"يحرم إدخال الحُزن علىٰ المُسلم، فإنَّ الحُزن إيذاء، وإيذاءُ المُسلمِ حرامٌ".

الإمام ابن حَجر الهيتمي.

ما تطلبُهُ ليس مستحيلًا، لكنَّهُ صارَ نادرًا في زمانٍ تاهتْ فيه الموازين، واعتلتِ القشورُ فوقَ الجواهر، حتى أصبحَ الرجلُ يُقاسُ بجيبهِ لا بجنانه، وأصبحتِ المرأةُ تُرَى بمظهرِها لا بمعدنها.

ابن حزم الأندلسي قال: "الحبُّ اتصالُ النفوسِ في عالمِ الطهرِ والكمال، لا في مستنقعاتِ المادّةِ والزيف."

أما ابن القيم فقد أشار إلى أن "النكاحَ ليس مجرّدَ عقدٍ بينَ جسدين، بل ميثاقٌ بينَ قلبينِ يسعيانِ إلى الله."

وها هو أبو حامد الغزالي يذكّرنا قائلًا: "صلاحُ البيوتِ في تقوى النفوس، فإن صلحَ الداخلُ، صلُحَ الخارجُ."

الزركشيُّ: والمختار.. انحصارُ اللذات في العلوم والمعارف وما عداها دفعُ آثام"

لقطة العجلان 18

قال البرماوي في (الفوائد السنية في شرح الألفية) (5/161):

"قواعد فقهنا كثيرة تزيد على المائتين، لكن ليس شيء منها في العموم كهذه الخمس كما سبق، فلا ينبغي أن يذكر في أصول الفقه زيادة على ذلك؛ لأنَّ ذلك محله الفقه".

فمن ضبط القواعد المائتين فقد ضبط آلاف المسائل بغمضة عين.

ابن حجر الهيتمي رحمه الله في الزواجر (2/22):
(والعجب ممن يعدُّ أكل الميتة من الكبائر ولا يعدُّ الغيبةَ كبيرةً، والله تعالى أنزلها منزلة أكل لحم الآدمي في حال كونه ميتًا، وقد جزم الرافعي قبل هذا بأنَّ الوقيعة في أهل العلم وحملة القرآن من الكبائر، وفسروا الوقيعة بالغيبة)

طفلٌ معَ اليتمِ تهتزُّ العروشُ لهُ
وهو ابنُ مهدٍ رضيعٍ غيرِ منفطِمِ

في حيِّ سعديةٍ كانتْ رضاعتُهُ
في ظلِّ كوخٍ محطِّ الفضلِ والعدَمِ

أعظمْ ببراعٍ رعى الدنيا بحكمتِهِ
كما رعى في الصِّبا نزراً من الغنمِ

ذو العزِّ شاءَ بهِ للناسِ نورَ هُدى
من قبلَ أن يخلقَ الكونَ من عدَمِ

يا ربِّ أحسنتَ بدءَ المسلمينَ بهِ
فتممِ الفضلَ وامنحْ حُسنَ مختتَمِ

قال النووي رحمَه اللهُ في "المجموع" (8/417) :
" َمذْهَبُنَا وَمَذْهَبُ الْجُمْهُورِ جَوَازُ التَّسْمِيَةِ بِأَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمَلَائِكَةِ صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين... وَعَنْ الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ أَنَّهُ كَرِهَ التَّسْمِيَةَ بِأَسْمَاءِ الْمَلَائِكَةِ . وَعَنْ مَالِكٍ كَرَاهَةُ التَّسْمِيَةِ بِجِبْرِيلَ "

(تنزيل الوقائع على الوقائع من أدق وجوه الفقه وأكثرها غلطا)

البحر المحيط (339/8)

التقي السبكي رحمه الله :

فكرت فوجدت منشأ الفساد كله من الكبر، وهو أول المعاصي لما استكبر إبليس، وذلك أن القلب إذا كبر استعلى واحتقر غيره، فيمنعه ذلك من قبول الموعظة ومن الانقياد"

طبقات الشافعية الكبرى 10/296

"وعلى المتعلم أن يعرف حرمة أستاذه ويشكر إحسانه إليه فإنه من لا يشكر الناس لا يشكر الله، ولا يجحد حقه، ولا ينكر معروفه"

مجموع الفتاوی ۱۳/۲۸