tatarlarına, Kazaklara ve Altay dağları civarında yaşayan Türklere oldukça benzemektedir. Yine yukarıdaki grafikte görüldüğü gibi Pazırık İskit örneğinin otozomal yapısı Moğollara, İranlılara, Slavlara, Kafkasyalılara ve Ural halklarına benzememektedir. Pazırık kurganlarından elde edilen İskit örneklerinde mongoloid oranlarının diğer kurganlardaki İskit örneklerine nazaran fazla olması ve tarih olarak da daha geç döneme denk gelmesi buradaki İskitlerin doğudan gelen bir göçe maruz kaldığının veya Doğu Asya’ya yapılan seferlerde bu bölgelerdeki halklarla evlilikler gerçekleştirdiğinin göstergesi olabilir. M.Ö. 3-4 yüzyıllara tarihlendirilen bu İskit örneğinin genetik yapısının yaklaşık 2400 yıl sonra aynı coğrafyada yaşayan Türk halklarına benzemesi, bazı Batı kaynaklı iddiaların aksine Türklerin bu coğrafyalara Milattan Sonra geldiği ve bu bölgedeki halkları Türkleştirdiği gibi dayanaksız iddiaları çürütmektedir.
Değerlendirme
Genetik verilerin yanına İskit Kurganlardan elde edilen materyaller ve kültürel veriler, Yunanlıların, Asurluların ,Perslerin ve diğer medeniyetlerin kaynaklarında İskitler hakkında yazılanlar, günümüz Türk destanlarıyla İskitlerin yaşadıklarının uyuşması (Alper Tunga ve Efrasiyab v.b.) ayrıca çeşitli kaynaklardan öğrenilen İskit dilinden kelimeler ve isimler eklendiğinde İskitlerin bir Ön-Türk kavmi olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Yalnız burada yanlış anlaşılmaması gereken İskitlerin mongoloidlik oranlarının onların Türklerle bağını tek başına belirlemediğidir.
Yukarıda bahsettiğimiz tüm durumların ele alınması sonucu Türklerle olan bağını söyleyebiliriz. Kaldı ki İskitlerin mongoloidlik oranları da farklılık  göstermektedir. Çünkü birbirlerine benzer yapılarda olan ve aynı veya benzer kültürlü halkların inşa ettiği belirlenen Batı Avrasya’dan Doğu Avrasya’ya uzanan bu İskit Kurganlarından çıkarılan İskit örneklerinin kimi %10 hatta daha da düşük, kimi %25,%30,%50 ve %60 civarlarında  mongoloid orana sahiptirler. Bu yönden de günümüz Türk haklarına benzemektedirler. Çünkü günümüz Türk halklarında da mongoloid oran Doğuya gittikçe artmakta ve %70 üzerine kadar çıkmakta ve batıya doğru gittikçe azalmakta ve Gagavuzlar gibi kimi Türk halklarda %2 civarına kadar düşmektedir. Ayrıca yazımızda ele aldığımız Aldı-Bel ve Pazırık İskit örnekleri de farklı mongoloid oranlara sahiptir. Bu çeşitliliğin sebebi ise savaşçı göçebe halkların  gittikleri yerlerde yerel halk ile evlilikler gerçekleştirmesi ve yerel halklarla kaynaşmasıdır. Bizim görüşümüze göre Türklerde mongoloid oranın artması Doğu Asya’dan gelen göçlerle, Türk halklarının bunlarla kaynaşması ve Doğu Asya’ya yaptığı seferlerde  o bölgelerdeki insanlarla evlilik gerçekleştirmiş olmalarından kaynaklanmaktadır. Bu yüzden İskitlerdeki sadece mongoloid veya herhangi bir diğer komponente bakarak Türklüklerine karar vermekte tek başına doğru olmaz. Yalnız yukarıda bahsettiğimiz gibi diğer tüm veriler, coğrafya v.b. etkenlerle birlikte genetik de işin içine girince İskitlerin Ön-Türk kavmi olduğu kanıtlanmış  gibi gözüküyor.
Yazar: E.D.
Kaynak: www.haplogruplar.com
http://www.nature.com/articles/ncomms14615

Aldı-Bel Kurganından (Arjan2) elde edilen İskit örneği M.Ö. 6-7’nci yüzyıllara tarihlendirilmektedir. Bu İskit örneğinin otozomal yapısı incelendiğinde, otozomal yapısının en çok Başkurtlara sonra da İdil Tatarlarına benzediği görülmektedir. Batılıların İskitlerin İrani olduğuna dair tezlerinin aksine Aldı-Bel örneği günümüz İrani kavimlerinden hiçbirine otozomal yapısıyla benzememektedir. Ayrıca bu örneğin elde edildiği Aldı-Bel Kültürüyle bağdaştırılan Arjan 2 Kurganı gerek mezar biçimi olarak  gerek içinden çıkarılan materyaller açısından Pazırık buluntularına benzemektedir. Bu benzerlikler kimi Avrupalı araştırmacılar tarafından İskit adı verilen insanların farklı bölgelerde, farklı zamanlarda yaşamış fakat ortak kültüre sahip çeşitli boylardan oluşan bir topluluk olduğu şeklinde yorumlanmıştır.
İskitlerin kurganlarından elde edilen materyallere, kültürel buluntulara, genetik bulgular da eklenince Doğu İskitlerinin Ön-Türklerden bir topluluk olduğu ihtimali oldukça güçlenmiş gözükmektedir.
Bunun dışında Aldı-Bel Kurganından (Arjan2) çok sayıda mtDNA ve bir Y-DNA sonucu elde edilmiştir. Y-DNA sonucu ,araştırma makalesinde R1a-S441 olarak verilmiştir.Ama sonrasında bazı araştırmacılar bağlantıda verilen genetik dizilimleri inceleyerek daha ayrıntılı bir incelemede bulunmuş, makalede verilen SNP’nin alt dalını R1a-S441(Z645)>Z93>Z94>Z2125>YP1456 olarak belirlemişlerdir.Bu alt dal günümüzde Kırgızlarda ve Altaylılarda tespit edilmiştir.Ayrıca bu iskeletin mtDNA haplogrubunun da ‘A’ olduğu belirlenmiştir.
Şekil 4’te görüldüğü gibi İskitlerde çok sayıda mtDNA haplogrubu tespit edilmiştir. İleride paylaşacağımız bir yazıda bu mtDNA haplogrupları ile ilgili daha ayrıntılı bilgi vereceğiz.
Aldı-Bel örneğini günümüz halklarıyla, Gedmatch MDLP K23b hesaplayıcısını kullanarak karşılaştıralım. Karşılaştırmada özellikle Türk Dilleri ve Moğolca, İrani Diller, Kafkasya Dilleri, Ural dilleri ve Slav dilleri konuşan halkları kullanacağız. Bunun sebebi, geçmişte ve günümüzde araştırmacıların İskitlerin konuştuğu dili, bu dil aileleri ve onları konuşan kavimlerle bağdaştırmasıdır.
Yukarıdaki grafiği incelersek Aldı-Bel örneği otozomal yapı bakımından Başkurtlara oldukça yakındır. Başkurtlardan sonra ise Tatarlara, Çuvaşlara ve Udmurtlara benzemektedir. İranilerden en çok benzediği ise Tacikistan Tacikleridir. Fakat Tacikistan Tacikleri diğer Taciklere nazaran Orta Asya Türkmenlerine ve Özbeklere benzemektedir. Tarihi olarak da bu bölge Türklerden oldukça etkilenmiştir.Ayrıca Tacikistan Taciklerinin ve Orta Asya’daki diğer halkların mongoloid özelliklerinin artmasında Moğol istilalarının büyük payı vardır. Sizlerinde grafikte görebileceğiniz gibi Aldı-Bel İskit örneğinin İranlılarla pek benzerliği yoktur. Bunun dışında Aldı-Bel İskit örneğinin Kafkasyalılar, Slavlar ve Moğollarla da pek benzerliğinin olmadığını söyleyebiliriz. Görüldüğü gibi Aldı-Bel İskit örneği özellikle günümüz halklarından Türk lehçeleri içerisinde Kıpçak grubunun Kıpçak-Bulgar kolundan olan Başkurtlara ve sonrasında da Tatarlara benzemektedir. Ayrıca aradan geçen yaklaşık 2700 yıla rağmen yakın coğrafyalarda benzer genetik yapıda Türk halklarının yaşaması bazı Batı kaynaklı iddiaların aksine Türklerin bu coğrafyaların yerlisi olduğunu göstermektedir.
Pazırık Örneği
Pazırık Kurganından (Berel11) elde edilen İskit örneği M.Ö. 3-4’üncü yüzyıllara tarihlendirilmektedir. Bu İskit örneğinin otozomal yapısı incelendiğinde en çok Şorlara, Hakaslara, Sibirya Tatarlarına ve Altay Türklerine benzediği görülmektedir. Bu da aynı şekilde Batılıların, İskitlerin İrani olduğu, Pazırık Kurganlarının Hint-Avrupa mirası olduğu, Türklerin bu bölgelere daha sonradan doğudan geldiği gibi dayanaksız iddialarının geçersiz olduğunu kanıtlıyor. Pazırık Kurganından elde edilen arkeolojik buluntulara genetik veriler eklenince Pazırık Kurganının Ön-Türklere mensup kişilerce inşa edildiği ihtimali oldukça güçlenmiştir.

در بررسی نمونه سکایی به دست آمده از پازیریک ، کورگان شماره (Berel11) که قدمت آن به قرن 3-4  قبل از میلاد بر می‌گردد هنگامی که ساختار اتوزومی این نمونه سکایی بررسی می شود، مشاهده می شود که بیشترین شباهت را به شورها، خاکاسیها، تاتارهای سیبری و ترک های آلتای دارد. این نیز ثابت می‌کند که ادعاهای بی‌اساس غربی‌ها، مانند ایرانی بودن سکاها، میراث هند و اروپایی بودن پازیریک کورگان‌ها و اینکه ترک‌ها بعداً از شرق به این مناطق آمده‌اند، باطل است. هنگامی که داده های ژنتیکی به یافته های باستان شناسی به دست آمده از پازیریک کورگان اضافه شد، این احتمال که پازیریک کورگان توسط افرادی متعلق به پروتو-ترک ها ساخته شده باشد، بسیار قوی شد.
بیایید مثال پازیریک را با افراد امروزی که از سیستم  MDLP K23b استفاده می کنند، مقایسه کنیم. در مقایسه، از مردمانی استفاده خواهیم کرد که به زبان‌های ترکی، مغولی، ایرانی، قفقازی، زبان‌های اورالیک و زبان‌های اسلاوی صحبت می‌کنند، مانند آلدی بل ( تصویر آخر )
نمونه سکایی پازیریک در بالا از نظر ساختار اتوزومی بسیار شبیه به تاتارهای خاکا، سیبری، قزاق ها و ترک های ساکن در اطراف کوه های آلتای است. باز هم همانطور که در نمودار بالا مشاهده می شود، ساختار اتوزومی نمونه سکایی پازیریک شبیه مغول ها، ایرانیان، اسلاوها، قفقازها و اقوام اورالیک نیست. این واقعیت که نسبت‌های مغولوئیدی در نمونه‌های سکایی به‌دست‌آمده از کورگان‌های پازیریک از نمونه‌های سکایی دیگر کورگان‌ها بیشتر است و قدمت آن‌ها به دوره‌های بعدی بازمی‌گردد، ممکن است نشان‌دهنده این باشد که سکاها در اینجا در معرض مهاجرت از شرق بوده‌اند یا اینکه با مردم این مناطق در طول لشکرکشی به شرق آسیا ازدواج کرده‌اند. . این واقعیت که ساختار ژنتیکی این نمونه سکایی مربوط به قرون 3-4 قبل از میلاد مسیح ، شبیه به قوم ترک ساکن در همان جغرافیای تقریباً 2400 سال بعد است، ادعاهای بی اساس برخی مورخان غربی مبنی بر اینکه ترک ها پس از میلاد مسیح به این جغرافیاها آمده اند و مردم این منطقه ترک شده اند را رد می کند.
ارزیابی :
علاوه بر داده های ژنتیکی، زمانی که مواد و داده های فرهنگی به دست آمده از کورگان های سکاها، آنچه در مورد سکاها در منابع یونانی ها، آشوری ها، ایرانیان و سایر تمدن ها نوشته شده است با‌ مطابقت حماسه های امروزی ترک با تجارب سکایی ها (Alper Tunga و Efrasiyab و غیره) و کلمات و اسامی از زبان سکاها که از منابع مختلف آموخته شده است، اضافه می شود، مشخص می شود که سکاها یکی از اقوام ترک هستند . با این حال، آنچه در اینجا نباید سوء تفاهم شود این است که نسبت مغولوئیدی سکاها به تنهایی ارتباط آنها را با ترک ها تعیین نمی کند. در نتیجه با در نظر گرفتن تمام موقعیت هایی که در بالا ذکر شد، می توان ارتباط آن را با ترک ها بیان کرد. علاوه بر این، نرخ مغولیسم سکاها نیز متفاوت است. از آنجایی که برخی از نمونه‌های سکایی کشف‌شده از این کورگان‌های سکایی که از اوراسیا غربی تا اوراسیا شرقی امتداد یافته‌اند، که ساختارهای مشابهی دارند و مشخص شد که توسط افرادی با فرهنگ مشابه ساخته شده‌اند، حدود 10 درصد یا حتی کمتر است. برخی حدود 25%، 30%، 50% و 60% نسبت مغولوئیدی دارند. از این نظر به حقوق امروز ترک ها  شباهت دارند. زیرا در مردم ترک امروز نرخ مغولوئید به سمت شرق افزایش می یابد و به بیش از 70 درصد می رسد و به سمت غرب کاهش می یابد و در برخی از مردمان ترک مانند گاگاوزها ( در رومانی)  به حدود 2 درصد کاهش می یابد. علاوه بر این، نمونه‌های سکایی Aldı-Bel و Pazyryk که در مقاله ما مورد بحث قرار گرفتیم نیز نسبت‌های مغولوئیدی متفاوتی دارند. دلیل این تنوع این است که عشایر جنگجو هر جا که می روند با مردم محلی ازدواج می کنند و با آنها معاشرت می کنند. به نظر ما افزایش نرخ مغولوئید در ترک ها به دلیل مهاجرت از شرق آسیا، آمیختگی ترک ها با آنها و ازدواج آنها با مردم آن مناطق در سفرهای خود به شرق آسیا است. بنابراین، تصمیم گیری در مورد ترک بودن سکاها فقط با نگاه کردن به مغولوئید آنها یا هر جزء دیگر صحیح نیست. با این حال، همانطور که در بالا اشاره کردیم، به نظر می رسد زمانی که ژنتیک در کنار همه عوامل دیگر، جغرافیا و غیره وجود داشته باشد،  ثابت میشود که سکاها از قبایل پروتو ترک ها هستند.
منبع : نویسنده: ED
www.haploruplar.com
http://www.nature.com/articles/ncomms14615

Bu yazımıza temel teşkil eden  ‘’Ancestry and demography and descendants of Iron Age nomads of the Eurasian Steppe’’ başlığıyla yayımlanan ve ayrıntılarını ‘’Unterländer, M. et al. Ancestry and demography and descendants of Iron Age nomads of the Eurasian Steppe. Nat. Commun. 8, 14615 doi: 10.1038/ncomms14615 (2017).

نام توران یکی از نامهای متعلق و منتسب به اقوام پروتوتورک در طول تاریخ بوده است . ما قبلا با سند نشان دادیم که به این نام در ۲۷۰۰ سال قبل در کتیبه های ایبریا در فرانسه اشاره شده است و در اقوام اتروسکی ، الهه توران ، به عنوان الهه عشق دیده می‌شود. یونانیها به اتروسکها ، " ترن " یا "ترسن " می‌گفتند که بر گرفته از نام توران است . در سکه های هونها در خوارزم در قرن ۱۰۰ بعد میلاد ، در کنار نام پادشاهان هون نام توران با خط رونی تورکی نقش بسته است . و امروز ما به قدیمی‌ترین نسخه موجود از نام "توران " که یک شهر پروتوتورکی در دیاله عراق و مربوط به۴۲۰۰ سال قبل میباشد است برخورد می‌کنیم.
<<شهر باستانی" توران " عراق 2000 ق.م>>
این یک سایت باستان شناسی واقع در استان دیالی عراق است که شامل دو تپه مدرن تل حداد و تل السیب است.
این شهر که در زمان ایسین-لارسا در اوایل هزاره دوم قبل از میلاد تأسیس شد، در تمام دوران سلطنت چند تن از پادشاهان آن شهر تحت کنترل اشنونا بود. با ظهور بابل، توران به تصرف بابل درآمد.
پس از پایان دوره بابلی قدیم، شهر تا زمان نو آشوریان خالی ماند، به جز برخی از خانه های دوره کاسی.
در دوره بابلی قدیم، شهر با دیواری به عرض چهار متر با برج احاطه شده بود.
یافته‌های دوره بابلی قدیم شامل وزنه اردک و لوح‌ها و قطعات متعدد به خط میخی است.
برخی از آنها به زبان اکدی است و بیشتر از نظر محتوا اقتصادی است، اما شامل متون پزشکی، ریاضی و جادویی نیز می شود.
یکی از لوح های ریاضی ذوزنقه ای است که به پنج قسمت با طول مساوی تقسیم شده است و در خصوص حل مشکل ذخیره کردن آب میباشد.
بقیه لوحه ها به زبان سومری نوشته شده و شامل متون ادبی مانند گیلگمش و گاو نر بهشت ​​و همچنین بخش جدیدی از قوانین اشنونا است.
خانه های دوره کاسیتی حفاری شده است.
یک معبد نوآسوری به نام E-šahulla، وقف شده به نرگال، متعلق به دوره سلطنت آشوربانیپال، پیدا شده است. ابعاد معبد 80 متر در 47 متر است و در اثر آتش سوزی از بین رفته است.
کتیبه ای از سارگون دوم نیز یافت شد.
.

IRAK ANTİK TURAN ŞEHRİ MÖ 2000
Irak’ın Diyala Valiliği’nde bulunan, modern Tell Haddad ve Tell al-Sib’in iki höyüğünü kapsayan bir arkeolojik alandır.
MÖ 2. binyılın başlarında Isin-Larsa zamanlarında kurulan şehir, o şehrin krallarından birkaçının saltanatı boyunca Eşnunna tarafından kontrol edildi. Babil’in yükselişiyle Me-Turan o şehrin kontrolü altına girdi.
Eski Babil döneminin sona ermesinden sonra şehir, bazı Kassit dönemi konutları hariç Neo-Asur zamanlarına kadar boş kaldı.
Yüzeyde dokuz Part fırını vardı.
Eski Babil döneminde şehir dört metre genişliğinde kuleli bir surla çevriliydi.
Eski Babil dönemine ait buluntular arasında bir ördek ağırlığı, iki ekstispik karaciğer modeli ve çok sayıda çivi yazılı tablet ve parça yer alıyor.
Bir kısmı Akkad dilindedir ve çoğunlukla ekonomik içeriklidir ancak tıbbi, matematiksel ve büyü metinlerini de içerir.
Matematik tabletlerinden biri, eşit uzunlukta beş bölüme ayrılan yamuk su deposuyla ilgili bir problem içermektedir.
Geri kalanlar Sümerce yazılmıştır ve Gılgamış ve Cennetin Boğası gibi edebi metinlerin yanı sıra Eşnunna Kanunlarının yeni bir bölümünü içerir.
Kassite dönemi konutları kazıldı.
Asurbanipal dönemine tarihlenen, Nergal’e adanan E-šahulla adlı bir Yeni Asur tapınağı bulunmuştur. Tapınağın boyutları 80 metreye 47 metre olup, yangın sonucu tahrip olmuştur.
Sargon II’nin bir yazıtı da bulundu.
.

Molded Tile, second half of 19th century , Iran , Ceramic; fritware, painted in black, cobalt blue, turquoise, manganese purple, pink, and yellow under a transparent glaze, 13 3/4 x 1 3/16 x 11 3/4 in. (34.9 x 3 x 29.8 cm) , Turk Culture, Qajar Period, Brooklyn Museum
This molded tile depicts four grandees associated with the court of Nasir al-Din Shah (reigned 1848–96) of the Qajar Dynasty (1785–1925). They stand at attendance with their hands discreetly folded, demonstrating the formality of court ritual during the period. Used as part of a decorative ensemble in a princely mansion or palace, this tile represents the high level of technical skill that ceramic artists achieved during the Qajar period. The figures are rendered in grisaille, a technique in which shades of black, white, and gray are used exclusively, and they hover amid floral sprays and individual blossoms on a monochrome cobalt-blue background. The color bleeds very little into the black-and-white figures, indicating the artist's control in glazing and firing processes.
=====================
Kalıplı Çini, 19. yüzyılın ikinci yarısı. Seramik; şeffaf sır altında siyah, kobalt mavisi, turkuaz, manganez moru, pembe ve sarıya boyanmış fritware, 13 3/4 x 1 3/16 x 11 3/4 inç (34,9 x 3 x 29,8 cm), Kaçar dönemi Türk kültürü , Brooklyn Müzesi

کاشی قالبی، نیمه دوم قرن نوزدهم. سرامیک؛ ظروف خمیری، با رنگ‌های مشکی، آبی کبالت، فیروزه‌ای، بنفش منگنزی، صورتی و زرد در زیر لعاب شفاف، فرهنگ تورک ، دوره قاجار ، موزه بروکلین
این کاشی قالبی چهار بزرگوار/صاحب منصب مرتبط با دربار ناصرالدین شاه (حکومت 96-1848) سلسله قاجار (1785-1925) را به تصویر می کشد. آنها با دستان خود به طور محتاطانه در محل حاضر می‌ایستند و رسمی بودن تشریفات دربار را در آن دوره نشان می‌دهند. این کاشی که به عنوان بخشی از یک مجموعه تزئینی در یک عمارت یا کاخ شاه نشین استفاده می شود، نشان دهنده سطح بالایی از مهارت فنی است که هنرمندان سرامیک در دوره قاجار به آن دست یافتند. فیگورها به صورت گریسای ارائه شده‌اند، تکنیکی که در آن به طور انحصاری از سایه‌های سیاه، سفید و خاکستری استفاده می‌شود، و در میان اسپری‌های گل و شکوفه‌های منفرد روی پس‌زمینه تک‌رنگ آبی کبالتی شناور می‌شوند. رنگ بسیار کم در فیگورهای سیاه و سفید نفوذ می کند که نشان دهنده کنترل هنرمند در فرآیندهای لعاب کاری و شلیک است.

محقق ژنتیک و دانشیار دانشگاه دکتر عثمان چاتاللوک در کتابش " تاریخ ژنتیک تورکان " توضیح داد که سند مالکیت آناتولی متعلق به ترک هاست. او گفت اولین ترکان در دوره نوسنگی شناسایی شدند.  دانشیار دانشگاه دکتر عثمان چاتاللوک اعلام کرد که در حفاری های انجام شده در قونیه در سال 1993 ، استخوان های انسان پیدا شده بود که در تجزیه و تحلیل دی .ان. ای آنها مشخص گردیده که استخوان ها متعلق به نژاد ترک است. محقق ژنتیک و دانشیار دکتر عثمان چاتاللوک با بررسی استخوان های انسان در قونیه منطقه باستانی "چاتالهویوک" که به عنوان قدیمی ترین سکونتگاه آناتولی شناخته می شود، اعلام کرد که ساکنان اینجا از نظر ژنتیکی ترک هستند. چاتاللوک با بیان اینکه در حفاری‌های انجام شده در قونیه در سال 1993، 800 استخوان انسان جمع‌آوری شد و تیپ نژادی و آنالیز ژنتیکی روی این استخوان‌ها مشخص گردید. وی همچنین گفت: نژاد غالب در این تحقیق، ترک‌ها بوده‌اند.چاتاللوک اظهار داشت که نتایج این تجزیه و تحلیل Y-DNA استخوان‌های مربوط به منطقه  "چاتالهویوک " توسط پروفسور کاوالی-اسفورزا از دانشگاه استنفورد در ایالات متحده در سال 1994 منتشر شد. چاتاللوک با بیان اینکه تحقیقات علمی ژنتیکی در چاتالهویوک، اولین سکونتگاه توده ای در آناتولی در 10 هزار سال پیش، اولین ترکان را در دوره نوسنگی به نام پروتو-ترک ها  نیز شناسایی کرد و گفت: «این بررسی ها نشان می دهد که صاحبان واقعی آناتولی  ترک ها هستند ." (آوریل 2013 - مطبوعات)
وی در کتاب خود اظهار میدارد : هر که بگوید ترکها نژاد ندارند و یا هیچ نژادی را نمی توان ترک نامید یا نمی داند یا در مورد چیزی که نمی داند قضاوت می کنند.
و من به عنوان یک ترک با قطعی ترین مدرک مطرح کردم و بدون ترس و خستگی میگویم "خوشحال به آن کسی که میگوید من ترک هستم". و به همین خاطر  نام ترک واقعاً عالی و مقدس است . این کتاب پر حجم نتیجه نزدیک به ده سال کار پر ثمر  است. این کتاب برای پاسخ به کسانی که می گویند "جمعیت ترکها در ترکیه فقط حدود 10 درصد است" کافی است . معلمانم که دقیقا سی سال پیش اولین ایده تهیه این کتاب را به من دادند و امروز از دنیا رفته اند. هالوک نور باکی بیگ، درویش مولوی، کدیری و علوی، معلم او و درویش زازا کدیری، فایک سراچ افندی از استانبول، معلم او و درویش زازا ناکشی قرن گذشته که هیچکس او را نمی شناسد و آینده ام را به من نشان داد، «احمد داود افندی که گفت: ?«پسرم به معنویت جز ترک راه نیست»? که به من قرآن آموخت و گفت: «اگر ترک را می‌شناسی، پیامبرت را می‌شناسی پسر!»
به خاطرات گرامی چوروملو الوان دده، درویش علوی حقیقت دوست که به من یاد داد چگونه گذشته را درک کنم و احمد ارواسی بیگ که آرمان اسلامی ترک را در ذهنم حک کرد...
ژنتیک قاره‌های نژاد ترک این تحقیق که یهودیان اروپایی و ترک‌های دریای خزر با هم مرتبط هستند نیز توسط دکتر عثمان چاتالولوک در ترکیه پشتیبانی شد. تحقیقات مربوط به ارتباط یهودیان اروپایی و ترکان خزر توسط وی در ترکیه انجام شد. چاتاللوک با این دلایل ژنتیک استدلال کرد  که 51 درصد از اروپا اصالتاً ترک هستند . دکتر عثمان چاتاللوک اعلام کرد که منشاء ترکی که تاریخ جهان را در تحقیقات ژنتیکی که آینده و همچنین گذشته را روشن می کند، مهر و موم کرده است و‌به قاره ها گسترش یافته است. چاتاللوک با بیان اینکه این تقویم به زمان زیادی در تاریخ پراکندگی ترکان در جهان باز می گردد، تصریح کرد که خاستگاه واقعی یهودیان اشکنازی به ویژه قبایل ترکی هستند که در منطقه خزر ساکن شده اند. کاتالولوک با یادآوری اینکه در یهودیت نسب از مادر می آید، گفت: او خاطرنشان کرد که حضرت ابراهیم سومری بود و صدها کلمه مشابه بین سومرولوژی و ترکی وجود دارد. کاتالولوک با بیان اینکه در اسناد آمده است که ابراهیم سومری بوده است، گفت: وقتی دانشمندانی که در سومر شناسی فعالیت می کنند می گویند که 978 کلمه مشترک بین سومری و ترکی وجود دارد، یعنی مفهوم  ترک بودن در سومری ها را برای ما عینیت می‌بخشند.
چاتاللوک با بیان اینکه دو میلیارد نفر از جمعیت جهان اصالتاً ترک هستند، درصدهای هویت ترکی که از مرزها فراتر می رود را اینگونه برشمرد: «30 درصد یونانی ها، 30 درصد بلغارها، 24 درصد صرب ها که اصلاً ما را دوست ندارند. 35 درصد ارمنی هایی که ما را دوست ندارند." 40 درصد بریتانیایی ها، 40 درصد آلمانی ها ... و 51 درصد اروپایی های امروزی اصالتا ترک هستند .
کاتالولوک  تز اران الهایک، ژنتیکدان دانشگاه جانز
هاپکینز در ایالات متحده را تایید می کند که یهودیان اشکنازی  اصالت خزری  دارند...

دؤرت طرفه اوردو يئريده ره ك بونجا ميللتي اؤزلرينه باغلاميشلار. باشلييا باش اگديرميش (ايديرميش)، ديزلييه ديز چؤكدورموشلر.
خاقان آتالاريم بيلگه (عالم)ايميش، ايگيد ايميش. وزيرلري ده عاليم ايميش، ايگيد ايميش. بگلرده، ميللتي ده دوغرو ايميش.اونون ايچين ائلي قوروموشلار.ائلي قورويوب، نسيل يئتيشديرميشلر.گونو گلينجه اجل لريله اؤلموشلر. دؤرت طرفده ن چوخلو ميللت ياسلي، گؤزو ياشلي اولاراق گلميش.ياس توتموشلار،خاقانلارينا آغلاميشلار.
اونلاردان سونرا كيچيك قارداشلار خاقان اولموش.اوغوللاري خاقان اولموش. فقط داها سونرا كيچيك قارداش بؤيوك قارداش كيمي ياراديلماديغي اوچون ، اوغلو آتاسي كيمي ياراديلماديغي اوچون، نادان خاقانلار تخته اوتورموش. پيس خاقانلار گلميش. بونلارين بويروق بگلري ده بيليكسيز ايميش. بگلر يالانچي اولونجا ميللت ده اونلارا بنزه ميش!
۳- بو دورومدان چين ميللتي يارارلانميش. آچيق گؤز،سينسي چين ميللتي قارداشي قارداشلا، ميللتي بير بيريله دوشمن ائتميش.بو تله يه دوشه ن تورك ميللتي نين ائل توتدوغو الده ن چيخميش، باشينداكي خاقانيني ايتيرميش. سويلو، شانلي اوغوللاري چين ميللتينه قول، كؤله و گنج قيزلاري جارييه اولموش. بعضي تورك بگلري تورك آديني بوراخيب چينجه آدلار آلماغا باشلاميشلار. چين خاقانينا بويون اگميش لر...
اي تورك ميللتي! بو ائلي كيچيك قارداشيم كول تکين ايله اؤلومله چارپيشاراق قازانديم. قازانيب بو بؤيوك ميللتي اوتا، سويا سالماديم!...
اي اوتوكنين اورمانينين ميللتي، پيس آدام گليب بيرليين پوزماسين، سيلاحلي گليب سني داغيتماسين دئيه سنه بوراني ائل توتدوم. قايدا، قانون قازانديرديم.
تورك ميللتي، بگلر، سؤزومو ائشيدين.
تورك ميللتيني توپلاييب ائل اوبانين وصفيني بو داشا يازديم. ميللت يئنه سهو ائده رسه اؤله جه ييني ده بو داشا ووردوم. هرنه سؤزوم وارسا يازديم. اونا باخاراق بيلين، ايندي كي تورك بگلري. توركلريم، بوتون بگلريم، بوتون ميللتيم! قازانيب ائل توتدوغوم بو يئرده ن،خاقانيندان آيريلماسان، ياخشيليق گؤره جكسن. ائوينده اوتوراجاق،
دردسيز اولاجاقسان.
سؤزلريمده يانليش وارمي؟
اي تورك، تيتره و اؤزونه دؤن!

Bilge Han'ın Altın Diademi (tacı), Kültür Türkü, GökTürk dönemi, yaklaşık 7-8. yüzyıl, Moğolistan Ulusal Müzesi, Ulanbator

A Golden Diadem ( crown) of Bilge Khan , Culture Turk, GökTurk period, ca.7th-8th century, National Museum of Mongolia, Ulaanbaatar

تاج طلایی بیلگه خان، فرهنگ ترک، دوره گوکتورک ،  حدود قرن هفتم تا هشتم میلادی ،‌ موزه ملی مغولستان، اولان باتور 
در اين قسمت گزيده هايي از سنگ نوشته هاي دو برادر را كه از زبان بيلگه خاقان قبل از مرگ ديكته شده است وبه مثابه وصيتي براي نسل آينده ميباشد، را مي آوريم:
سخنان بيلگه خاقان
«من ميلتين ياخشي واختيندا اونا خاقان اولماديم…تورك ميلتي نين، تورك حكومتي نين،آدي، ساني يوخ اولماسين دييه، گئجه ياتماديم، گونوز اوتورماديم، اولومونه چاليشديم. آز ميلتي چوخ، آج ميلتي توخ قيلديم…يوخسول ميلتي زنگين، دوستاق ميلتي افندي قيلديم.»
من تانري كيمي گؤيده اولموش تورك بيلگه خاقان، بو چاغدا تختيمه اوتوردوم. سؤزلريمي سونونا قده ر دينله، ياخشي ائشيت. بوتون كيچيك قارداشلاريم، قوهوملاريم،اوغوللاريم، بوتون سويوم، ميلتيم، ساغداكي شادآپيت بگلر، سولداكي تاركانلار، بويروق بگلري، اوتوز تاتار، دوققوز اوغوز بگلري، سوزلريمي ياخشيجا ائشيدين، دقتله دينله يين.
دوغودا گون دوغوشونا، باتيدا گون باتيسينا، قوزئيده گئجه ياريسينا(سيبري) قده ر اولان يئرلر ايچينده ياشايان ميلتلر منه باغليدير. بونجا ميلت، بونجا اؤلكه اوچون، قايدا قانون ياراتديم. بو يئرلرده آرتيق پوزغونلوق يوخدور، قاريشيقليق يوخدور. تورك خاقاني اؤتوكن اورمانيندا اتورارسا ائلده سيخينتي، اوزونتو اولماياجاقدير.
دوغودا «شان تونق»دوزنليگينه قده ر اوردو يئريتديم، دنيزه چاتماغيميزا آز قالدي. گونئيده دوققوز ائرسينه قده ر اوردو يئريتديم، تبته چاتماغيميزا آز قالدي. باتيدا اينجي چاييني آشاراق دمير قاپييا قده ر گئتديم. قوزئيده ييرباييرقو لارين تورپاغينا اوردو يئريتديم. بونجا يئرلره تورك آديني،تورك شانيني چاتديرديم! اؤتوكن اورمانيندا اؤزگه لر يوخ، ائل توتولاجاق يئر اوتوكن اورمانيدير.(جنگليدير.)
بو يئرده اوتوروب چين ملتي ايله آرامي دوزلتديم. آلتون، گوموش، ايپك،… بونجا شئيلري سخاوتله وئره ن چين ملتي نين سؤزو دادلي، قوماشي يوموشاق،يعني ارمغاني جاذبه ليدير. چينلي لر بو دادلي ديل و جاذيب ارمغانلارلا اوزاقداكي ملت لري اؤزلرينه طرف چكيرلر.ياخينا چكنده ن سونرادا فيتنه لريني يايارلار. اوزاقداكي قوم لر چينلي لرين نئجه فسادچي اولدوقلاريني آنجاق او زامان آنلارلار.
۱- اي تورك ملتي، دادلي سؤزلره و يوموشاق ارمغانلارا آلداندين و بير چوخلاريميز اؤلدو. يئنه يانيليب و گونئيده كي چوقاي اورمانينا، توقولتون دوزنليگينه گئديب يئرلشسن، اي تورك ملتي اؤله جكسن! اورالارا گئتديگينيز زامان چينده ن گلن دوشمن آداملار آرانيزا سوخولار و سيزي آلداديب دئيه رلر:«اونلار، اوزاقداكيلارا پيس، ياخينداكيلارا ياخشي هديه لر وئريرلر». نئچه عوام آداملار بو سؤزلره آلدانيب اورالاراگئتديلر و اؤلدولر. او يئرلره گئده رسن،اي تورك ملتي اؤله جكسن! اؤتوكنده قاليب اورالارا كاروان، قافله گؤنده رسن،سيخينتين اولماز. اؤتوكن اورمانيندا اوتورسان ابدي ايل توتاراق اوتوراجاقسان. توخ اولاجاقسان.
اي تورك ملتي، سن آج اولونجا توخلوق نه دير بيلمزسن، فقط توخ اولونجادا آجليق نه دير دوشونمزسن! بئله اولدوغون ايچين سني اوجالدان خاقانين سؤزونه باخمادين.اونون سؤزونو آلمادان يئرده ن يئره گئتدين. او يئرلرده توكندين. گئري قالانلارلا داها دا ضعيفله يه ره ك محو اولوردون…
تانري يار اولدوغو، اؤز طالعيم وار اولدوغو اوچون، من خاقان اولاراق تخته اوتوردوم.
تختيمه اوتورونجا ، آج، يوخسول، داغينيق ميللتي توپلاديم. يوخسول ميللتي زنگين (غني) قيلديم.آز ميللتي چوخ قيلديم.
سؤزومده يالان يانليش وارمي؟ تورك بگلري، ميللت، ائشيدين. تورك ملتي نين بيرلشيب ائل توتدوغونو، يانيلديغي زامان اؤلدوغونو، بورايا ووردوم. (بو داشا يازديم.) نه سوزوم وار ايسه بو ابدي داشا ووردوم. اونلاري گؤره ره ك، اوخوياراق، بيلين. تورك ميللتي ، بگلر. تختينه باغلي،خاقانينا اطاعت ائده ن بگلر اولاراق، يانيلاجاق سينيز مي؟
۲- من بو بنگو داشي يوندوردوم. تيكديرديم. گؤزه ل بير بارك ياپديرديم. ايچينه چؤلونه گؤزه ل ناخيش ووردوردوم. كؤنلومده كي سؤزلري يازديرديم.
چؤلده، اتاقدا، قوراق يئرده اولانلار دا بو بنگوداشي گؤرسون. يابانجيلار داها گؤروب بيلسين. اؤيرنسين.
اوستده ماوي گؤي، آلتدا اسمر يئر قالديقدا، ايكيسي آراسيندا اينسان اوغلو ياراديلميش. اينسان اوغوللاريني اداره ائتمك اوچون آتالاريم «بومين»خاقان،«ايستمي» خاقان تخته اوتورموشلار. تخته اوتورونجا تورك ميللتي نين ائلينه، نسلينه صاحيب اولموش، ايشيني يولونا قويموشلار. او زامانلار دؤرت طرف دوشمن ايميش.

Başlık, Altay Dağları, Pazırık Sınırı, Gürkan no.2, Boishoy Vadisi, Ulagan, Türk Kültürü, İskit dönemi, M.Ö. 500 civarı, Ermitaj Müzesi
Kumaş üzerindeki sembollere dikkat edin, bunlar Türk halklarının sembolleri arasındadır.bu sembollerin resimlerini halı, kilim ve sembollerin üzerindeki Türk boylarına ulaştırdık.
========================
Headdress, Altay mountains , Pazyryk Boundary, gurkan no .2 ,  valley of the boishoy, Ulagan , Turkic Culture, Scythian period, ca.500 BC , Hermitage Museum
Pay attention to the symbols on the cloth, these are among the symbols of the Turk peoples.We brought the images of these symbols to the Turks on carpets, rugs and felts.The Scythians were Turkic tribes, and the hostility of the Westerners to the history of the Turks has caused them to be removed from the ancient history of the Turks.
========================
سرپوش، کوه های آلتای، مرز پازیریک، گورکان شماره ۲، دره بویشی، اولاگان، فرهنگ ترک، دوره سکایی، حدود ۵۰۰ سال قبل از میلاد، موزه ارمیتاژ
به نمادهای روی پارچه توجه کنید اینها جزو نمادهای اقوام تورک هستند . ما تصویر این نمادها  را در اقوام تورک بر روی فرشها و قالیها و نمادها میاوردیم تا خط بطلانی بر ادعای کسانی باشد که سکاها را غیر می‌دانند.
========================
? @Historyreal.iran ?❤?