«ولم يتزيّدْ أحد إلا لنقص يجده في نفسه، ولا تطاول متطاول إلا لوهْنٍ قد أحس به في قوته»

الجاحظ

أعلِّل النّفس بالآمال أرقبها
ما أضيق العَيش لولا فُسحة الأمل.

"أمقُت الأبواب المواربة، وأملُّ الانتظار، وأسأم المراوغة، المواجهة ووضع النقاط على الحروف هما الحل الأسلم، وإن كان يبدو للناس أحيانًا تسرُّع واندفاعية."

و أمَّا الاجتماعُ ففيه معرفةُ الحادث في الدنيا، وفهم النفوس، وتعلُّم ما يأخذ المرءُ وما يذَر، وكذا أن تُفضي بحكايتك وتسمع من غيرك، وتسعى في صالحة نفسك، وتكون لك سِيرةٌ تُعرَف بها، وإنسانٌ لك مُشتاق، وخُلُقٌ يتناقله الخَلقُ عنك، وشواهدُ تحِنُّ إليك، وآثارٌ تدلُّ عليك ..

‏بابٌ في أُنس الاجتماع وراحة العُزلة :

فالعُزلة عن الناس تُفرِّغ القلب من العلائق، وتجمعُ العقل على المُهمَّات، وتحفظُ السمع والبصر عن سِفال الأقوال والأفعال، وتُدرِّب الخاطر على تبديل عادة، وتُهذِّب النفس بما يكون من النظر والتأمُّل ومُراجعة الحال.

واكف.

و لكن زهرة كتبت هذا المساء:

للرّجل الّذي يوقف سيّارته لتلتقط ابنته صورة للسّماء
و الرّجل الّذي يترجّل ليأخذ صورة سيلفي مع أخته الكبرى.

لأنّ العين الّتي توشك أن تفيض ثمّ تستحي لمثل هذا عين نبيلة، و لأنّ النّفس الّتي تهتدي إلى الامتنان ليّنة هنيّة، و لأنّ القنافذ الّتي تمتلك ما يكفي من الدّفئ داخلها تنأى عن المجموعة .. يختار الإنسان ما يختاره !

لا شيءَ يستحقُّ أن يُؤخذَ على محملِ الجدّ !
قيل: المرأةُ التي تخبز يُحبُّها الطَّير، وأنا خبزتُ فأكلَ الطَّيرُ من رأسي، وقيل: المرأةُ التي تكتبُ تنحني لأصابعِها الأحلامُ الشَّاهقات، وأنا كتبتُ فقُطِّعتْ أصابعي، وقيل: المرأةُ التي تُغنِّي تصيرُ ذاتَ حظوةٍ عند الفرح، وأنا غنَّيتُ للصغارِ والكبارِ والرَّاحلين ومَن بقوا فاستدلَّت عليَّ من صوتي الفجائع، لا شيءَ صحيحٌ في المُطلق.

شُكرًا للطَّحينِ وللحبرِ ولأشعارِ الأندلُسيِّين، ولرعشة يدي عندما قررتُ ضغطَ زرِّ الغيابِ الأبديّ، وللحُزنِ الأخيرِ الذي أراني قدرَ نفسي التي تقفُ في المُنتصفِ تمامًا بينَ الحضورِ اللائق أو الغيابِ الحتميّ، والنتيجةُ النهائيَّة كلِّ هذا الكمِّ من الضعف مُرضيةٌ بعضَ الشيء: أن نسألَ كلَّ فاجعةٍ قبلَ أن نبكي سؤالًا يُحدِّدُ ما بعدَه:
"هل أنتِ جادةٌ في قصدِ القضاءِ عليّ حقًّا؟ أنا مللتُ من كُلِّ أنصافِ الميتاتِ التي متُّها حتى الآن"!

شيماء هشام سعد.

إنّ اليد الآدمية واهبة القمح
تعرفُ كيف تسّنُ السِّلاح !

رضي الله عن سيدي أبي حامد إذ يقول: "فإن الحُبَّ إنما يُراد للآخرَة"، وهي عبارة عظيمة حقا؛ فالحُب الصالح خير، وصُنعٌ للخير، وابتغاءٌ للخير، وخيرُ الخيرِ الآخرة، وخيرُ ما يُصنع في الدنيا ما لاق أن يكون زادا في الآخرة، وأعظمُ ما يبتغيه الإنسان نجاته وعلو مقامه في الآخرة؛ فما انعقد على سوى ذلك بليت رابطته وانقطعت، ولم يُعوَّل عليه ولا التُفِت إليه، وانسحبَ عليه وصف أمِّه الدنيا الفانية الزائلة، إذ العرق دسّاس؛ فطالَه الفناء والخفوت لأنه يستمِد أسباب بقائه من زائل منقطِع؛ فكيف يستديم إشراقَه والأصل محكوم بالانقطاع والضمور، أمّا المعنى الأخروي فمتصِّلُ الحبال دائم الإمداد بالنور؛ لاغترافه من أصلٍ خالِد.

التذكير الصباحي بأن تحافظ على أشخاصك المفضلين، أماكن الراحة والتعب، والضحك والبكاء،
التذكير الصباحي بأن تعطي فرصة لكي لا يشغلك القبح عن رؤية وجه جميل !

الحياة اللي فيها أشخاصنا المفضلين، هي حياة تستحق أن تعاش.

شيماء أنفال.