💎 زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه 💎
- دورة شرح العقيدة الواسطية للشيخ العثيمين رحمه الله:
@ibnethaimin
- قناة أخلاق ورقائق :
@ekhlakelmeslim
القناة الرسمية والموثقة لـ أخبار وزارة التربية العراقية.
أخبار حصرية كل مايخص وزارة التربية العراقية.
تابع جديدنا لمشاهدة احدث الاخبار.
سيتم نقل احدث الاخبار العاجلة.
رابط مشاركة القناة :
https://t.me/DX_75
Last updated 1 year, 9 months ago
Last updated 2 months, 3 weeks ago
🔴قال تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} [البقرة: ١٢٤].
✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"من فوائد الآية الكريمة: أن الله تعالى قد يبتلي بعض العباد بتكليفات خاصة، لقوله: {وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ} وكما أنه يبتلي بعض العباد بتكليفات خاصة شرعية فإنه قد يبتليهم بأحكام كونية مثل مرض، مصائب في المال، في الأهل، وما أشبه ذلك.
•ومن فوائد الآية: فضيلة إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- من وجهين، من قوله: {رَبُّهُ} أي هو أظهر ربوبيته على إبراهيم وهذه ربوبية خاصة، ومن قوله: {فَأَتَمَّهُنَّ} ما قال: فأتي بهم، قال: {فَأَتَمَّهُنَّ} وهذه لاشك أنه منقبة له عليه الصلاة والسلام.
•ومن فوائد الآية: أن من أتم ما كلفه الله به كان من الأئمة، لقوله: {قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا} يعني لما أتمهن جوزي على ذلك بأن جعل إماماً للناس.
•ومنها: فضيلة إبراهيم من قوله: {قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا}.
•ومن فوائد الآية: أنه ينبغي للإنسان أن يدعوا لذريته بالصلاح، لقوله: {قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي} و إبراهيم طلب أن يكون من ذريته أئمة وطلب أن يكون من ذريته من يقيم الصلاة ((رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي )) فيستفاد منه: مشروعية الدعاء للذرية بالإمامة والصلاح.
•ومنها من فوائد الآية: أن الظالم لن يكون إماماً، لن يكون إماماً، أو لا يستحق أن يكون إماماً؟ لا يستحق أن يكون إماماً، لقوله: {لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} يعني فالظالم ليس مستحقاً أن يناله عهد الله، لكن قد يكون إماما إذا أتى بأسباب الإمامة وإن كان فيه ظلم، لكن الإمامة الشرعية غير الإمامة التنفيذية، الإمامة الشرعية ما تكون للظالم ولا يستحق أن يكون إماما، لكن الإمامة التنفيذية مثل أن يكون خليفة وما أشبه ذلك قد يكون هذا لكنه غير أهل لها.
•ومنها أيضا من فوائد الآية: أن الظلم ينزل بأهله في أسفل السافلين ما يجعلهم في قمة، ينزلهم إما في الدنيا وإما في الآخرة".
📘[الدرس الخامس والعشرون من تفسير سورة البقرة].
🔴قال تعالى: {وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَىٰ} [النجم: ٢٦].
✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"فإذا كانت الملائكة وهي في السماوات في العلو لا تغني شفاعتهم إلا بعد إذنه تعالى ورضاه، فكيف باللات والعزى وهي في الأرض؟!
⏪ولهذا قال: {وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ} مع أن الملائكة تكون في السماوات وفي الأرض، ولكن أراد الملائكة التي في السماوات العلى، وهي عند الله -سبحانه-، فحتى الملائكة المقربون حملة العرش لا تغني شفاعتهم إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى".
📚[القول المفيد شرح كتاب التوحيد (١٩١/١)].
🔴قال تعالى: {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ}
✍🏻قال العلامة ابن القيم -رحمه الله-:
"وصوت الشيطان كل صوت في غير طاعة الله نُسب إلى الشيطان لأمره به ورضاه به، وإلا فليس هو الصوت نفسه، فصوت الغناء وصوت النوح وصوت المعازف الشبابات والأوتار وغيرها كلها من أصوات الشيطان التي يستفز بها بني آدم فيستخفهم ويزعجهم.
•ولهذا قال السلف في هذه الآية: "إنه الغناء"، ولا ريب أنه من أعظم أصوات الشيطان التي يستفز بها النفوس ويزعجها ويقلقها، وهو ضد القرآن الذي تطمئن به القلوب، وتسكن وتخبت إلى ربها، فصوت القرآن يسكن النفوس ويطمئنها ويوقرها، وصوت الغناء يستفزها ويزعجها ويهيجها".
📚[بدائع التفسير (٢\١٤٣)].
*?حقيقة النصيرية
•السؤال:*
نرجو إعطاءنا فكرة عن النصيرية، وهل هم شيعة يعدون خارجين عن العقيدة الإسلامية الصحيحة؟
✍?جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"النصيرية طائفة من الباطنية، طائفة من الرافضة الباطنية الذين يؤلهون عليًّا في الباطن، ويجعلونه إلهًا، هذا هو المعروف عنهم، وكتب عنهم شيخ الإسلام ابن تيمية رسالة صغيرة فضحهم فيها، وبين عقائدهم الباطلة، وأنهم من جملة الرافضة الباطنية الذين يغلون في علي، فليسوا على الإسلام، وإن تظاهروا بالإسلام، بل هم ناس من جملة الرافضة الباطنية الذين يؤلهون عليًا، ويرون أنه إله -نسأل الله العافية والسلامة- ولا يرضون بالإسلام، ولا يدينون بالإسلام الذي عليه المسلمون.
وهكذا الرافضة الاثنا عشرية الجعفرية المعروفة الآن في إيران يقال لهم: الرافضة، ويقال لهم: الاثنا عشرية، ويقال لهم: الإمامية، وهم أصولهم خبيثة، يرون أن أئمتهم يعلمون الغيب، وأنهم معصومون، ويدعون من دون الله، ويستغاث بهم، وينذر لهم، إلى غير ذلك، فأصول الرافضة الباطنية، وجماعتهم، وفرقهم كلها أصول خبيثة، كلها أصول مخالفة لشرع الله نسأل الله العافية والسلامة".
?[فتاوى الجامع الكبير].
*?بعض بدع العزاء*
•السؤال:
ما حكم العادات في العزاء من الولائم وقراءة القرآن والأربعينيات والسنوات وما شاكل ذلك؟
✍?جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"هذه العادات لا أصل لها في الشرع المطهر، ولا أساس لها، بل هي من البدع ومن أمر الجاهلية، فإقامة وليمة إذا مات الميت يدعو إليها الجيران والأقارب وغيرهم لأجل العزاء بدعة لا تجوز، وهكذا إقامة هذه الأمور كل أسبوع أو على رأس السنة كلها من البدع الجاهلية، وإنما المشروع لأهل الميت الصبر والاحتساب والقول كما قال الصابرون: إنا لله وإنا إليه راجعون.
وقد وعدهم الله خيرا كثيرا فقال سبحانه: {أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ} [البقرة: 157]، ولا حرج عليهم أن يصنعوا لأنفسهم الطعام العادي لأكلهم وحاجاتهم، وهكذا إذا نزل بهم ضيف لا حرج عليهم أن يصنعوا له طعاما يناسبه لعموم الأدلة في ذلك، ويشرع لأقاربهم وجيرانهم أن يصنعوا لهم طعاما يرسلونه إليهم؛ لأنه قد ثبت عن رسول الله -ﷺ- أنه لما أتى نعي جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه حين قتل في مؤتة في الشام أنه قال لأهله: «اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد أتاهم ما يشغلهم»، فدل ذلك على مشروعية إرسال الطعام إلى أهل الميت من أقاربهم أو غيرهم أيام المصيبة".
?[مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (9/318)].
?حكم تقسيم البدع إلى حسنة وسيئة
•السؤال:
ما الفرق بين البدعة الحسنة، والسيئة؟ وكيف نعرف كل منهما؟
✍?جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"الصواب: أن البدعة كلها سيئة، كلها ضلال، ما فيها بدعة حسنة، يقول النبي -ﷺ-: «كل بدعة ضلالة»، أما قول بعض العلماء: أنها قسمان: حسنة، وسيئة، هذا قول من كيسهم، ما عليه دليل.
⏪الصواب: أنه ليس هناك بدعة حسنة، كلها ضلالة، وما سموه حسنة فليس من البدع، بل هو أمر جاء به الشرع، مثل: تنقيط القرآن، وتشكيله؛ لأجل لا يغلط الناس فيه، هذا مما أمرنا الله به، أمرنا بحفظ القرآن، وضبطه.
ومثل إقامة المدارس للدراسة، وإن كان ما هي في عهد النبي -ﷺ- لكن أقيمت للحاجة إليها، وبنيت المساجد على طريقة غير طريقة النبي -ﷺ- النبي بناه بالجذوع، وبناه الناس بعده بالحجر، أو بغير ذلك مثل ما بناه عثمان، لا بأس بهذا، ليس هذا من البدع، هذا من باب العناية بأمر الدين، وإقامة الشعائر على الوجه الأكمل مهما أمكن".
?[فتاوى الجامع الكبير].
✍?قال الإمام ابن رجب الحنبلي -رحمه الله-:
قال بعض السّلف:
"صم الدُّنْيا، واجعل فطرك المَوْت".
الدُّنيا كُلّها شهر صيام المُتقين، يصومون فيها عن الشهوات المُحرمات، فإذا جاءهُمُ المَوت، فقد انقضى شهر صيامهم، واستهلوا عيد فطرهم.
?لطائف المعارف (ص: ١٨٣).
?قال الإمام الألباني -رحمه الله-:
لا يَنبغي أن تُسوّغُوا أخطاءَكم اللفظية بصوابكم القَلبي، هذا لا يُسوّغُ ذاكَ، فعلينا إذا تكلّمنا بكلام، أن يكونَ كلامُنا مطابقًا لحسن قصدنا، وألَّا يكون كلامنا سيئًا وقصدنَا حسنًا، بل يجبُ أن يُطَابقَ اللفظُ ما في القلب!.
?[فتاوى جدة (شريط: ٣٣)].
? أضحكتني ثلاث وأبكاني ثلاث...
•جاء في كتاب "التذكرة" للقرطبي -رحمه الله- (ص87):
⏪عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- قال: "أضحكتني ثلاث، وأبكاني ثلاث: أضحكني مؤمِّل الدنيا والموت يطلبه، وغافل ليس بمغفول عنه، وضاحك بملء فِيه، وهو لا يدري أأرضى اللهَ أم أسخطه؟! وأبكاني فِراق الأحبة محمد وحزبه، وهول المَطلَع عند غمراتِ الموت، والوقوف بين يدي الله، يوم تبدو السريرة علانية، ثم لا يدري إلى الجنة أو إلى النار".
?عقيدة أهل السنة والجماعة
✍?قال الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي -رحمه الله-:
•عقيدة أهل السنة والجماعة أنهم لا يشهدون لأحدٍ بجنةٍ ولا نارٍ؛ إلاَّ لمن شهد له النبي -صلى الله عليه وسلم- بالجنة؛ كالعشرة المشهود لهم بها … ومن عدا هؤلاء من لم يشهد لهم النبي -صلى الله عليه وسلم- بالجنة، فنحن لا نقطع لأحدٍ بالجنة ولا بالنار، ولكنَّنا نرجو للمحسن، ونخاف على المسيء، وأمرُ العباد إلى الله عز وجل، هم خلقه وعباده، لو عذبهم جميعاً لعذبهم وهو غير ظالمٍ لهم، ولو رحمهم جميعاً لكانت رحمته خيراً لهم من أعمالهم.
?[القول الحثيث على عقيدة أهل الحديث / ص95-97 ].
القناة الرسمية والموثقة لـ أخبار وزارة التربية العراقية.
أخبار حصرية كل مايخص وزارة التربية العراقية.
تابع جديدنا لمشاهدة احدث الاخبار.
سيتم نقل احدث الاخبار العاجلة.
رابط مشاركة القناة :
https://t.me/DX_75
Last updated 1 year, 9 months ago
Last updated 2 months, 3 weeks ago